人间词话·第四则

自然中之物，互相关系，互相限制。

然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。

故写实家亦理想家也。

又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。

故理想家亦写实家也。

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。

故能写真景物真感情者，谓之有境界。

否则谓之无境界。

「红杏枝头春意闹」，着一「闹」字，而境界全出。

「云破月来花弄影」，着一「弄」字，而境界全出矣。

境界有大小，不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。

”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。

”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？

严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。

故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷。

”余谓北宋以前之词亦复如是。

然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

有有我之境，有无我之境。

「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

」「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

」有我之境也。

「采菊东篱下，悠然见南山。

」「寒波澹澹起，白鸟悠悠下。

」无我之境也。

有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。

然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。

词以境界为最上。

有境界，则自成高格，自有名句。

五代、北宋之词所以独绝者在此。

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。