南乡子·送赵国宜赴高安户曹。赵乃茂嘉郎中之子。茂嘉尝为高安幕官，题诗甚多

译文

每天都穿着陈旧的莱衣，却依然能散发出风流的气质，如同美丽的蜡烛凤凰般自由自在地嬉戏。坐在膝上放置着教学用品度过时光，要知道：要让人们欣赏到如玉般婀娜多姿的枝叶美景。 还记得老翁的诗，曾经在绿水红莲间寻找过古老的题词。归来骑马时，春天的路上满是鲜花盛开，我们相约：来年的曲水边共享美酒佳肴。

注释

南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李珣（Xún）俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。 「送赵国宜赴高安户曹。赵乃茂嘉郎中之子。茂嘉尝为高安幕官，题诗甚多」：四卷本丙集作「送筠州赵司户，茂中之子。茂中尝为筠州幕官，题诗甚多」。 赵国宜：始末未详。 高安：郡名。唐置，原名靖州，后改筠州，宋曰筠州高安郡，属江南西路。其地即今江西高安县。 老莱衣：《孝子传》：「老莱子至孝，年七十，著五色斑斓衣，弄雏乌于亲侧。」 蜡凤：《南史·卷二十二·〈王昙首传·（子）王僧虔传〉》：「僧虔，金紫光禄大夫僧绰弟也。父昙首，与兄弟集会子孙，任其戏适。（伯父弘子）僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤皇，僧达夺取打坏，亦复不惜。伯父弘叹曰：『僧达俊爽，当不减人；然亡吾家者，终此子也。僧虔必至公，僧绰当以名义见美。』或云僧虔采烛珠为凤皇，弘称其长者云。」 「膝上放教文度去」句：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「王文度为桓公长史时，桓为儿求王女，王许咨蓝田。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝曰：『恶见，文度已复痴，畏桓温面？兵，那可嫁女与之！』文度还报云：『下官家中先得婚处。』桓公曰：『吾知矣，此尊府君不肯耳。』后桓女遂嫁文度儿。」按：晋王坦之字文度，蓝田谓其父述。 玉树：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「谢太傅问诸子侄：『子弟亦何预人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，车骑（谢玄）荅曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。』」 绿水红莲：《南史·卷四十九·庾（Yǔ）杲之传》：「（王俭）乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：『盛府元僚，实难其选。庾景行汎绿衣，依芙蓉，何其丽也！』时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。」后因以「红莲幕」为幕府之美称。