述酒

重离照南陆,鸣鸟声相闻。

秋草虽未黄,融风久已分。

素砾皛修渚,南岳无馀云。

豫章抗高门,重华固灵坟。

流泪抱中叹,倾耳听司晨。

神州献嘉粟,西灵为我驯。

诸梁董师旅,芊胜丧其身。

山阳归下国,成名犹不勤。

卜生善斯牧,安乐不为君。

平王去旧京,峡中纳遗薰。

双陵甫云育,三趾显奇文。

王子爱清吹,日中翔河汾。

朱公练九齿,闲居离世纷。

峨峨西岭内,偃息常所亲。

天容自永固,彭殇非等伦。


写人


译文、注释、简介、赏析

译文

重黎之光普照南国,人才众若风鸣相闻。 秋草虽然尚未枯黄,春风早已消失散尽。 白砾皎皎长洲之中,南岳衡山已无祥云。 豫章与帝分庭抗礼,虞舜已死只剩灵坟。 心中悲怨叹息流泪,倾听鸡鸣盼望清晨。 国内有人献上嘉禾,四灵祥瑞为我所驯。 叶公帅军讨伐白公,白公兵败已丧其身。 献帝被废犹得寿终,恭帝虽死不得存间。 卜式善牧恶者辄去,安乐失职不为其君。 平王东迁离开旧都,中原皆被匈奴入侵。 司马昌明已有后嗣,三足乌显成宋代晋。 王子吹笙白日仙去,正午遨翔汾河之滨。 陶朱修炼长生之术,隐居避世离开纠纷。 高高西山夷叔所居,安然仰卧为我所钦。 天人之容永世长存,彭祖长寿难与比伦。


注释

述酒:逯钦立本于题下有“仪狄造,杜康润色之”八字,并注云:“上八字宋本云旧注。曾本、苏写本此下又注,宋本云,此篇与题非本意,诸本如此,误。” 重离:代指太阳。离为周易八卦之一,卦形为,象征火。重卦(离下离上)后又为六十四卦之一,卦形为,卦名仍称离。《周易·说卦》:“离为火、为日。”故“重离”代指太阳。又暗喻司马氏。《晋书·宣帝纪》谓司马氏“其先出自帝高阳之子重黎,为夏官祝融”,是说晋代皇帝司马氏是重黎的后代。而“重离”与“重黎”谐音。 南陆:《周易·说卦》:“离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。”所以诗人说“重离照南陆”。南陆又暗指东晋所统治的南部中国。 “重离照南陆”句:寓言东晋之初,如日丽大,得以中兴。 鸣鸟:指鸣叫的凤凰。凤凰喻贤才;凤凰呜喻贤才逢时。《诗经·大雅·卷阿》:“凤皇于飞,翙翙(huì,鸟飞声)其羽;亦集爱止,蔼蔼王多吉士。”(第七章)“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”(第九章) 融风:立春后的东北风。《说文·风部》:“东北曰融风。”段玉裁注:“调风、条风、融风,一也。”《淮南子·天文训》:“距日冬至四十五日条风至。”按《太平御览·卷九》引《易纬》:“立春条风至。”融又暗指司马氏。融为火,火神即祝融。相传祝融为帝喾时的火官,后人尊为人神。而祝融实即司马氏先人重黎。《史记·楚世家》:“重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。”所以融风又代指司马帝风。 “鸣鸟声相闻”句:比喻东晋之初人才济济,名臣荟萃。 “秋草虽未黄,融风久已分”句:秋草虽然没有完全衰黄,但春风久已消失。同时暗喻东晋王室运柞已经逐渐衰弱。分,分散消失。 素砾(lì):白石。古人常用砾与玉并举,砾指奸邪,玉比忠贤。《楚辞·惜誓》:“放山渊之龟玉兮,相与贵夫砾石。”范晔《后汉书·党锢传赞》:“径以渭浊,玉以砾贞?兰获无并,消长相倾。” 皛(xiǎo):皎洁、明亮。 修渚:长洲。这里是以江陵九十九洲代指渚宫江陵。汤汉注:“修渚,疑指江陵。”桓玄自称荆州刺史后,曾增填九十九洲为一百,为他称帝制,造祥瑞。素砾显于江清,则喻奸邪得势,同时也暗指桓玄盘踞江陵阴谋篡权。 “素砾皛修渚”句:暗喻奸邪得势。 南岳:即衡山,五岳之一,在湖南。晋元帝即位诏中曾说“遂登坛南岳”,而且零陵就在南岳附近。所以“南岳”代指江左司马氏政权。 云:指紫云,即古代数术家所谓王气。《艺文类聚》引晋·庾阐《扬州赋》注云:“建康宫北十里有蒋山,元皇帝未渡江之年,望气者云,蒋山有紫云,时时晨见云云。”又《晋书·元帝纪》:“始皇时望气者,五百年后金陵有天子气”;“元帝之渡江也,乃五百二十六年,真人之应在于此矣。” 无馀云:即指司马氏政权气数已尽。 “南岳无馀云”句:暗喻司马氏政权气数已尽。 豫章:郡名,在今江西南昌。《晋书·桓玄传)载,太尉桓玄讽朝廷以“平元显功封豫章公”。又《晋书》义熙二年,“尚书论建义功,奏封刘裕豫章郡公”。 抗:对抗、抗衡。 高门:即皋门,天子之门。《诗经·大雅·緜》:“乃立皋门,皋门有伉。”毛传:“王之郭门曰皋门。”(伉,通“闹”,高貌)孔疏:“皋高通用。”又《礼记·明堂位》:“天子皋门。”郑注:“皋之为言高也。” “豫章抗高门”句:暗指刘裕继桓玄之后与司马氏政权分庭抗礼。 重华:虞舜名。这里代指晋恭帝。晋恭帝被废为零陵王,而舜墓即在零陵的九嶷山。 固灵坟:只剩一座灵坟。固,但、只。 重华固灵坟:暗指晋恭帝己死,只剩坟墓而已。 “豫章抗高门,重华固灵坟”句:刘裕继桓玄之后与晋工室相抗衡,晋恭帝只有死路一条。 抱中叹:内心叹息。抱指怀抱、内心。 司晨:指报晓的雄鸡。 “流泪抱中叹,倾耳听司晨”句:内心忧伤而呗息,彻夜难眠,侧耳听着雄鸡报晓,等待天明。 神州:战国时邹衍称中国为“赤县神州”,后来用“神州”作中国的代称。这里指国内。 献嘉粟:嘉粟又称嘉禾,生长得特别茁壮的禾稻,古人认为是吉瑞的象征。晋义熙十二年,巩县人得粟九穗,刘裕把它献给帝,帝又归于刘裕。 西灵:西当为“四”之误。《礼记):“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”义熙十三年,进封刘裕为宋王,沼书中曾说:“自公大号初发,爱暨告成,灵祥炳焕,不可胜纪。岂伊素雉远至,嘉禾近归已哉!”又晋恭帝《禅位诏》中也说“四灵效瑞”。 为我驯:为我所驯服,即归属于我。“我”代指刘裕。 “神州献嘉粟,西灵为我驯”句:刘裕假托祥瑞之兆,图谋篡位。 诸梁:即沈诸梁,战国时楚人,封叶公。 董:治理、统帅。 师旅:军队。 芊(qiān)胜:楚太子的儿子,居于吴国,为白公。《史记·楚世家》载:白公杀楚令尹子西,赶走楚惠王,而自立为楚王。月余,叶公率众攻之,白公自杀,惠王复位。按:桓玄篡晋建立楚国,刘裕籍彭城,也为楚人。 “诸梁董师旅,芊胜丧其身”句:叶公、白公征战之事,影射桓玄篡晋后又为刘裕率众部所灭。 山阳归下国:山阳指汉献帝刘协。东汉建安二十五年,魏王曹丕称帝,废献帝为山阳公。山阳公十四年后寿终,年五十四。下国,即指逊位后归山阳(在今河南怀州)。 成名犹不勤:指零陵王被杀。《周书·谥法解》:“不勤成名曰灵。”古代帝王不善终者,即追谥为“灵”。不勤,不劳、不安慰;成名,指受到追谥。 “山阳归下国,成名犹不勤”句:零陵王虽然被迫禅位,但仍不免被杀害,死后也得不到安慰,他的命运还不如山阳公的善终。 卜生:指卜式。《汉书·卜式传》:“(式)布衣草蹻(jué,草鞋)而牧羊上(汉武帝)过其羊所,善之。式曰:‘非独羊也,治民亦犹是矣。以时起居,恶者辄去,匆令败群。’上奇其言,欲试以治民。” 善斯牧:善于牧羊。 卜生善斯牧:卜式善牧的特点,即在于“恶者辄去”,这一点也同样适于施政,汉末许芝在奏启曹丕应代汉称帝时,就曾引《京房易传》说:“凡为王者,恶者去之,弱者夺之,易姓改代,天命应常。”那么陶渊明此诗用卜式善牧的典故,则暗指刘裕铲除晋室中异己,为篡权作准备。 安乐:汉昌邑王刘贺的臣僚。 不为君:不为君主尽职尽忠。 “安乐不为君”句:以安乐不尽忠刘贺事,暗指晋臣僚不忠于晋室。《汉书·龚遂传》载,昭帝死,刘贺嗣立,日益骄溢。而安乐身为故相,并不尽忠劝戒。 去:离开。 旧京:旧都镐,在今陕西省西安市。 “平王去旧京”句:东周的开国君主周平王,于公元前770年东迁雒邑(今河南省洛阳市)之事。这里是借平王东迁事,指晋元帝建基江左。 峡中纳遗薰 峡:同“郏(jiá)”,指郏鄏(rǔ),即今洛阳。 薰(xūn):薰育,亦作严狁。猃狁、荤粥、獯鬻、荤允等。中国古代北方民族名。殷周之际,主要分布在今陕西、甘肃北境及内蒙古自治区西部,春秋时被人称作戎、狄,后亦称为匈奴。刘聪为匈奴遗族,曾攻陷洛阳,晋元帝因此东迁。 “平王去旧京,峡中纳遗薰”句:晋元帝离开旧都东迁江左之后,洛阳一带中原地区就被匈奴占领了。 双阳:重日,寓言“昌”字。指晋孝武帝司马昌明。 甫云育:开始有了后嗣。《晋书·孝武帝纪》载:“初,简文帝见谶云:‘晋祚尽昌明’。”待其于孝武帝降生,无意中竟取名为“昌明”。于是流涕悲叹,以为晋柞已尽。但孝武帝死后,子安帝又嗣位,晋朝并未尽于“昌明”。 “双陵甫云育”句:孝武帝既已有了后嗣,便可延长晋朝江山。 三趾:三足,即三足乌。晋初曾用它作为代魏的祥瑞。《晋诸公赞》:“世祖时,西域献三足乌。遂累有赤乌来集此昌陵后县。案昌为重日,乌者,日中之鸟,有托体阳精,应期曜质,以显至德者也。” 显奇文:谶纬之言,本为晋代魏之祥瑞,而今又成为宋代晋之祥瑞,故曰“奇”。《宋书·武帝纪》:晋帝禅位于王,诏曰:“故四灵效瑞,川岳启图?瞻乌爱止,允集明哲,夫岂延康有归;咸熙告谢而已哉!” “三趾显奇文”句:三足乌又成了刘宋代晋的祥瑞徵兆。 王子:即王子晋。《列仙传》载,周灵王太子名晋,好吹笙,年十七,乘白鹤,白日升仙而去。 清吹:即指吹笙。 “王子爱清吹”句:以王子晋托言东晋,谓已亡去。 日中翔河汾; 日中:即正午,有典午之意。典,主其事,即“司”;午,属马,典午托言司马,暗指晋。 翔:邀游。 河汾:晋国地名。遨游河汾,暗指禅代之事。《梁书·武帝纪》载禅位策说:“一驾河汾,便有窅然之志;暂适箕岭,即动让王之心。”又《庄子·逍遥游》:“尧往见四子于汾水之阴,窅然丧其天下焉。” “王子爱清吹,日中翔河汾”句:以王子晋年十七而仙逝喻晋朝在刘裕的控制下十七年而亡,司马氏政权以禅代而告终。 朱公:指战国时范蠡。范蠡佐越破吴后,变姓名游于江湖,至陶(地名),号陶朱公。这里是以朱公隐“陶”字,是陶渊明自称。 练九齿:修炼长生之术。九齿,即长寿;九,与“久”谐音义同;齿,年龄。 世纷:世间的纷乱。 “朱公练九齿,闲居离世纷”句:我要修炼长生之术,退隐闲居,离开纷乱的世界。 峨峨:高大的样子。 西岭:即西山,指伯夷、叔齐隐居之地,不食周粟,采薇充饥,终于饿死。 偃(yǎn)息:安卧。《诗经·小雅·北山》:“或偃息在床,或不己于行。” 亲:“这里有钦慕、敬仰的意思。 “峨峨西岭内,偃息常所亲”句:那高高的西山之中,安卧着我所仰慕的伯夷、叔齐两位高人。 天容:天人之容,即出众人物的形象,指伯夷、叔齐。 永固:永久保持。 彭:古代传说中的长寿者彭祖。 殇(shāng):指夭折的儿童。 等伦:同等,一样。 “天容自永固,彭殇非等伦”句:伯夷、叔齐那出众的节操将会永久存在,正如长寿的彭祖同夭折的儿童不能等量齐观。


简介

《述酒》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。此诗运用隐晦曲折的语言反映了已逊位的晋恭帝司马德文被宋武帝刘裕杀害的事件,表达了诗人对篡权丑行的极大愤慨,同时也表现出诗人不肯与当权者同流合污的抗争精神。全诗用典贴切,堪称佳作。 这首诗约作于南朝宋武帝永初二年(公元421年),陶渊明五十七岁。晋元熙二年(公元420年)六月,刘裕废晋恭帝司马德文为零陵王,自己称帝,建刘宋王朝,改年号为永初。次年九月,以毒酒授张袆,使鸩王。张袆自饮而卒。继又令士兵越墙进毒酒,王不肯饮,士兵以被褥闷杀之。这件事激起了陶渊明的极大义愤,遂作此诗。


赏析

宋代黄庭坚:此篇有其义而已,其辞似是读异书所作,其中多不可解。 宋代韩子苍:余反复之,见“山阳归下国”之句,盖用山阳公事,疑是义熙以后有所感而作也,故有“泪流抱中叹”、“平王去旧京”之语,渊明忠义如此。今人或谓渊明所题甲子,不必皆义熙后,此亦岂足论渊明哉?惟其高举远蹈不受世纷而至于躬耕乞食,其忠义亦足见矣。



己酉岁九月九日

〔陶渊明〕 〔晋〕

靡靡秋已夕,凄凄风露交。

蔓草不复荣,园木空自凋。

清气澄馀滓,杳然天界高。

哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。

万化相寻绎,人生岂不劳?

从古皆有没,念之中心焦。

何以称我情?

浊酒且自陶。

千载非所知,聊以永今朝。

癸卯岁十二月中作与从弟敬远

〔陶渊明〕 〔晋〕

寝迹衡门下,邈与世相绝。

顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。

凄凄岁暮风,翳翳经日雪。

倾耳无希声,在目皓已洁。

劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。

萧索空宇中,了无一可悦!

历览千载书,时时见遗烈。

高操非所攀,谬得固穷节。

平津苟不由,栖迟讵为拙!

寄意一言外,兹契谁能别?

戊申岁六月中遇火

〔陶渊明〕 〔晋〕

草庐寄穷巷,甘以辞华轩。

正夏长风急,林室顿烧燔。

一宅无遗宇,舫舟荫门前。

迢迢新秋夕,亭亭月将圆。

果菜始复生,惊鸟尚未还。

中宵伫遥念,一盼周九天。

总发抱孤介,奄出四十年。

形迹凭化往,灵府长独闲。

贞刚自有质,玉石乃非坚。

仰想东户时,馀粮宿中田。

鼓腹无所思。

朝起暮归眠。

既已不遇兹,且遂灌我园。

始作镇军参军经曲阿作

〔陶渊明〕 〔晋〕

弱龄寄事外,委怀在琴书。

被褐欣自得,屡空常晏如。

时来苟冥会,宛辔憩通衢。

投策命晨装,暂与园田疏。

眇眇孤舟逝,绵绵归思纡。

我行岂不遥,登降千里馀。

目倦川途异,心念山泽居。

望云惭高鸟,临水愧游鱼。

真想初在襟,谁谓形迹拘。

聊且凭化迁,终返班生庐。

酬刘柴桑

〔陶渊明〕 〔晋〕

穷居寡人用,时忘四运周。

门庭多落叶,慨然知已秋。

新葵郁北牖,嘉穟养南畴。

今我不为乐,知有来岁不?

命室携童弱,良日登远游。

咏荆轲

〔陶渊明〕 〔晋〕

燕丹善养士,志在报强嬴。

招集百夫良,岁暮得荆卿。

君子死知己,提剑出燕京。

素骥鸣广陌,慷慨送我行。

雄发指危冠,猛气冲长缨。

饮饯易水上,四座列群英。

渐离击悲筑,宋意唱高声。

萧萧哀风逝,淡淡寒波生。

商音更流涕,羽奏壮士惊。

心知去不归,且有后世名。

登车何时顾,飞盖入秦庭。

凌厉越万里,逶迤过千城。

图穷事自至,豪主正怔营。

惜哉剑术疏,奇功遂不成。

其人虽已没,千载有馀情。

归园田居(其二)

〔陶渊明〕 〔晋〕

野外罕人事,穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉,虚室绝尘想。

时复墟曲中,披草共来往。

相见无杂言,但道桑麻长。

桑麻日已长,我土日已广。

常恐霜霰至,零落同草莽。

三国名臣序赞

〔袁宏〕 〔晋〕

夫百姓不能自治,故立君以治之。

明君不能独治,则为臣以佐之。

然则三五迭隆,历世承基,揖让之与干戈,文德之与武功,莫不宗匠陶钧而群才缉熙,元首经略而股肱肆力。

遭离不同,迹有优劣。

至于体分冥固,道契不坠。

风美所扇,训革千载,其揆一也。

故二八升而唐朝盛,伊吕用而汤武宁,三贤进而小白兴,五臣显而重耳霸。

中古凌犀,斯道替矣。

居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣。

御圆者不以信诚率众,执方者必以权谋自显。

于是君臣离而名教薄,世多乱而时不治。

故蘧寗以之卷舒,柳下以之三黜,接舆以之行歌,鲁连以之赴海。

衰世之中,保持名节,君臣相体,若合符契。

则燕昭乐毅,古之流也。

夫未遇伯乐,则千载无一骥。

时值龙颜,则当年控三杰。

汉之得材,于斯为贵。

高祖虽不以道胜御物,群下得尽其忠。

萧曹虽不以三代事主,百姓不失其业。

静乱庇人,抑亦其次。

夫时方颠沛,则显不如隐。

万物思治,则默不如语。

是以古之居子,不患弘道难。

遭时难,遭时匪难,遇君难。

故有道无时,孟子所以咨嗟。

有时无君,贾生所以垂泣。

夫万岁一期,有生之通涂。

千载一遇,贤智之嘉会。

遇之不能无欣,丧之何能无慨?

古人之言,信有情哉!

余以暇日,常览国志,考其君臣,比其行事,虽道谢先代,亦异世一时也。

文若怀独见之明,而有救世之心,论时则民方涂炭,计能则莫出魏武。

故委面霸朝,豫议世事。

举才不以标鉴,故久之而后显。

筹画不以要功,故事至而后定。

虽亡身明顺,识亦高矣!

董卓之乱,神器迁逼,公达慨然,志在致命。

由斯而谈,故以大存名节。

至如身为汉隶,而迹入魏幕,源流趣舍,其亦文若之谓。

所以存亡殊致,始终不同,将以文若既明,名教有寄乎?

夫仁义不可不明,则时宗举其致。

生理不可不全,故达识摄其契。

相与弘道,岂不远哉!

崔生高朗,折而不挠,所以策名魏武,执笏霸朝者,盖以汉主当阳,魏后北面者哉!

若乃一旦进玺,君臣易位,则崔子所不与,魏武所不容。

夫江湖所以济舟,亦所以覆舟。

仁义所以全身,亦所以亡身。

然而先贤玉摧于前,来哲攘袂于后,岂非天怀发中,而名教束物者乎?

孔明盘桓,俟时而动,遐想管乐,远明风流。

治国以体,民无怨声,刑罚不滥,没有馀泣。

虽古之遗爱,何以加兹!

及其临终顾托,受遗作相,刘后授之无疑心,武侯处之无惧色,继体纳之无贰情,百姓信之无异辞,君臣之际,良可咏矣!

公瑾卓尔,逸志不群。

总角料主,则素契于伯符。

晚节曜奇,则参分于赤壁。

惜其龄促,志未可量。

子布佐策,致延誉之美,辍哭止哀,有翼戴之功。

神情所涉,岂徒蹇愕而已哉!

然而杜门不用,登坛受讥。

夫一人之身,所照未异,而用舍之间,俄有不同,况沈迹沟壑,遇与不遇者乎?

夫诗颂之作,有自来矣。

或以吟咏情性,或以述德显功,虽大旨同归,所托或乖,若夫出处有道,名体不滞,风轨德音,为世作范,不可废也。

故复撰序所怀,以为之赞云。

魏志九人,蜀志四人,吴志七人。

荀彧字文若,诸葛亮字孔明,周瑜字公瑾,荀攸字公达,庞统字士元,张昭字子布,袁焕字曜卿,蒋琬字公琰,鲁肃字子敬,崔琰字季圭,黄权字公衡,诸葛瑾字子瑜,徐邈字景山,陆逊字伯言,陈群字长文,顾雍字元叹,夏侯玄字泰初,虞翻字仲翔,王经字承宗,陈泰字玄伯。

火德既微,运缠大过。

洪飙扇海,二溟扬波。

虬虎虽惊,风云未和。

潜鱼择渊,高鸟候柯。

赫赫三雄,并回乾轴。

竞收杞梓,争采松竹。

凤不及栖,龙不暇伏。

谷无幽兰,岭无亭菊。

英英文若,灵鉴洞照。

应变知微,探赜赏要。

日月在躬,隐之弥曜。

文明映心,钻之愈妙。

沧海横流,玉石同碎。

达人兼善,废己存爱。

谋解时纷,功济宇内。

始救生人,终明风概。

公达潜朗,思同蓍蔡。

运用无方,动摄群会。

爰初发迹,遘此颠沛。

神情玄定,处之弥泰。

愔愔幕里,算无不经。

亹亹通韵,迹不暂停。

虽怀尺璧,顾哂连城。

知能拯物,愚足全生。

郎中温雅,器识纯素。

贞而不谅,通而能固。

恂恂德心,汪汪轨度。

志成弱冠,道敷岁暮。

仁者必勇,德亦有言。

虽遇履虎,神气恬然。

行不修饰,名迹无愆。

操不激切,素风愈鲜。

邈哉崔生,体正心直。

天骨疏朗,墙宇高嶷。

忠存轨迹,义形风色。

思树芳兰,剪除荆棘。

人恶其上,时不容哲。

琅琅先生,雅杖名节。

虽遇尘雾,犹振霜雪。

运极道消,碎此明月。

景山恢诞,韵与道合。

形器不存,方寸海纳。

和而不同,通而不杂。

遇醉忘辞,在醒贻答。

长文通雅,义格终始。

思戴元首,拟伊同耻。

民未知德,惧若在己, 嘉谋肆庭,谠言盈耳。

玉生虽丽,光不逾把。

德积虽微,道映天下。

渊哉泰初,宇量高雅。

器范自然,标准无假。

全身由直,迹洿必伪。

处死匪难,理存则易。

万物波荡,孰任其累?

六合徒广,容身靡寄。

君亲自然,匪由名教。

敬授既同,情礼兼到。

烈烈王生,知死不挠。

求仁不远,期在忠孝。

玄伯刚简,大存名体。

志在高构,增堂及陛。

端委虎门,正言弥启。

临危致命,尽其心礼。

堂堂孔明,基宇宏邈。

器同生民,独禀先觉。

标榜风流,远明管乐。

初九龙盘,雅志弥确。

百六道丧,干戈迭用。

苟非命世,孰扫雰雺?

宗子思宁,薄言解控。

释褐中林,郁为时栋。

士元弘长,雅性内融。

崇善爱物,观始知终。

丧乱备矣,胜涂未隆。

先生标之,振起清风。

绸缪哲后,无妄惟时。

夙夜匪懈,义在缉熙。

三略既陈,霸业已基。

公琰殖根,不忘中正。

岂曰摸拟,实在雅性。

亦既羁勒,负荷时命。

推贤恭己,久而可敬。

公衡仲达,秉心渊塞。

媚兹一人,临难不惑。

畴昔不造,假翮邻国。

进能徽音,退不失德。

六合纷纭,民心将变。

鸟择高梧,臣须顾眄。

公瑾英达,朗心独见。

披草求君,定交一面。

桓桓魏武,外托霸迹。

志掩衡霍,恃战忘敌。

卓卓若人,曜奇赤壁。

三光参分,宇宙暂隔。

子布擅名,遭世方扰。

抚翼桑梓,息肩江表。

王略威夷,吴魏同宝。

遂献宏谟,匡此霸道。

桓王之薨,大业未纯。

把臂托孤,惟贤与亲。

辍哭止哀,临难忘身。

成此南面,寔由老臣。

才为世出,世亦须才。

得而能任,贵在无猜。

昂昂子敬,拔迹草莱。

荷檐吐奇,乃构云台。

子瑜都长,体性纯懿。

谏而不犯,正而不毅。

将命公庭,退忘私位。

岂无鹡鸰,固慎名器。

伯言蹇蹇,以道佐世。

出能勤功,入能献替。

谋宁社稷,解纷挫锐。

正以招疑,忠而获戾。

元叹穆远,神和形检。

如彼白圭,质无尘玷。

立上以恒,匡上以渐。

清不增洁,浊不加染。

仲翔高亮,性不和物。

好是不群,折而不屈。

屡摧逆麟,直道受黜。

叹过孙阳,放同贾屈。

诜诜众贤,千载一遇。

整辔高衢,骧首天路。

仰挹玄流,俯弘时务。

名节殊涂,雅致同趣。

日月丽天,瞻之不坠。

仁义在躬,用之不匮。

尚想重晖,载挹载味。

后生击节,懦夫增气。

晋故征西大将军长史孟府君传

〔陶渊明〕 〔晋〕

君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。

曾祖父宗,以孝行称,仕吴司马。

祖父揖,元康中为庐陵太守。

宗葬武昌新阳县,子孙家焉,遂为县人也。

君少失父,奉母、二弟居。

娶大司马长沙桓公陶侃第十女,闺门孝友,人无能间,乡闾称之。

冲默有远量,弱冠俦类咸敬之。

同郡郭逊,以清操知名,时在君右。

常叹君温雅平旷,自以为不及。

逊从弟立,亦有才志,与君同时齐誉,每推服焉。

由是名冠州里,声流京邑。

太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌,并领江州,辟君部庐陵从事。

下郡还,亮引见,问风俗得失。

对曰:“嘉不知,还传当问从吏。

”亮以麈尾掩口而笑。

诸从事既去,唤弟翼语之曰:“孟嘉故是盛德人也。

”君既辞出外,自除吏名,便步归家。

母在堂,兄弟共相欢乐,怡怡如也。

旬有馀日,更版为劝学从事。

时亮崇修学校,高选儒官,以君望实,故应尚德之举。

大傅河南褚裒,简穆有器识,时为豫章太守,出朝宗亮。

正旦大会州府人士, 率多时彦,君在坐次甚远。

裒问亮:“江州有孟嘉,其人何在?

”亮云:“在坐, 卿但自觅。

”裒历观,遂指君谓亮曰:“将无是耶?

”亮欣然而笑,喜裒之得君,奇君为裒之所得。

乃益器焉。

举秀才,又为安西将军庾翼府功曹,再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。

君色和而正,温甚重之。

九月九日,温游龙山,参佐毕集,四弟二甥咸在坐。

时佐吏并著戎服,有风吹君帽堕落,温目左右及宾客勿言,以观其举止。

君初不自觉,良久如厕。

温命取以还之。

廷尉太原孙盛,为咨议参军,时在坐。

温命纸笔,令嘲之。

文成示温,温以著坐处。

君归,见嘲笑而请笔作答,了不容思,文辞超卓,四座叹之。

奉使京师,除尚书删定郎,不拜。

孝宗穆皇帝闻其名,赐见东堂。

君辞以脚 疾,不任拜起。

诏使人扶入。

君尝为刺史谢永别驾。

永,会稽人,丧亡。

君求赴义,路由永兴。

高阳许询有隽才,辞荣不仕,每纵心独往。

客居县界,尝乘船近行,适逢君过,叹曰:“都邑美士,吾尽识之,独不识此人。

唯闻中州有孟嘉者,将非是乎?

然亦何由 来此?

”使问君之从者。

君谓其使曰:“本心相过,今先赴义,寻还,就君。

” 及归,遂止信宿,雅相知得,有若旧交。

还至,转从事中郎,俄迁长史。

在朝隤然,仗正顺而已。

门无杂宾,尝会神情独得,便超然命驾,径之龙山,顾景酣宴,造夕乃归。

温从容谓君曰:“人不可无势,我乃能驾御卿。

”后以疾终于家,年五十一。

始自总发,至于知命,行不苟合,言无夸矜,未尝有喜愠之容。

好酣饮,逾多不乱,至于任怀得意,融然远寄,傍若无人。

温尝问君:“酒有何好,而卿嗜之?

”君笑而答曰:“明公但不得酒中趣尔。

”又问:“听妓,丝不如竹,竹不如肉?

”答曰:“渐近自然。

”中散大夫桂阳罗含赋之曰:“孟生善酣,不愆其意。

”光禄大夫南阳刘耽,昔与君同在温府,渊明从父太常夔,尝问耽:“君若在,当已作公否?

”答云:“此本是三司人。

”为时所重如此。

渊明先亲,君之第四女也。

《凯风》“寒泉”之思,实钟厥心。

谨按采行事, 撰为此传。

惧或乖谬,有亏大雅君子之德,所以战战兢兢,若履深薄云尔。

赞曰: 孔子称:“进德修业,以及时也。

” 君清蹈衡门,则令问孔昭。

振缨公朝, 则德音允集。

道悠运促,不终远业。

惜哉!

仁者必寿,岂斯言之谬乎!

秋胡行

〔傅玄〕 〔晋〕

秋胡纳令室,三日宦他乡。

皎皎洁妇姿,泠泠守空房。

燕婉不终夕,别如参与商。

忧来犹四海,易感难可防。

人言生日短,愁者苦夜长。

百草扬春华,攘腕采柔桑。

素手寻繁枝,落叶不盈筐。

罗衣翳玉体,回目流采章。

君子倦仕归,车马如龙骧。

精诚驰万里,既至两相忘。

行人悦令颜,借息此树旁。

诱以逢卿喻,遂下黄金装。

烈烈贞女忿,言辞厉秋霜。

长驱及居室,奉金升北堂。

母立呼妇来,欢乐情未央。

秋胡见此妇,惕然怀探汤。

负心岂不惭,永誓非所望。

清浊自异源,凫凤不并翔。

引身赴长流,果哉洁妇肠!

彼夫既不淑,此妇亦太刚。