羽猎赋

驾出北郭门，马樊不肯驰。

下车步踟蹰，仰折枯杨枝。

顾闻丘林中，噭噭有悲啼。

借问啼者出，“何为乃如斯？

” “亲母舍我殁，后母憎孤儿。

” 饥寒无衣食，举动鞭捶施。

骨消肌肉尽，体若枯树皮。

藏我空室中，父还不能知。

上冢察故处，存亡永别离。

亲母何可见，泪下声正嘶。

弃我于此间，穷厄岂有赀？

” 传告后代人，以此为明规。

【其一】 晨上散关山，此道当何难！

牛顿不起，车堕谷间。

坐磐石之上，弹五弦之琴。

作为清角韵，意中迷烦。

歌以言志，晨上散关山。

有何三老公，卒来在我旁。

负揜被裘，似非恒人。

谓卿云何困苦以自怨， 徨徨所欲，来到此间？

歌以言志，有何三老公。

我居昆仑山，所谓者真人。

道深有可得。

名山历观， 遨游八极，枕石漱流饮泉。

沉吟不决，遂上升天。

歌以言志，我居昆仑山。

去去不可追，长恨相牵攀。

夜夜安得寐，惆怅以自怜。

正而不谲，辞赋依因。

经传所过，西来所传。

歌以言志，去去不可追。

【其二】 愿登泰华山，神人共远游。

经历昆仑山，到蓬莱。

飘遥八极，与神人俱。

思得神药，万岁为期。

歌以言志，愿登泰华山。

天地何长久！

人道居之短。

世言伯阳，殊不知老。

赤松王乔，亦云得道。

得之未闻，庶以寿考。

歌以言志，天地何长久！

明明日月光，何所不光昭！

二仪合圣化，贵者独人不？

万国率土，莫非王臣。

仁义为名，礼乐为荣。

歌以言志，明明日月光。

四时更逝去，昼夜以成岁。

大人先天而天弗违。

不戚年往，忧世不治。

存亡有命，虑之为蚩。

歌以言志，四时更逝去。

戚戚欲何念！

欢笑意所之。

壮盛智愚，殊不再来。

爱时进趣，将以惠谁？

泛泛放逸，亦同何为！

歌以言志，戚戚欲何念！

翼翼飞鸾，载飞载东。

我友云徂，言戾旧邦。

舫舟翩翩，以溯大江。

蔚矣荒涂，时行靡通。

慨我怀慕，君子所同。

悠悠世路，乱离多阻。

济岱江行，邈焉异处。

风流云散，一别如雨。

人生实难，愿其弗与。

瞻望遐路，允企伊伫。

烈烈冬日，肃肃凄风。

潜鳞在渊，归雁载轩。

苟非鸿雕，孰能飞翻？

虽则追慕，予思罔宣。

瞻望东路，惨怆增叹。

率彼江流，爰逝靡期。

君子信誓，不迁于时。

及子同寮，生死固之。

何以赠行？

言授斯诗。

中心孔悼，涕泪涟洏。

嗟尔君子，如何勿思！

天降丧乱，靡国不夷。

我暨我友，自彼京师。

宗守荡失，越用遁违。

迁于荆楚，在漳之湄。

在漳之湄，亦克宴处。

和通篪埙，比德车辅。

既度礼义，卒获笑语。

庶兹永日，无愆厥绪。

虽曰无愆，时不我已。

同心离事，乃有逝止。

横此大江，淹彼南汜。

我思弗及，载坐载起。

惟彼南汜，君子居之。

悠悠我心，薄言慕之。

人亦有言，靡日不思。

矧伊嬿婉，胡不凄而？

晨风夕逝，托与之期。

瞻仰王室，慨其永叹。

良人在外，谁佐天官？

四国方阻，俾尔归蕃。

尔之归蕃，作式下国。

无曰蛮裔，不虔汝德。

慎尔所主，率由嘉则。

龙虽勿用，志亦靡忒。

悠悠澹澧，郁彼唐林。

虽则同域，邈其迥深。

白驹远志，古人所箴。

允矣君子，不遐厥心。

既往既来，无密尔音。

【其一】 从军有苦乐，但问所从谁。

所从神且武，焉得久劳师。

相公征关右，赫怒震天威。

一举灭獯虏，再举服羌夷。

西边收地贼，忽若俯拾遗。

陈赏越秋山，酒肉逾川坻。

军中多饫饶，人马皆溢肥。

徒行兼乘还，空出有馀资。

拓地三千里，往返速若飞。

歌舞入邺城，所愿获无违。

昼日处大朝，日暮薄言归。

外参时明政，内不废家私。

禽兽惮为牺，良苗实已挥。

窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。

不能效沮溺，相随把锄犁。

熟览夫子诗，信知所言非。

【其二】 凉风厉秋节，司典告详刑。

我君顺时发，桓桓东南征。

泛舟盖长川，陈卒被隰垌。

征夫怀亲戚，谁能无恋情。

拊衿倚舟樯，眷眷思邺城。

哀彼东山人，喟然感鹤鸣。

日月不安处，人谁获恒宁。

昔人从公旦，一徂辄三龄。

今我神武师，暂往必速平。

弃馀亲睦恩，输力竭忠贞。

惧无一夫用，报我素餐诚。

夙夜自恲性，思逝若抽萦。

将秉先登羽，岂敢听金声。

【其三】 从军征遐路，讨彼东南夷。

方舟顺广川，薄暮未安坻。

白日半西山，桑梓有馀晖。

蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩翩飞。

征夫心多怀，凄凄令吾悲。

下船登高防，草露沾我衣。

回身赴床寝，此愁当告谁。

身服干戈事，岂得念所私。

即戎有授命，兹理不可违。

【其四】 朝发邺都桥，暮济白马津。

逍遥河堤上，左右望我军。

连舫逾万艘，带甲千万人。

率彼东南路，将定一举勋。

筹策运帷幄，一由我圣君。

恨我无时谋，譬诸具官臣。

鞠躬中坚内，微画无所陈。

许历为完士，一言犹败秦。

我有素餐责，诚愧伐檀人。

虽无铅刀用，庶几奋薄身。

【其五】 悠悠涉荒路，靡靡我心愁。

四望无烟火，但见林与丘。

城郭生榛棘，蹊径无所由。

雚蒲竟广泽，葭苇夹长流。

日夕凉风发，翩翩漂吾舟。

寒蝉在树鸣，鹳鹄摩天游。

客子多悲伤，泪下不可收。

朝入谯郡界，旷然消人忧。

鸡鸣达四境，黍稷盈原畴。

馆宅充廛里，士女满庄馗。

自非贤圣国，谁能享斯休。

诗人美乐土，虽客犹愿留。

惟汉十世，将郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明号，同符三皇，录功五帝，恤胤锡羡，拓迹开统。

于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。

诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵。

属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。

八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。

蚩尤之伦，带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。

齐总总以撙撙其相胶轕兮，猋骇云迅奋以方攘。

骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒参差，鱼颉而鸟䀪。

翕赫曶霍，雾集而蒙合兮，半散昭烂，粲以成章。

于是乘舆乃登夫凤皇兮而翳华芝，驷苍螭兮六素虬。

蠖略蕤绥，漓呼幓纚。

帅尔阴闭，霅然阳开。

腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖柅也！

流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。

敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。

声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。

陵高衍之嵱嵷兮，超纡谲之清澄。

登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。

是时未轃夫甘泉也，乃望通天之绎绎。

下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。

直峣峣以造天兮，厥高庆而不可呼疆度。

平原唐其坛曼兮，列新雉于林薄。

攒并闾与茇葀兮，纷被丽其亡鄂。

崇丘陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷。

??离宫般以相烛兮，封峦石关施靡乎延属。

于是大厦云谲波诡，嶊嶉而成观。

仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。

正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。

徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏乱。

据軨轩而周流兮，忽軮圠而亡垠。

翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵㻞。

金人仡仡其承锺虡兮，嵌岩岩其龙鳞。

扬光曜之燎烛兮，垂景炎之炘炘。

配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。

洪台崛其独出兮，㨖北极之嶟嶟。

列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍桭。

雷郁律于岩突兮，电倏忽于墙藩。

鬼魅不能自逮兮，半长途而下顚。

历倒景而绝飞梁兮，浮蔑蠓而撇天。

左欃枪而右玄冥兮，前熛阙后应门。

阴西海与幽都兮，涌醴汩以生川。

蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉呼昆仑。

览樛流于高光兮，溶方皇于西清。

前殿崔巍兮和氏玲珑。

炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。

闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。

骈交错而曼衍兮，㟎?隗呼其相婴。

乘云阁而上下兮，纷蒙笼以掍成。

曳红采之流离兮，扬翠气之冤延。

袭琁室与倾宫兮，若登高妙远、肃乎临渊。

回猋肆其砀骇兮，翍桂椒而郁杼杨。

香芬茀以穷隆兮，击薄栌而将荣。

芗呹肸以掍根兮，声駍隐而历锺。

排玉户而扬金铺兮，发兰惠与?䓖。

帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深。

阴阳清浊穆羽相和兮，若夔牙之调琴。

般倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。

虽方征侨与偓佺兮，犹仿佛其若梦。

于是事变物化，目骇耳回，盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蜵蜎蠖濩之中。

惟夫所以澄心清魂，储精垂思，感动天地，逆釐三神者。

乃搜逑索偶，皋伊之徒冠伦魁能，函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。

靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。

噏清云之流瑕兮，饮若木之露英。

集呼礼神之囿，登呼颂祇之堂。

建光耀之长旓兮，昭华覆之威威。

攀琁玑而下视兮，行游目呼三危。

陈众车于东坑兮，肆玉釱而下驰。

漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。

风傱傱而扶辖兮，鸾凤纷其御蕤。

梁弱水之濎濙兮，蹑不周之逶蛇。

想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却虙妃。

玉女亡所眺其清矑兮，虙妃曾不得施其蛾眉。

方揽道德之精刚兮，眸神明与之为资。

于是钦柴宗祈，燎熏皇天，招繇泰壹。

举洪颐，树灵旗，樵蒸焜上，配藜四施。

东烛沧海，西耀流沙，北爌幽都，南炀丹厓。

玄瓒觩䚧，秬鬯泔淡，肸向丰融，懿懿芬芬。

炎感黄龙兮，熛讹硕麟。

选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。

傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。

于是事毕功弘，回车而归。

度三峦兮偈棠黎。

天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。

登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉。

云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。

乱曰：崇崇圜丘，隆隐天兮。

登降峛崺，单埢垣兮。

增宫㠁差，骈嵯峨兮。

岭巆嶙峋，洞无厓兮。

上天之縡，杳旭卉兮。

圣皇穆穆，信厥对兮。

徕祇郊禋，神所依兮，俳佪招摇，灵遟?兮。

辉光眩耀，隆厥福兮。

子子孙孙，长亡极兮。

扬子遁居，离俗独处。

左邻崇山，右接旷野。

邻垣乞儿，终贫且窭。

礼薄义弊，相与群聚。

惆怅失志，呼贫与语： “汝在六极，投弃荒遐。

好为庸卒，刑戮相加。

匪惟幼稚，嬉戏土砂。

居非近邻，接屋连家。

恩轻毛羽，义薄轻罗。

进不由德，退不受呵。

久为滞客，其意谓何？

人皆文绣，余褐不完。

人皆稻粱，我独藜飧。

贫无宝玩，何以接欢？

宗室之燕，为乐不盘。

徒行负笈，出处易衣。

身服百役，手足胼胝。

或耘或耔，沾体露肌。

朋友道绝，进宫凌迟。

厥咎安在？

职汝为之！

舍汝远窜，昆仑之颠。

尔复我随，翰飞戾天。

舍尔登山，岩穴隐藏。

尔复我随，陟彼高冈。

舍尔入海，泛彼柏舟。

尔复我随，载沈载浮。

我行尔动，我静尔休。

岂无他人？

从我何求？

今汝去矣，勿复久留！

” 贫曰：“唯唯。

主人见逐，多言益嗤。

心有所怀，愿得尽辞！

昔我乃祖，宗其明德。

克佐帝尧，誓为典则。

土阶茅茨，匪雕匪饰。

爰及季世，纵其昏惑。

饕餮之群，贪富苟得。

鄙我先人，乃傲乃骄。

瑶台琼榭，室屋崇高。

流酒为池，积肉为崤。

是用鹄逝，不践其朝。

三省吾身，谓予无愆。

处君之家，福禄如山。

忘我大德，思我小怨。

堪寒能暑，少而习焉。

寒暑不忒，等寿神仙。

桀跖不顾，贪类不干。

人皆重蔽，予独露居。

人皆怵惕，予独无虞。

” 言辞既磬，色厉目张。

摄齐而兴，降阶下堂︰“誓将去汝，适彼首阳。

孤竹二子，与我连行！

” 余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。

长与汝居，终无厌极。

”贫遂不去，与我游息。

悲夫！

士生之不辰，愧顾影而独存。

恒克己而复礼，惧志行之无闻。

谅才韪而世戾，将逮死而长勤。

虽有行而不彰，徒有能而不陈。

何穷达之易惑，信美恶之难分。

时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。

使公于公者，彼我同兮。

私于私者，自相悲兮。

天道微哉！

吁嗟阔兮。

人理显然，相倾夺兮。

好生恶死，才之鄙也。

好贵夷贱，哲之乱也。

照照洞达，胸中豁也。

昏昏罔觉，内生毒也。

我之心矣，哲已能忖。

我之言矣，哲已能选。

没世无闻，古人惟耻。

朝闻夕死，孰云其否！

逆顺还周，乍没乍起。

理不可据，智不可恃。

无造福先，无触祸始。

委之自然，终归一矣。

非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。

吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。

今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志，欲闻流议者三年于兹矣。

今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先生不取也。

盖怀能而不见，是不忠也，见而不行，主不明也。

意者寡人殆不明乎？

”非有先生伏而唯唯。

吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而听焉。

”先生曰：“于戏！

可乎哉？

可乎哉？

谈何容易！

夫谈者有悖于目而佛于耳，谬于心而便于身者，或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之矣？

”吴王曰：“何为其然也？

‘中人以上可以语上也’，先生试言，寡人将览焉。

” 先生对曰：“昔关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。

今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！

是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及飞廉、恶来革等。

三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度，遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为墟，杀戮贤臣，亲近谗夫。

诗不云乎？

‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。

故卑身贱体，说色微辞，愉愉喣喣终无益于主上之治，即志士仁人不忍为也。

将俨然作矜庄之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。

故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。

是以伯夷叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。

如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！

” 于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。

先生曰：“接舆避世，箕子被发佯狂，此二子者，皆避浊世以全其身者也。

使遇明王圣主，得赐清宴之闲，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。

故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓于渭之阳以见文王。

心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。

深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，本仁祖谊，褒有德，禄贤能，诛恶乱，摠远方，壹统类，美风俗，此帝王所由昌也。

上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王。

臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。

太公伊尹以如此，龙逢比干独如彼，岂不哀哉！

故曰谈何容易！

” 于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！

余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！

”于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。

躬亲节俭，减后宫之费，损车马之用。

放郑声，远佞人，省庖厨，去侈靡，卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以与贫民无产业者。

开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。

行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜。

国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀，囹圄空虚。

凤皇来集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽，远方异俗之人，向风慕义，各奉其职而来朝贺。

故治乱之道，存亡之端，若此易见，而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过。

故诗曰“王国克生，惟周之贞，济济多士，文王以宁”，此之谓也。

客难东方朔曰：“苏秦张仪壹当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。

今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？

同胞之徒，无所容居，其故何也？

” 东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

彼一时也，此一时也，岂可同哉？

夫苏秦张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说得行焉。

身处尊位，珍宝充内，外有仓廪，泽及后世，子孙长享。

今则不然。

圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖，何以异哉？

遵天之道，顺地之理，物无不得其所。

故绥之则安，动之则苦。

尊之则为将，卑之则为虏。

抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下。

用之则为虎，不用则为鼠。

虽欲尽节效情，安知前后？

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数，悉力慕之，困于衣食，或失门户。

使苏秦张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！

传曰：‘天下无害，虽有圣人无所施才。

上下和同，虽有贤者无所立功。

’故曰时异事异。

” “虽然，安可以不务修身乎哉？

诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。

’‘鹤鸣九皋，声闻于天。

’苟能修身，何患不荣？

太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳，修学敏行而不敢怠也。

譬若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘天有常度，地有常形，君子有常行。

君子道其常，小人计其功。

’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？

’‘水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明。

黈纩充耳，所以塞聪。

’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

枉而直之，使自得之。

优而柔之，使自求之。

揆而度之，使自索之。

盖圣人之教化如此，欲其自得之。

自得之，则敏且广矣。

” “今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉？

若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时者也，子又何怪之邪？

语曰：‘以筦窥天，以蠡测海，以筳撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！

犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？

今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。

此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。

”