人间词话·第二则

有造境,有写境,此“理想”与“写实”二派之所由分。

然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。



译文、注释、简介、赏析

译文

从词人的表现手法上看,境界可以分为“造境”和“写境”两种,这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地,是一定要与现实生活相符的;而通过写实所描摹出来的境地,也必定是接近于理想化的。



人间词话·第三则

〔王国维〕 〔清〕

有有我之境,有无我之境。

「泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

」「可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。

」有我之境也。

「采菊东篱下,悠然见南山。

」「寒波澹澹起,白鸟悠悠下。

」无我之境也。

有我之境,以我观物,故物我皆着我之色彩。

无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。

古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

人间词话·第四则

〔王国维〕 〔清〕

无我之境,人惟于静中得之。

有我之境,于由动之静时得之。

故一优美,一宏壮也。

人间词话·第五则

〔王国维〕 〔清〕

自然中之物,互相关系,互相限制。

然其写之于文学及美术中也,必遗其关系限制之处。

故写实家亦理想家也。

又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法律。

故理想家亦写实家也。

人间词话·第六则

〔王国维〕 〔清〕

境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。

故能写真景物真感情者,谓之有境界。

否则谓之无境界。

人间词话·第七则

〔王国维〕 〔清〕

「红杏枝头春意闹」,着一「闹」字,而境界全出。

「云破月来花弄影」,着一「弄」字,而境界全出矣。

人间词话·第一则

〔王国维〕 〔清〕

词以境界为最上。

有境界,则自成高格,自有名句。

五代、北宋之词所以独绝者在此。

李纨判词

〔曹雪芹〕 〔清〕

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

咏白海棠限门盆魂痕昏(黛玉)

〔曹雪芹〕 〔清〕

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。

送别仲兄泗生赴秦陇省父(其三)

〔谭嗣同〕 〔清〕

潇潇连夜雨声多, 一曲骊驹唤奈何?

我愿将身化明月, 照君车马度关河。

声律启蒙·下卷·十五咸

〔车万育〕 〔清〕

清对浊,苦对咸,一启对三缄。

烟蓑对雨笠,月榜对风帆。

莺睍睆,燕呢喃,柳杞对松杉。

情深悲素扇,泪痛湿青衫。

汉室既能分四姓,周朝何用叛三监。

破的而探牛心,豪矜王济。

竖竿以挂犊鼻,贫笑阮咸。

能对否,圣对贤,卫瓘对浑瑊。

雀罗对鱼网,翠巘对苍岩。

红罗帐,白布衫,笔格对书函。

蕊香蜂竞采,泥软燕争衔。

凶孽誓清闻祖逖,王家能义有巫咸。

溪叟新居,渔舍清幽临水岸。

山僧久隐,梵宫寂寞倚云岩。

冠对带,帽对衫,议鲠对言谗。

行舟对御马,俗弊对民岩。

鼠且硕,兔多毚,史册对书缄。

塞城闻奏角,江浦认归帆。

河水一源形弥弥,泰山万仞势岩岩。

郑为武公,赋缁衣而美德。

周因巷伯,歌贝锦以伤谗。