集灵篇·七二

敦厚之人，始可托大事。

故安刘氏者，必绛侯也。

谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。

以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也。

以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？

处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。

紫阳补《大学》格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也。

阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。

人称我善良，则喜。

称我凶恶，则怒。

此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。

我见人淳谨，则爱，见人浮燥，则恶。

此可见浮燥非佳士也，何不反身为淳谨？

盛衰之机，虽关运气，而有心者必贵诸人谋。

性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。

用功于内者，必于外无所求。

饰美于外者，必其中无所有。

士既知学，还恐学而无恒：人不患贫，只要贫而有志。

隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也。

技艺之末，无益身心，所以君子务本也。

文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已。

志道、据德、依仁、游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。