大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）

【咏柳忆别】恨青青画桥东畔柳，曾祖送少年游。

散晴雪杨花清昼，又一场心事悠悠。

翠丝长不系雕鞍，碧云寒空掩朱楼。

揎罗袖试将纤玉手，绾东风摇损轻柔，同心方胜结，缨络绣文球。

【逍遥乐】绾不成鸳鸯双叩，空惊散梢头。

一双锦鸠。

何处忘忧？

听枝上数声黄栗留，怕不弄春娇巧转歌喉。

惊回好梦，题起离情，唤醒闲愁。

【醋葫芦】雨睛珠泪收，烟颦翠黛羞，殢风流还自怨风流。

病多不奈秋，未秋来早先消瘦。

晓风残月在帘钩。

【浪里来煞】不要你护雕，阑花甃香，荫苍苔石径纲。

只要你盼行人终日替我凝眸，只要你重温灞陵别后酒。

如今时候，只要向绿阴深处缆归舟。

八月阴山雪满沙，清光凝目眩生花。

插天绝壁喷晴月，擎海层峦吸翠霞。

松桧丛中疏畎亩，藤萝深处有人家。

横空千里雄西域，江左名山不足夸。

翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫撰并书篆。

佛以大慈悲，随机说法，为世舟航，所以付嘱其徒者摄为五分：曰素呾缆则阿难受持。

曰毗奈耶则邬波离受持。

曰阿毗达磨则迦多演那受持，即所谓经律论也。

曰般若、曰陀罗尼，则付之文殊、普贤二大士，其教虽殊，其觉悟群迷则一而已。

佛灭度后二千余岁，有修其教者曰广裕，实通经律论藏，蔚然为四众所宗。

世家绛之稷山，俗姓郝氏。

幼敏慧，肄讲肆，日记三千言，发轫于戒经，决策于众经，论顿口于唯识因明。

年二十，众推为座元，讲说法要，人服其精诣。

出世住寿圣寺，修千佛洞佛阁殿堂，大辟讲席，听众逾百，檀施云兴。

次住华严院，且营且讲，如住寿圣时，次住十方仁寿寺，肇建夏安居讲堂，安众百五十。

又建冬安居静讲堂，安众五百。

重修佛阁法堂、僧堂，视住寿圣、华严，日益大以肆。

于是，移住金仙寺。

寺大而废久，住持者难其人。

师立志弘毅，百废具举。

修大佛阁，造弥勒大像，高百尺，广三之一，饰以黄金，置大藏经及唯识钞疏四十部。

又修法堂、僧廊、香积，檐楹户牖，金碧辉映，为晋伟观。

寺东临浍，师虑惊涛冲啮，盘石为岸，高丈又寻，袤八十步。

住金仙三十余年，终师之世。

讲下常不减百众。

最后住胜因寺，创建法堂廊庑三十余间，凡常住所宜有者，无不悉备。

师前后受四众请，更五住持，一日必口讲亦不辍。

四方檀施金粟币帛，一委常住，所至有余积而已，无私焉。

以其赢余施十方僧。

又约其同伦为上生会，精修密行，誓生兜术，示寂之日面如生时。

其住持胜因也，陕州、闻喜各建大会，请师为四众受戒阿阇黎，四方请疏，常以百计。

住金仙日，值世祖皇帝设资戒大会，师于大内说法，默契圣心，赐以袈裟。

住寿圣日，感圣僧化供，帑廪常溢。

是则，教中所谓志行精专有感斯应者矣。

师生九岁，从显公和尚落发。

出家又十一年而受具足戒，又九年而得法于云寿和尚，又二年领众住持。

住持四十又一年，当大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。

越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二。

嗣其法者七十余人，曰才曰正，为众上首，并受玺书，名播诸方。

灭度后十又一年，其徒智贞状其师之行，走京师，请纪师道行，以传不朽。

余谓诸佛妙严、秘密、刹海，等一义味，支分派别，如月在水，非论无以证经，非律无以显教，究其指归，则一而已。

师能融通三藏，弘佛法于一方，而始终焉，则其为四众所宗宜也，其往生兜术陀天亦宜也，其嗣法上足续灯竟爽亦宜也。

乃为铭曰：佛以妙法，大启群蒙。

空有互彰，理事双融。

皇元肇兴，大教是宗。

裕公之生，适际其隆。

聪慧夙禀，博洽强记。

目经律论，等一义味。

利生接物．像教攸寄。

受法布金，云蒸霞翳。

层构地涌，金像山宗。

天与其谋，神献其功。

微言玄论，滂沛心胸。

道契圣心，大衣弘贲。

慈氏攸归，佛光逾炽。

帷晋之鄙，惟浍之裔。

表是坚珉，灵室兹闭。

延祐七年岁次庚申小春日，住持僧智恩、知贞、智信、文勤等立石。

太平县石匠头目李世英、弟李世昌刊。

䔩䔩霜力劲，沈沈山气冥。

北风半夜起，吹动一天星。

我爱白云白，万里同一色。

不加洗濯体自明，未曾展布虚空灵。

道人家住白云乡，白云为屋还为房。

饥则煮白云为食，寒则裁白云为裳。

心与白云了无异，任运乾坤无所系。

不学迦文放出眉间光，岂效少林鼓成粥饭乞。

唯有禅月不肯轻，白云笑言不与风雨会。

缅思未出雪山时，寥寥太古含冰肌。

无端吹出雪后为怜，片片沾尘泥。

爛锦床屏填绣褥，朱丝玉管相随逐。

沉沉醉耳唤不醒，漫把白云覆高屋。

【第一跋】 兰亭帖自定武石刻既亡，在人间者有数。

有日减，无日增，故博古之士以为至宝。

然极难辨。

又有未损五字者，五字未损，其本尤难得。

此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随。

至南浔北，出以见示。

因从独孤乞得，携入都。

他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。

至大三年九月五日，跋于舟中。

独孤名淳朋，天台人。

【第二跋】 兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。

石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。

王顺伯，尤延之诸公，其精识之尤者。

于墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。

故朱晦翁跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼”，盖笑之也。

然传刻既多，实亦未易定其甲乙。

此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。

与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。

至大三年九月十六日。

舟次宝应重题。

子昂。

【第三跋】 兰亭诚不可忽。

世间墨本日亡日少，而识真者盖难。

其人既识而藏之，可不宝诸。

十八日清河舟中。

【第四跋】 河声如吼，终日屏息。

非得此卷时时展玩，何以解日。

盖日数十舒卷。

所得为不少矣。

廿二日邳州北题。

【第五跋】 昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。

况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。

顷闻吴中北禅主，僧有定武兰亭，是其师晦岩照法师所藏。

从其借观不可。

一旦得此，喜不自胜。

独孤之与东屏，贤不肖何如也。

廿三日将过吕梁泊舟题。

【第六跋】 学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。

右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。

昨晚宿沛县。

廿六日早饭罢题。

【第七跋】 书法以用笔为上，而结字亦须用工。

盖结字因时相传，用笔千古不易。

右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。

齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。

廿八日济州南待闸题。

【第八跋】 廿九日至济州，遇周景远新除行台监察御史，自都下来，酌酒于驿亭。

人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当。

急登舟解缆，乃得休。

是晚，至济州北三十里，重展此卷，因题。

【第九跋】 东坡诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。

”学兰亭者亦然。

黄太史亦云：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。

”此意非学书者不知也。

十月一日。

【第十跋】 大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。

然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。

十月二日过安山北寿张书。

【第十一跋】 右军人品甚高，故书入神品。

奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。

薄俗可鄙，可鄙。

三日泊舟虎陂，待放闸书。

【第十二跋】 余北行三十二日，秋冬之间而多南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也。

七日书。

【第十三跋】 兰亭与丙舍帖绝相似。

兵去人归日，花开雪霁天。

川原荒宿草，墟落动新烟。

困鼠鸣虚壁，饥乌啄废田。

似闻人语声，县吏已催钱。

唐银青光禄大夫太子率更令、渤海郡欧阳询，字信本，书《仲尼梦奠帖》七十八字，前后御府法书二小印，后有绍兴小印，合缝处古印甚多，下跋一吉字。

未晓谁氏，庚寅十月购于扬中斋家悦生图书，亦曾入贾秋壑文府。

率更初学王逸少书，后渐变其体，笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍，咸以为楷范。

《书法苑》云：信本行书，蝉联起伏，凝结遒耸，裁萧水之柔懦，拉羲献之筋髓，比之诸势，出于自得。

此本劲险刻历，森森然若武库之戈戟，向背转摺，浑得二王风气，世之欧行第一书也。

辛卯二月辛未重装九日丁丑跋于严陵官舍。

金城郭天锡审定秘玩。

故人赠我江南句，飞尽梅花我未归。

欲寄相思无别语，一枝寒玉淡春晖。

石如飞白木如籀，写竹还于八法通。

若也有人能会此，方知书画本来同。