东城

桂花留晚色，帘影淡秋光。

靡靡风还落，菲菲夜未央。

玉绳低缺月，金鸭罢焚香。

忽起故园想，泠然归梦长。

翩翩野舟，泛泛沙鸥。

登临不尽古今愁，白云去留。

凤凰台上青山旧，秋千墙里垂杨瘦，琵琶亭畔野花秋，长江自流。

夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。

后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。

然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。

故江南老师宿儒，亦难尽识。

况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。

予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。

然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。

立春，正月节。

立，建始也。

五行之气往者过来者续于此。

而春木之气始至，故谓之立也。

立夏、秋、冬同。

东风解冻。

冻结于冬，遇春风而解散。

不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。

然气温，故解冻。

蛰虫始振。

蛰，藏也。

振，动也。

密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。

鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。

鱼陟负冰。

陟，升也。

鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。

雨【去声】水，正月中。

天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。

獭祭鱼。

獭，一名水狗，贼鱼者也。

祭鱼，取鱼以祭天也。

所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。

徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也。

豺祭方铺，方者，金象也。

候雁北【《月令》、《汉书》作鸿雁北】。

雁，知时之鸟。

热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。

孟春阳气既达，候雁自彭蠡而北矣。

草木萌动。

天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。

我爱青山青，千仞如泼淀。

丈夫何事翳双眸，不识青山常觌面。

青山不高还不低，青山不禁行人归。

自从缚屋青山顶，几见青山苍落晖。

青山对客忘宾主，客对青山默无语。

喧空瀑韵杂松涛，惊起铁牛骑石虎。

道人不管伸脚眠，青山倒卓双眉尖。

不拨万象体独露，释迦醉倒春风前。

有问此山青来是几载？

古人何缘尽把黄金买？

黄金有日化蓬尘，唯有青山无变改。

寄言四海住山翁，莫只管向虚空画五彩。

我爱白云白，万里同一色。

不加洗濯体自明，未曾展布虚空灵。

道人家住白云乡，白云为屋还为房。

饥则煮白云为食，寒则裁白云为裳。

心与白云了无异，任运乾坤无所系。

不学迦文放出眉间光，岂效少林鼓成粥饭乞。

唯有禅月不肯轻，白云笑言不与风雨会。

缅思未出雪山时，寥寥太古含冰肌。

无端吹出雪后为怜，片片沾尘泥。

爛锦床屏填绣褥，朱丝玉管相随逐。

沉沉醉耳唤不醒，漫把白云覆高屋。

䔩䔩霜力劲，沈沈山气冥。

北风半夜起，吹动一天星。

翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫撰并书篆。

佛以大慈悲，随机说法，为世舟航，所以付嘱其徒者摄为五分：曰素呾缆则阿难受持。

曰毗奈耶则邬波离受持。

曰阿毗达磨则迦多演那受持，即所谓经律论也。

曰般若、曰陀罗尼，则付之文殊、普贤二大士，其教虽殊，其觉悟群迷则一而已。

佛灭度后二千余岁，有修其教者曰广裕，实通经律论藏，蔚然为四众所宗。

世家绛之稷山，俗姓郝氏。

幼敏慧，肄讲肆，日记三千言，发轫于戒经，决策于众经，论顿口于唯识因明。

年二十，众推为座元，讲说法要，人服其精诣。

出世住寿圣寺，修千佛洞佛阁殿堂，大辟讲席，听众逾百，檀施云兴。

次住华严院，且营且讲，如住寿圣时，次住十方仁寿寺，肇建夏安居讲堂，安众百五十。

又建冬安居静讲堂，安众五百。

重修佛阁法堂、僧堂，视住寿圣、华严，日益大以肆。

于是，移住金仙寺。

寺大而废久，住持者难其人。

师立志弘毅，百废具举。

修大佛阁，造弥勒大像，高百尺，广三之一，饰以黄金，置大藏经及唯识钞疏四十部。

又修法堂、僧廊、香积，檐楹户牖，金碧辉映，为晋伟观。

寺东临浍，师虑惊涛冲啮，盘石为岸，高丈又寻，袤八十步。

住金仙三十余年，终师之世。

讲下常不减百众。

最后住胜因寺，创建法堂廊庑三十余间，凡常住所宜有者，无不悉备。

师前后受四众请，更五住持，一日必口讲亦不辍。

四方檀施金粟币帛，一委常住，所至有余积而已，无私焉。

以其赢余施十方僧。

又约其同伦为上生会，精修密行，誓生兜术，示寂之日面如生时。

其住持胜因也，陕州、闻喜各建大会，请师为四众受戒阿阇黎，四方请疏，常以百计。

住金仙日，值世祖皇帝设资戒大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟。

住寿圣日，感圣僧化供，帑廪常溢。

是则，教中所谓志行精专有感斯应者矣。

师生九岁，从显公和尚落发。

出家又十一年而受具足戒，又九年而得法于云寿和尚，又二年领众住持。

住持四十又一年，当大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。

越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二。

嗣其法者七十余人，曰才曰正，为众上首，并受玺书，名播诸方。

灭度后十又一年，其徒智贞状其师之行，走京师，请纪师道行，以传不朽。

余谓诸佛妙严、秘密、刹海，等一义味，支分派别，如月在水，非论无以证经，非律无以显教，究其指归，则一而已。

师能融通三藏，弘佛法于一方，而始终焉，则其为四众所宗宜也，其往生兜术陀天亦宜也，其嗣法上足续灯竟爽亦宜也。

乃为铭曰：佛以妙法，大启群蒙。

空有互彰，理事双融。

皇元肇兴，大教是宗。

裕公之生，适际其隆。

聪慧夙禀，博洽强记。

目经律论，等一义味。

利生接物．像教攸寄。

受法布金，云蒸霞翳。

层构地涌，金像山宗。

天与其谋，神献其功。

微言玄论，滂沛心胸。

道契圣心，大衣弘贲。

慈氏攸归，佛光逾炽。

帷晋之鄙，惟浍之裔。

表是坚珉，灵室兹闭。

延祐七年岁次庚申小春日，住持僧智恩、知贞、智信、文勤等立石。

太平县石匠头目李世英、弟李世昌刊。

八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花。

插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞。

松桧丛中疏畎亩，藤萝深处有人家。

横空千里雄西域，江左名山不足夸。