宴桃源

黄梅时节春萧索，越罗香润吴纱薄。

丝雨日昽明，柳梢红未晴。

多愁多病后，不识曾中酒。

愁病送春归，恰如中酒时。

暮霞照水，水边无数木芙蓉。

晓来露湿轻红。

十里锦丝步障，日转影重重。

向楚天空迥，人立西风。

夕阳道中。

叹秋色、与愁浓。

寂寞三千粉黛，临鉴妆慵。

施朱太赤，空惆怅、教妾若为容。

花易老、烟水无穷。

涨云暮卷，漏声不到小帘栊。

银河淡扫澄空。

皓月当轩高挂，秋入广寒宫。

正金波不动，桂影朦胧。

佳人未逢。

叹此夕、与谁同。

望远伤怀对景，霜满愁红。

南楼何处，想人在、长笛一声中。

凝泪眼、泣尽西风。

江南地暖，数枝先得岭头春。

分付似、剪玉裁冰。

素质偏怜匀澹，羞杀寿阳人。

算多情留意，偏在东君。

暗香旋生。

对澹月与黄昏。

寂寞谁家院宇，斜掩重门。

墙头半开，却望雕鞍无故人。

断肠处、容易飘零。

天下方患盗。

或问刘子曰：“盗可除乎？

”对曰：“何为不可除也？

顾盗有源，能止其源，何盗之患？

”或曰：“请问盗源？

”对曰：“衣食不足，盗之源也。

政赋不均，盗之源也。

教化不修，盗之源也。

一源慢，则探囊发箧而为盗矣。

二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣。

三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。

此所谓盗有源也。

” 丰世无盗者，足也。

治世无赋者，均也。

化世无乱者，顺也。

今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也。

不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠也。

且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣。

而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。

且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣。

而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。

然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。

其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。

若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？

故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。

今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也。

凡人有九年耕，然后有三年之食。

有三年之食，然后可教以礼义。

今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？

吾恐未得其益，而汉武沈命之敝，殆复起矣。

故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。

”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！

”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！

”盍亦反其本而已矣。

爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。

天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。

于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。

”欲重其事。

予以谓未尽于防，故作此论。

（《宋文鉴》卷九十五，有删改）

蓂开四叶祥光发。

又还是、清和时节。

昴星呈瑞夜来明，庆此日、挺生英杰。

少年玉树神清澈。

未说到、龟龄鹤发。

愿言鹗荐早蜚声，任丹桂、一枝高折。

垂弧门左当今日。

恰过了、元宵六夕。

喜妙龄秀发步蟾宫，信富贵、荣华莫敌。

纪年甲子才三七。

即翰苑、从容西掖。

便从兹、谈笑觅封侯，更管取、寿延千亿。

紫菊初生朱槿坠。

月好风清，渐有中秋意。

更漏乍长天似水，银屏展尽遥山翠。

绣幕卷波香引穗。

急管繁弦，共庆人间瑞。

满酌玉杯萦舞袂，南春祝寿千千岁。

有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。

小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。

故曰：俭，德之共。

侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。

小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。

故曰：侈，恶之大也。

为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。

何以言之？

今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。

然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。

夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。

使其子孙果贤耶，岂疏粝布褐不能自营，死于道路乎？

其不贤也。

虽积金满堂室，又奚益哉？

故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。

然则圣贤不预子孙之匮乏耶？

何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。

共登临处，飘风袂、倚空碧。

雨卷云飞，长有桂娥看客。

箫鼓生春，遍锦城如画，雪山无色。

一梦才成，恍天涯南北。

舞馀歌罢，料宣华、回首尽陈迹。

万里秦吴，有情应问消息。

我欲归耕，如何重来得。

故人若望江南，且折梅花相忆。