正宫·醉太平·怀古

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。

后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。

然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。

故江南老师宿儒，亦难尽识。

况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。

予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。

然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。

立春，正月节。

立，建始也。

五行之气往者过来者续于此。

而春木之气始至，故谓之立也。

立夏、秋、冬同。

东风解冻。

冻结于冬，遇春风而解散。

不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。

然气温，故解冻。

蛰虫始振。

蛰，藏也。

振，动也。

密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。

鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。

鱼陟负冰。

陟，升也。

鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。

雨【去声】水，正月中。

天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。

獭祭鱼。

獭，一名水狗，贼鱼者也。

祭鱼，取鱼以祭天也。

所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。

徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也。

豺祭方铺，方者，金象也。

候雁北【《月令》、《汉书》作鸿雁北】。

雁，知时之鸟。

热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。

孟春阳气既达，候雁自彭蠡而北矣。

草木萌动。

天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。

惊蛰，二月节。

《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。

万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。

是蛰虫惊而出走矣。

桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。

桃，果名，花色红，是月始开。

仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。

诗所谓‘有鸣仓庚’是也。

《章龟经》曰：仓，清也。

庚，新也。

感春阳清新之气而初出，故名。

其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。

谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。

鹰化为鸠。

鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。

鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。

《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。

此言鹰化为鸠，春时也。

以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。

孔氏曰：化者，反归旧形之谓。

故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。

若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。

春分，二月中。

分者，半也。

此当九十日之半，故谓之分。

秋同义。

夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。

方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。

元鸟至。

元鸟，燕也。

高诱曰：春分而来，秋分而去也。

雷乃发声。

阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。

乃者，《韵会》曰：象气出之难也。

注疏曰：发，犹出也。

始电。

电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。

《易》曰：雷电合而章。

《公羊传》曰：电者，雷光是也。

《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。

盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。

桂花留晚色，帘影淡秋光。

靡靡风还落，菲菲夜未央。

玉绳低缺月，金鸭罢焚香。

忽起故园想，泠然归梦长。

野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。

不因送客东城去，过却春光总不知。

我爱青山青，千仞如泼淀。

丈夫何事翳双眸，不识青山常觌面。

青山不高还不低，青山不禁行人归。

自从缚屋青山顶，几见青山苍落晖。

青山对客忘宾主，客对青山默无语。

喧空瀑韵杂松涛，惊起铁牛骑石虎。

道人不管伸脚眠，青山倒卓双眉尖。

不拨万象体独露，释迦醉倒春风前。

有问此山青来是几载？

古人何缘尽把黄金买？

黄金有日化蓬尘，唯有青山无变改。

寄言四海住山翁，莫只管向虚空画五彩。

我爱白云白，万里同一色。

不加洗濯体自明，未曾展布虚空灵。

道人家住白云乡，白云为屋还为房。

饥则煮白云为食，寒则裁白云为裳。

心与白云了无异，任运乾坤无所系。

不学迦文放出眉间光，岂效少林鼓成粥饭乞。

唯有禅月不肯轻，白云笑言不与风雨会。

缅思未出雪山时，寥寥太古含冰肌。

无端吹出雪后为怜，片片沾尘泥。

爛锦床屏填绣褥，朱丝玉管相随逐。

沉沉醉耳唤不醒，漫把白云覆高屋。

䔩䔩霜力劲，沈沈山气冥。

北风半夜起，吹动一天星。