道德经（第十三章）

视之不见，名曰夷。

听之不闻，名曰希。

搏之不得，名曰微。

此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川。

犹兮，若畏四邻。

俨兮，其若客。

涣兮，其若冰之将释。

敦兮，其若朴。

旷兮，其若谷。

混兮，其若浊。

浊而静之，徐清。

安以动之，徐生。

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽不新成。

致虚，极。

守静，笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

太上，不知有之。

其次，亲誉之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮，其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然。

」

大道废，有仁义。

智慧出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄鉴，能无疵乎？

爱民治国，能无以知乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无为乎？

生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道。

上善若水，水善利万物而不争。

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？

故能成其私。