集灵篇·七四

处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。

紫阳补《大学》格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也。

阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。

人称我善良，则喜。

称我凶恶，则怒。

此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。

我见人淳谨，则爱，见人浮燥，则恶。

此可见浮燥非佳士也，何不反身为淳谨？

处事宜宽平，而不可有松散之弊。

持身贵严厉，而不可有激切之形。

天有风雨，人以宫室蔽之。

地有山川，人以舟车通之。

是人能补天地之阙也，而可无为乎？

人有性理，天以五常赋之。

人有形质，地以六谷养之。

是天地且厚人之生也，而可自薄乎？

敦厚之人，始可托大事。

故安刘氏者，必绛侯也。

谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。

鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也。

贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。

盛衰之机，虽关运气，而有心者必贵诸人谋。

性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。

用功于内者，必于外无所求。

饰美于外者，必其中无所有。

士既知学，还恐学而无恒：人不患贫，只要贫而有志。