月令七十二候集解·雨水

雨【去声】水,正月中。

天一生水,春始属木,然生木者,必水也,故立春后继之雨水,且东风既解冻,则散而为雨水矣。

獭祭鱼。

獭,一名水狗,贼鱼者也。

祭鱼,取鱼以祭天也。

所谓豺獭知报本,岁始而鱼上游,则獭初取以祭。

徐氏曰:獭祭圆铺,圆者,水象也。

豺祭方铺,方者,金象也。

候雁北【《月令》、《汉书》作鸿雁北】。

雁,知时之鸟。

热归塞北,寒来江南,沙漠乃其居也。

孟春阳气既达,候雁自彭蠡而北矣。

草木萌动。

天地之气交而为泰,故草木萌生发动矣。



译文、注释、简介、赏析


月令七十二候集解·惊蛰

〔吴澄〕 〔元〕

惊蛰,二月节。

《夏小正》曰:正月启蛰,言发蛰也。

万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。

是蛰虫惊而出走矣。

桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。

桃,果名,花色红,是月始开。

仓庚鸣,庚亦作鹒,黄鹂也。

诗所谓‘有鸣仓庚’是也。

《章龟经》曰:仓,清也。

庚,新也。

感春阳清新之气而初出,故名。

其名最多,《诗》曰黄鸟,齐人谓之搏黍,又谓之黄袍,僧家谓之金衣公子,其色鵹黑而黄,又名鵹黄。

谚曰黄栗留、黄莺莺儿,皆一种也。

鹰化为鸠。

鹰,鸷鸟也,鹞鹯之属。

鸠,即今之布谷,《章龟经》曰:仲春之时,林木茂盛,口啄尚柔,不能捕鸟,瞪目忍饥如痴而化,故名曰鸤鸠。

《王制》曰鸠化为鹰,秋时也。

此言鹰化为鸠,春时也。

以生育肃杀气盛,故鸷鸟感之而变耳。

孔氏曰:化者,反归旧形之谓。

故鹰化为鸠,鸠复化为鹰,如田鼠化为鴽,则鴽又化为田鼠。

若腐草为萤,鴙为蜃,爵为蛤,皆不言化,是不再复本形者也。

月令七十二候集解·春分

〔吴澄〕 〔元〕

春分,二月中。

分者,半也。

此当九十日之半,故谓之分。

秋同义。

夏、冬不言分者,盖天地闲二气而已。

方氏曰:阳生于子,终于午,至卯而中分,故春为阳中,而仲月之节为春分,正阴阳适中,故昼夜无长短云。

元鸟至。

元鸟,燕也。

高诱曰:春分而来,秋分而去也。

雷乃发声。

阴阳相薄为雷,至此,四阳渐盛,犹有阴焉,则相薄乃发声矣。

乃者,《韵会》曰:象气出之难也。

注疏曰:发,犹出也。

始电。

电,阳光也,四阳盛长,值气泄时而光生焉,故《历解》曰:凡声阳也,光亦阳也。

《易》曰:雷电合而章。

《公羊传》曰:电者,雷光是也。

《徐氏》曰:雷阳阴电,非也。

盖盛夏无雷之时,电亦有之,可见矣。

月令七十二候集解·清明

〔吴澄〕 〔元〕

清明,三月节。

按《国语》曰:时有八风。

历独指清明风为三月节,此风属巽故也。

万物齐乎巽,物至此时皆以洁齐而清明矣。

桐始华。

桐,木名。

有三种:华而不实者曰白桐,《尔雅》所谓荣桐木是也。

皮青而结实者曰梧桐,一曰青桐,《淮南子》曰梧桐断角是也。

生于山冈、子大而有油者曰油桐,毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。

今始华者,乃白桐耳。

按《埤雅》:桐木知日月、闰年,每一枝生十二叶,闰则十三叶,与天地合气者也。

今造琴瑟者,以花桐木,是知桐为白桐也。

田鼠化为鴽【音如】。

按《尔雅》注曰:鼫鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,谓之田鼠。

《本草》《素问》曰:鴽,鹑也,似鸽而小。

《尔雅 释鸟》:鴽,鴾母。

郭注:䳺也,青州人呼为鴾母。

鲍氏曰:鼠,阴类。

鴽,阳类。

阳气盛故化为鴽,盖阴为阳所化也。

虹始见【去声】。

虹,虹蜺也,诗所谓螮蝀,俗读去声也。

注疏曰:是阴阳交会之气,故先儒以为云薄漏日,日照雨滴则虹生焉,今以水噀日,自剑视之则晕为虹。

朱子曰:日与雨交,倏然成质,阴阳不当交而交者,天地淫气也。

虹为雄,色赤白,蜺为雌,色青白,然二字皆从虫。

《说文》曰:似螮蝀状。

诸书又云:尝见虹入溪饮水,其首如驴。

恐天地闲亦有此种物也,但虹气似之借名也。

月令七十二候集解·谷雨

〔吴澄〕 〔元〕

谷雨【去声】,三月中。

自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。

雨读作去声,如‘雨我公田’之雨,盖谷以此时播种自上而下也。

故《说文》云雨本去声,今风雨之雨在上声,雨下之雨在去声也。

萍始生。

萍,水草也,与水相平,故曰萍。

漂流随风,故又曰漂。

《历解》曰:萍阳物,静以承阳也。

鸣鸠拂其羽。

鸠,即鹰所化者,布谷也。

拂,过击也。

《本草》云:拂羽飞而翼拍其身,气使然也。

盖当三月之时,趋农急矣,鸠乃追逐而鸣,鼓羽直刺上飞,故俗称布谷。

戴胜降于桑。

戴胜一名戴鵀,《尔雅注》曰:头上有胜毛。

此时恒在于桑,盖蚕将生之候矣。

言降者,重之若天而下,亦气使之然也。

月令七十二候集解·立夏

〔吴澄〕 〔元〕

立夏,四月节。

立字解见春。

夏,假也。

物至此时皆假大也。

蝼蝈鸣。

蝼蝈,小虫,生穴土中,好夜出,今人谓之土狗是也。

一名蝼蛄,一名石鼠,一名螜【音斛】,各地方言之不同也。

《淮南子》曰:蝼蝈鸣,邱螾出,阴气始而二物应之。

《夏小正》:三月螜则鸣是也。

且有五能,不能成一技:飞不能过屋。

缘不能穷木。

泅不能渡谷。

穴不能覆身。

走不能先人。

故《说文》称鼫为五技之鼠。

《古今注》又以蝼名鼫,鼠可知。

《埤雅》《本草》俱以为臭虫,陆德明、郑康成以为蛙,皆非也。

蚯蚓出。

蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】,《历解》曰:阴而屈者,乘阳而伸见也。

王瓜生。

《图经》云:王瓜处处有之,生平野、田宅及墙垣,叶似栝楼、乌药,圆无丫缺,有毛如刺,蔓生,五月开黄花,花下结子如弹丸,生青熟赤,根似葛,细而多糁,又名土瓜,一名落鸦瓜,今药中所用也。

《礼记》郑元注曰:即萆挈。

《本草》作菝葜,陶隐居以辨其谬,谓菝葜自有本条,殊不知王瓜亦自有本条,先儒当时如不检书而谩言者,可笑。

月令七十二候集解·立春

〔吴澄〕 〔元〕

立春,正月节。

立,建始也。

五行之气往者过来者续于此。

而春木之气始至,故谓之立也。

立夏、秋、冬同。

东风解冻。

冻结于冬,遇春风而解散。

不曰春而曰东者,《吕氏春秋》曰:东方属木,木,火母也。

然气温,故解冻。

蛰虫始振。

蛰,藏也。

振,动也。

密藏之虫,因气至,而皆苏动之矣。

鲍氏曰:动而未出,至二月,乃大惊而走也。

鱼陟负冰。

陟,升也。

鱼当盛寒伏水底而遂暖,至正月阳气至,则上游而近冰,故曰负。

月令七十二候集解·序

〔吴澄〕 〔元〕

夫七十二候,吕不韦载于《吕氏春秋》,汉儒入于《礼记·月令》,与六经同传不朽。

后魏载之于历,欲民皆知,以验气序。

然其禽兽草木,多出北方,盖以汉前之儒皆江北者也。

故江南老师宿儒,亦难尽识。

况陈澔之注,多为谬说,而康成、颖达,亦有讹处。

予因是广取诸家之解,并《说文》《埤雅》等书,而又询之农牧,似得所归。

然后并将二十四气什之于槀,以俟博识者鉴焉。

正宫·醉太平·怀古

〔张可久〕 〔元〕

翩翩野舟,泛泛沙鸥。

登临不尽古今愁,白云去留。

凤凰台上青山旧,秋千墙里垂杨瘦,琵琶亭畔野花秋,长江自流。

桂花

〔倪瓒〕 〔元〕

桂花留晚色,帘影淡秋光。

靡靡风还落,菲菲夜未央。

玉绳低缺月,金鸭罢焚香。

忽起故园想,泠然归梦长。

东城

〔赵孟頫〕 〔元〕

野店桃花红粉姿,陌头杨柳绿烟丝。

不因送客东城去,过却春光总不知。