玉楼春·隐湖戏作

译文

访客到来，什么事情这么晚？竹林里的鸟儿鸣叫，却寻不到它们的踪影。白天已经过去，却还有圣贤在门外苦苦等待着。外面发生着战争，谁也不能安心入睡。 我四处寻找渴望的泉水，到何时才能种满阴凉的松树？我不辞辛劳，一直向着水云的方向前行，只是担心鱼儿和鸟儿疲倦而不再前来。

注释

玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李煜词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康与之词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李煜《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏殊词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李煜词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。 「何人半夜推山去」句：此写浮云遮山。《庄子·卷六·〈内篇·大宗师〉》：「夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。」宋·黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗：「有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。」 隐湖：《铅（Yán）山县志·卷一·山川志》：「隐湖山在崇义乡，去县东二十里。」按：稼轩所居瓢泉，即在铅山县东二十五里处，盖与隐湖相邻。此词有「多方为渴泉寻遍，何日成阴松种满」二句，与前《永遇乐·停云新种杉松》词中「何日成阴」云云，所指正为一事，因知停云堂应为稼轩在隐湖山上所葺造之建筑。 底事：即「何事」。 泉寻遍：四卷本丁集作「寻泉遍」。 圣贤：酒醉之隐语。《三国志·卷二十七·〈魏志·徐邈传〉》：「徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：『中圣人。』达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：『平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。』竟坐得免刑。后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰：『颇复中圣人不？』邈对曰：『昔子反毙于谷阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。』帝大笑，顾左右曰：『名不虚立。』迁抚军大将军军师。」唐·欧阳询《艺文类聚·卷七十二〈食物部·酒〉》：「《魏略》曰『大祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤者，清酒为圣人。』」 蛮触战：《庄子·卷二十五·〈杂篇·则阳〉》：「有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」 频频：四卷本丁集作「频烦」。

简介

《玉楼春·隐湖戏作》是南宋爱国词人辛弃疾的作品。 这首词是写隐湖的。因为是戏作，故全词紧紧围绕一个「隐」字展开描叙。开头二句写禽隐。言自己去寻访隐湖，而隐湖却迟迟不来「逢迎」他，甚至竹里鸣禽也未寻见。「鸣禽」本是容易被发觉的，「竹里鸣禽寻未见」，则其湖之隐更可想而知了。「日高」二句人隐，写其地人隐于酒。这里喻指社会上不同利益集团的激烈争斗。而那些嗜酒之人对此却毫不关心，日高酣饮，则其人之隐于酒之深可见。「多方」二句写泉隐与松隐。这里所谓泉隐，是指「泉寻遍」，可见泉之难寻，亦可见泉源之隐蔽；所谓松隐，是指湖上缺少松树，所以他希望「松种满」，希望绿树成阴。对于一个一棵松树也没有的湖来说，把无说成是有，的确带有「戏作」味道。从开头至此，作者通过对「鸣禽」、酒中「圣贤」以及松、泉的描写，把一个「隐」字集中而突出地呈现在读者面前。末尾二句写云水，写湖。意谓只要鱼、鸟不厌倦的话，他愿意「长向水云来」，既点出了「湖」字，又表达了隐湖给他的美好印象与重访隐湖的愿望。以景结情，既含蓄又富有韵味。