菩萨蛮·黄梅时节春萧索

暮霞照水，水边无数木芙蓉。

晓来露湿轻红。

十里锦丝步障，日转影重重。

向楚天空迥，人立西风。

夕阳道中。

叹秋色、与愁浓。

寂寞三千粉黛，临鉴妆慵。

施朱太赤，空惆怅、教妾若为容。

花易老、烟水无穷。

涨云暮卷，漏声不到小帘栊。

银河淡扫澄空。

皓月当轩高挂，秋入广寒宫。

正金波不动，桂影朦胧。

佳人未逢。

叹此夕、与谁同。

望远伤怀对景，霜满愁红。

南楼何处，想人在、长笛一声中。

凝泪眼、泣尽西风。

江南地暖，数枝先得岭头春。

分付似、剪玉裁冰。

素质偏怜匀澹，羞杀寿阳人。

算多情留意，偏在东君。

暗香旋生。

对澹月与黄昏。

寂寞谁家院宇，斜掩重门。

墙头半开，却望雕鞍无故人。

断肠处、容易飘零。

天下方患盗。

或问刘子曰：“盗可除乎？

”对曰：“何为不可除也？

顾盗有源，能止其源，何盗之患？

”或曰：“请问盗源？

”对曰：“衣食不足，盗之源也。

政赋不均，盗之源也。

教化不修，盗之源也。

一源慢，则探囊发箧而为盗矣。

二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣。

三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。

此所谓盗有源也。

” 丰世无盗者，足也。

治世无赋者，均也。

化世无乱者，顺也。

今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也。

不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠也。

且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣。

而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。

且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣。

而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。

然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。

其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。

若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？

故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。

今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也。

凡人有九年耕，然后有三年之食。

有三年之食，然后可教以礼义。

今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？

吾恐未得其益，而汉武沈命之敝，殆复起矣。

故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。

”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！

”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！

”盍亦反其本而已矣。

爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。

天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。

于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。

”欲重其事。

予以谓未尽于防，故作此论。

（《宋文鉴》卷九十五，有删改）

孟子曰：「独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。

」此王公大人之乐，非贫贱者所及也。

孔子曰：「饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。

」颜子「一箪食，一瓢饮」，「不改其乐」。

此圣贤之乐，非愚者所及也。

若夫「鹪鹩巢林，不过一枝。

偃鼠饮河，不过满腹」，各尽其分而安之。

此乃迂叟之所乐也。

熙宁四年迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。

其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。

堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。

疏水为五派，注沼中，若虎爪。

自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻。

自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。

堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。

沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。

开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。

沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。

畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交桐掩以为屋。

植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。

圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。

栏北为亭，命之曰浇花亭。

洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。

迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。

所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！

志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。

明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。

踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。

因合而命之曰独乐园。

或咎迂叟曰：「吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？

」迂叟谢曰：「叟愚，何得比君子？

自乐恐不足，安能及人？

况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？

必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！

落日霞消一缕。

素月棱棱微吐。

何处夜归人，呕嗄几声柔橹。

归去。

归去。

家在烟波深处。

蓂开四叶祥光发。

又还是、清和时节。

昴星呈瑞夜来明，庆此日、挺生英杰。

少年玉树神清澈。

未说到、龟龄鹤发。

愿言鹗荐早蜚声，任丹桂、一枝高折。

垂弧门左当今日。

恰过了、元宵六夕。

喜妙龄秀发步蟾宫，信富贵、荣华莫敌。

纪年甲子才三七。

即翰苑、从容西掖。

便从兹、谈笑觅封侯，更管取、寿延千亿。

紫菊初生朱槿坠。

月好风清，渐有中秋意。

更漏乍长天似水，银屏展尽遥山翠。

绣幕卷波香引穗。

急管繁弦，共庆人间瑞。

满酌玉杯萦舞袂，南春祝寿千千岁。

有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。

小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。

故曰：俭，德之共。

侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。

小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。

故曰：侈，恶之大也。

为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。

何以言之？

今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。

然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。

夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。

使其子孙果贤耶，岂疏粝布褐不能自营，死于道路乎？

其不贤也。

虽积金满堂室，又奚益哉？

故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。

然则圣贤不预子孙之匮乏耶？

何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。