人间词话·第四十八则

周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字,足以定其品格。

”刘融斋谓 “周旨荡而史意贪。

”此二语令人解颐。



译文、注释、简介、赏析

译文

周济说:“史达祖的词中,喜欢用‘偷’字,完全可以用这个字来断定他这个人的品格了。”刘熙载也说:“周邦彦词作旨趣放荡,而史达祖的词作旨意贪婪。”这两句评论读来让人不禁为之展颜微笑。


注释

见周济《介存斋论词杂著》。 刘熙载《艺概》卷四《词曲概》:"周美成律最精审。史邦卿句最警炼。然未得为君子之词者,周旨荡而史意贪也。"



人间词话·第四十九则

〔王国维〕 〔清〕

介存谓梦窗词之佳者,如“水光云影,摇荡绿波,抚玩无极,迫寻已远。

”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中,实无足当此者。

有之,其“隔江人在雨声中,晚风菰叶生秋怨”二语乎?

人间词话·第五十则

〔王国维〕 〔清〕

梦窗之词,吾得取其词中之一语以评之,曰:“映梦窗凌乱碧。

” 玉田之词,余得取其词中之一语以评之,曰:“玉老田荒。

人间词话·第五十一则

〔王国维〕 〔清〕

“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“黄河落日圆”,此种境界,可谓千古壮观。

求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯”,《如梦令》之“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”差近之。

人间词话·第五十二则

〔王国维〕 〔清〕

纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。

此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。

北宋以来,一人而已。

人间词话·第五十三则

〔王国维〕 〔清〕

陆放翁跋《花间集》,谓:“唐季五代,诗愈卑,而倚声者辄简古可爱。

能此不能彼,未可以理推也。

”《提要》驳之,谓:“犹能举七十斤者,举百斤则蹶,举五十斤则运掉自如。

”其言甚辨。

然谓词必易于诗,余未敢信。

善乎陈卧子之言曰:“宋人不知诗而强作诗,故终宋之世无诗。

然其欢愉愁苦之致,动于中而不能抑者,类发于诗余,故其所造独工。

”五代词之所以独胜,亦以此也。

人间词话·第四十七则

〔王国维〕 〔清〕

稼轩中秋饮酒达旦,用《天问》体作《木兰花慢》以送月,曰:“可怜今夕月,向何处、去悠悠?

是别有人间,那边才见,光景东头。

”词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟。

人间词话·第四十六则

〔王国维〕 〔清〕

苏、辛词中之狂,白石犹不失为狷,若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈,面目不同,同归于乡愿而已。

秋暮遣怀

〔陶宗亮〕 〔清〕

人生天地一叶萍,利名役役三秋草。

秋草能为春草新,苍颜难换朱颜好。

篱前黄菊未开花,寂寞清樽冷怀抱。

秋风秋雨愁煞人,寒宵独坐心如捣。

出门拔剑壮盘游,霜华拂处尘氛少。

朝凌五岳暮三洲,人世风波岂能保。

不如归去卧糟丘,老死蓬蒿事幽讨。

人间词话·第四十五则

〔王国维〕 〔清〕

读东坡、稼轩词,须观其雅量高致,有伯夷、柳下惠之风。

白石虽似蝉蜕尘埃,然终不免局促辕下。

人间词话·第四十四则

〔王国维〕 〔清〕

东坡之词旷,稼轩之词豪。

无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。