将苑·卷一·军蠹

夫三军之行,有探候不审,烽火失度。

后期犯令,不应时机,阻乱师徒。

乍前乍后,不合金鼓。

上不恤下,削敛无度。

营私徇己,不恤饥寒。

非言妖辞,妄陈祸福。

无事喧杂,惊惑将吏。

勇不受制,专而陵上。

侵竭府库,擅给其财。

此九者,三军之蠹,有之必败也。



译文、注释、简介、赏析

译文

在军队行军的过程中,如果没有仔细审查探查情报,就会导致烽火失去度量。如果后来者违背命令,不按时机行动,就会阻碍和混乱师徒之间的联系。举棋不定,难以统一行动。上级对下级不关心,只是一味剥削,贪图无度。对私利搞权谋,不管士兵的饥饿和寒冷。不讲真话,满口妄言,胡乱承诺福祸。没有事态严重也要制造嘈杂,让将领和属下陷入困惑。勇士不受约束,专横跋扈,践踏上级。掠夺财库,擅自分配财物。这九样行为,是军队的毛病,如果出现必然导致失败。



将苑·卷一·腹心

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫为将者,必有腹心、耳目、爪牙。

无腹心者,如人夜行,无所措手足。

无耳目者,如冥然而居,不知运动。

无爪牙者,如饥人食毒物,无不死矣。

故善将者,必有博闻多智者为腹心,沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。

将苑·卷一·谨候

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫败军丧师,未有不因轻敌而致祸者,故师出以律,失律则凶。

律有十五焉:一曰虑,间谍明也。

二曰诘,谇候谨也。

三曰勇,敌众不挠也。

四曰廉,见利思义也。

五曰平,赏罚均也。

六曰忍,善含耻也。

七曰宽,能容众也。

八曰信,重然诺也。

九曰敬,礼贤能也。

十曰明,不纳谗也。

十一曰谨,不违礼也。

十二曰仁,善养士卒也。

十三曰忠,以身徇国也。

十四曰分,知止足也。

十五曰谋,自料知他也。

将苑·卷一·机形

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫以愚克智,逆也。

以智克愚,顺也。

以智克智,机也。

其道有三:一曰事,二曰势,三曰情。

事机作而不能应,非智也。

势机动而不能制,非贤也。

情机发而不能行,非勇也。

善将者,必因机而立胜。

将苑·卷一·重刑

〔诸葛亮〕 〔三国〕

吴起曰:鼓鼙金铎,所以威耳。

旌帜,所以威目。

禁令刑罚,所以威心。

耳威以声,不可不清。

目威以容,不可不明。

心威以刑,不可不严。

三者不立,士可怠也。

故曰:将之所麾,莫不心移。

将之所指,莫不前死矣。

将苑·卷一·不陈

〔诸葛亮〕 〔三国〕

古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。

昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。

若舜修典刑,咎繇作士师,人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。

若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。

若齐桓南服强楚,北服山戎,可谓善战者不败。

若楚昭遭祸,奔秦求救,卒能返国,可谓善败者不亡矣。

将苑·卷一·习练

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫军无习练,百不当一。

习而用之,一可当百。

故仲尼曰:“不教而战,是谓弃之。

”又曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。

”然则即戎之不可不教,教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝,然后习之,或陈而分之,坐而起之,行而止之,走而却之,别而合之,散而聚之。

一人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教万人,可教三军,然后教练而敌可胜矣。

将苑·卷一·戒备

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫国之大务,莫先于戒备。

若夫失之毫厘,则差若千里,覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!

故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。

若乃居安而不思危,寇至不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣。

传曰:“不备不虞,不可以师。

”又曰:“预备无虞,古之善政。

”又曰:“蜂虿尚有毒,而况国乎?

”无备,虽众不可恃也。

故曰:有备无患。

故三军之行,不可无备也。

将苑·卷一·将诫

〔诸葛亮〕 〔三国〕

书曰:“狎侮君子,罔以尽人心。

狎侮小人,罔以尽人力。

”固行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。

静如潜鱼,动若奔獭,丧其所连,折其所强,耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎。

迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。

有危者安之,有惧者悦之,有叛者怀之,有冤者申之,有强者抑之,有弱者扶之,有谋者亲之,有谗者覆之,获财者与之。

不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。

先计而后动,知胜而始战。

得其财帛不自宝,得其子女不自使。

将能如此,严号申令而人愿斗,则兵合刃接而人乐死矣。

将苑·卷一·不陈

〔诸葛亮〕 〔三国〕

古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。

昔者,圣人之治理也,安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。

若舜修典刑,咎繇作士师,人不干令,刑无可施,可谓善师者不陈。

若禹伐有苗,舜舞干羽而苗民格,可谓善陈者不战。

若齐桓南服强楚,北服山戎,可谓善战者不败。

若楚昭遭祸,奔秦求救,卒能返国,可谓善败者不亡矣。

将苑·卷一·智用

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。

故天作时不作而人作,是谓逆时。

时作天不作而人作,是谓逆天。

天作时作而人不作,是谓逆人。

智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。