将苑·卷二·将情

夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。

若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。

夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。

故令不可轻，势不可通。

东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。

上下和睦，百姓安乐，未可图也。

若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。

南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻。

居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。

春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。

西戎之性，勇悍好利，或城居，或野处，米粮少，金贝多，故人勇战斗，难败。

自碛石以西，诸戎种繁，地广形险，俗负强很，故人多不臣。

当候之以外衅，伺之以内乱，则可破矣。

北狄居无城郭，随逐水草，势利则南侵，势失则北遁，长山广碛，足以自卫，饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务，未可以道德怀之，未可以兵戎服之。

汉不与战，其略有三。

汉卒且耕且战，故疲而怯。

虏但牧猎，故逸而勇。

以疲敌逸，以怯敌勇，不相当也，此不可战一也。

汉长于步，日驰百里。

虏长于骑，日乃倍之。

汉逐虏则赍粮负甲而随之，虏逐汉则驱疾骑而运之，运负之势已殊，走逐之形不等，此不可战二也。

汉战多步，虏战多骑，争地形之势，则骑疾于步，迟疾势县，此不可战三也。

不得已，则莫若守边。

守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不费而寇自除矣，人不疲而虏自宽矣。

夫兵起而静者，恃其险也。

迫而挑战者，欲人之进也。

众树动者，车来也。

尘土卑而广者，徒来也。

辞强而进驱者，退也。

半进而半退者，诱也。

杖而行者，饥也。

见利而不进者，劳也。

鸟集者，虚也。

夜呼者，恐也。

军扰者，将不重也。

旌旗动者，乱也。

吏怒者，倦也。

数赏者，窘也。

数罚者，困也。

来委谢者，欲休息也。

币重而言甘者，诱也。

夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。

若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？

夫林战之道：昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。

丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。

谷战之道：巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。

水战之道：利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。

夜战之道：利在机密，或潜师以冲之以出其不意，或多火鼓以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。

圣人则天，贤者法地，智者则古。

骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣。

接之以礼，厉之以信，则士无不死矣。

畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣。

先之以身，后之以人，则士无不勇矣。

小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。