将苑·卷二·和人

夫兵起而静者，恃其险也。

迫而挑战者，欲人之进也。

众树动者，车来也。

尘土卑而广者，徒来也。

辞强而进驱者，退也。

半进而半退者，诱也。

杖而行者，饥也。

见利而不进者，劳也。

鸟集者，虚也。

夜呼者，恐也。

军扰者，将不重也。

旌旗动者，乱也。

吏怒者，倦也。

数赏者，窘也。

数罚者，困也。

来委谢者，欲休息也。

币重而言甘者，诱也。

夫为将之道，军井未汲，将不言渴。

军食未熟，将不言饥。

军火未然，将不言寒。

军幕未施，将不言困。

夏不操扇，雨不张盖，与众同也。

夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。

若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，桀纣之类也。

夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。

故令不可轻，势不可通。

东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。

上下和睦，百姓安乐，未可图也。

若上乱下离，则可以行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其势必克也。

南蛮多种，性不能教，连合朋党，失意则相攻。

居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，故人贪而勇战。

春夏多疾疫，利在疾战，不可久师也。

夫林战之道：昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。

丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。

谷战之道：巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。

水战之道：利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。

夜战之道：利在机密，或潜师以冲之以出其不意，或多火鼓以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。

圣人则天，贤者法地，智者则古。

骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣。

接之以礼，厉之以信，则士无不死矣。

畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣。

先之以身，后之以人，则士无不勇矣。

小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。

夫出师行军，以整为胜。

若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。

所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。

之善斗者，必先探敌情而后图之。

凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。

若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。