永遇乐·送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子，甚喜

译文

紫陌长安，看着花儿年轻，无尽的歌舞。白发怜悯你，寻找美景来得比较晚，被卷起的风雨惊吓。问你是否知道，鸱夷载着酒，不像井瓶那样容易误事。细细思量，悲欢都在梦里，醒来却总是找不到所在。 芒鞋竹杖，命运让它们再次相遇，千古留下了美丽的玉溪佳句。落魄后回到东方，风流的人赢得了掌上的明珠。站起来看清镜子，南冠依然好看，扫去了旧时的尘土。向你说道，云霄万里，这一回是步履稳健。

注释

“送陈仁和自便东归。陈至上饶之一年，得子，甚喜”：从四卷本乙集作“送陈光宗知县”。 陈仁和：本阕四卷本乙集题作“送陈光宗知县”，是陈氏必曾作县令于仁和，而光宗则其字也。南宋·陈傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物类四·科名》载：“陈德明，字光宗，宁德人。”为隆兴元年木待问榜进士及第。清·陆增祥《八琼室金石补正·卷一一六》载袁说友《吴下同年会》诗小序云：“说友缪司（宪）畿（甸），适遇提举郎中（詹）元善年兄持节仓事，相与思念同年之在吴门者凡数人，……乃以绍熙改元之五日会于姑苏台，……说友遂赋唐律一章稍纪其事，抑以为异日佳话云。同集：成仲邻，……赵景安，……期不至者：章仲济，……陈光宗。”其下备载诸同年和诗。陈光宗和章之署名为“三山 陈德明”。查詹元善即詹体仁，《宋史》本传谓系建宁 浦城人，登隆兴元年进士第。从知与光宗为同年。赵景安即撰《云麓漫钞》之赵彦卫，盖与陈均寓居于吴中者，故稼轩和陈之《江神子》中有“吴霜”及“姑苏台”等句。《皇宋中兴两朝圣政·卷六十三》载一事云：“淳熙十三年冬十月，仁和知县陈德明坐赃污不法，免真决，刺面配信州。其元举主叶翥、齐庆胄、郭棣各贬秩三等。”据知光宗即必陈德明之字。《咸淳临安志》所载南宋一代仁和县令极详备，惟均不载其到任及去职之年月。陈德明名列陈巩之后，而陈巩则在《名宦传》中载有简历云：“陈巩，简斋之孙，淳熙十一年为仁和令，以能称。……”另据周必大《省斋文稿·卷十八·跋陈去非帖》有云：“陈公之子本之藏手泽甚富，……本之之子仁和宰□复示此轴。”下署“淳熙丙年二月十三日”。颇似其时陈巩尚在仁和任上者。若然，则二陈之交代最早应为淳熙十三年春夏间。而是年十月陈德明即失官谪居信州，则其任仁和县令最多不过半年。陈氏和袁说友诗云：“旧交牢落寸心违，门掩苍苔省见稀。幸遇星郎分刺举，忝联桂籍得归依。公方阔步鸣先路，我独冥行怨落晖。遥想登台高会处，应怜乌鹊正南飞。”盖自信上归吴中后即家居终其身矣。 “紫陌长安，看花年少”句：唐·孟棨《本事诗·事感》：“刘尚书禹锡，自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始徵还。方春，作《赠看花诸君子》诗曰：‘紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。’其诗一出，传于都下，有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与座，慰问甚厚，既辞，即曰：‘近有新诗，未免为累，奈何？’不数日，出为连州刺史。其自叙云：‘贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言：有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时大和二年三月也。’诗曰：‘百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。’” 白发怜君：宋·苏轼《次韵刘景文西湖席上》诗：“白发怜君略相似，青山许我定相从。” 寻芳较晚：唐·杜牧《怅》诗：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。” “鸱夷载酒，不似井瓶身误。”句：西汉·扬雄《酒赋》：“观瓶之居，居井之眉。……身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹如大壸。尽日盛酒，人复借酤。”南北朝·释宝月《估客乐·其二》：“有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”唐·李白《寄远十一首·其八》诗：“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思。”宋·毛幵（jiān）《玉楼春》词：“金瓶落井翻相误，可惜馨香随手故。” “芒鞋竹杖，天教还了，千古玉溪佳句。”句：宋·苏轼《初入庐山三首·其三》诗：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”玉溪即信江。稼轩之《临江仙·探梅》有“一枝先破玉溪春”句，《水调歌头·送施圣与》有“千丈石打玉溪流”句。北宋·周煇《清波杂志·卷五·茶山诗》：“煇在上饶三四年，日从寓士游，遍历溪山奇胜。……煇尝欲裒集赋咏为一编，目为《玉溪唱酬》，以侈一时人物之盛，因循不克成。”徐元杰《煤野（yě）集·卷十二·挽辛宪若（稼轩第三子）诗》：“在昔我先翁，礼廑（jǐn）先正隆。潭潭带湖府，凛凛玉溪风。”上引诸处之“玉溪”皆指信江言。三句云云，盖谓信江胜概，遇陈氏诗句方得摹写也。 掌上明珠：唐·杜甫《戏作寄上汉中王》诗：“云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。”自注：“王新诞明珠。” 南冠：《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’” 好在：即“且喜”、“幸而”之意。