将苑·卷二·东夷

东夷之性,薄礼少义,捍急能斗,仪山堑海,凭险自固。

上下和睦,百姓安乐,未可图也。

若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生则修德以来之,固甲兵而击之,其势必克也。



译文、注释、简介、赏析

译文

东夷这样不开化的少数民族,不守礼义,勇猛强悍,凶狠善战,他们依山傍海,凭借险要的地形,有较强的自我保护、对外防御的能力。其内部上下和睦,百姓乐业安居,不可能很快地战胜他们。如果在他们内部出现了上下不合的兆头后,用离间的办法,扩大他们上层内部的矛盾,使之混乱,使百姓背弃他们,造成尖锐的冲突,然后用仁义、道德的理论安抚、招抚他们,并配合以强有力的军事进攻,就可以取得彻底的胜利。



将苑·卷二·南蛮

〔诸葛亮〕 〔三国〕

南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻。

居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战。

春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也。

将苑·卷二·西戎

〔诸葛亮〕 〔三国〕

西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。

自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强很,故人多不臣。

当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。

将苑·卷二·北狄

〔诸葛亮〕 〔三国〕

北狄居无城郭,随逐水草,势利则南侵,势失则北遁,长山广碛,足以自卫,饥则捕兽饮乳,寒则寝皮服裘,奔走射猎,以杀为务,未可以道德怀之,未可以兵戎服之。

汉不与战,其略有三。

汉卒且耕且战,故疲而怯。

虏但牧猎,故逸而勇。

以疲敌逸,以怯敌勇,不相当也,此不可战一也。

汉长于步,日驰百里。

虏长于骑,日乃倍之。

汉逐虏则赍粮负甲而随之,虏逐汉则驱疾骑而运之,运负之势已殊,走逐之形不等,此不可战二也。

汉战多步,虏战多骑,争地形之势,则骑疾于步,迟疾势县,此不可战三也。

不得已,则莫若守边。

守边之道,拣良将而任之,训锐士而御之,广营田而实之,设烽堠而待之,候其虚而乘之,因其衰而取之,所谓资不费而寇自除矣,人不疲而虏自宽矣。

虾䱇篇

〔曹植〕 〔三国〕

虾䱇游潢潦,不知江海流。

燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。

世士此诚明,大德固无俦。

驾言登五岳,然后小陵丘。

俯观上路人,势利惟是谋。

雠高念皇家,远怀柔九州。

抚剑而雷音,猛气纵横浮。

泛泊徒嗷嗷,谁知壮士忧。

豫章行二首其一

〔曹植〕 〔三国〕

穷达难豫图,祸福信亦然。

虞舜不逢尧,耕耘处中田。

太公未遭文,渔钓终渭川。

不见鲁孔丘,穷困陈蔡间。

周公下白屋,天下称其贤。

将苑·卷二·威令

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。

若乃上无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,桀纣之类也。

夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰苴之类也。

故令不可轻,势不可通。

将苑·卷二·将情

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫为将之道,军井未汲,将不言渴。

军食未熟,将不言饥。

军火未然,将不言寒。

军幕未施,将不言困。

夏不操扇,雨不张盖,与众同也。

将苑·卷二·察情

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫兵起而静者,恃其险也。

迫而挑战者,欲人之进也。

众树动者,车来也。

尘土卑而广者,徒来也。

辞强而进驱者,退也。

半进而半退者,诱也。

杖而行者,饥也。

见利而不进者,劳也。

鸟集者,虚也。

夜呼者,恐也。

军扰者,将不重也。

旌旗动者,乱也。

吏怒者,倦也。

数赏者,窘也。

数罚者,困也。

来委谢者,欲休息也。

币重而言甘者,诱也。

将苑·卷二·和人

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣。

若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,群下谤议,谗慝互生,虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫,况众人乎?

将苑·卷二·战道

〔诸葛亮〕 〔三国〕

夫林战之道:昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后。

丛战之道:利用剑楯,将欲图之,先度其路,十里一场,五里一应,偃戢旌旗,特严金鼓,令贼无措手足。

谷战之道:巧于设伏,利以勇斗,轻足之士凌其高,必死之士殿其后,列强弩而冲之,持短兵而继之,彼不得前,我不得往。

水战之道:利在舟楫,练习士卒以乘之,多张旗帜以惑之,严弓弩以中之,持短兵以捍之,设坚栅以卫之,顺其流而击之。

夜战之道:利在机密,或潜师以冲之以出其不意,或多火鼓以乱其耳目,驰而攻之,可以胜矣。