幼学琼林·卷四·释道鬼神

如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖。

老聃李耳,即是道君,乃是道教之宗。

鹫岭、祗园,皆属佛国。

交梨、火枣,尽是仙丹。

沙门称释,始于晋道安。

中国有佛,始于汉明帝。

籛铿即是彭祖,八百高年。

许逊原宰旌阳,一家超举。

波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫。

曰上方、曰梵刹,总是佛场。

曰真宇、曰蕊珠,皆称仙境。

伊蒲馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛。

香积厨,僧家所备。

仙麟脯,仙子所餐。

佛图澄显神通,咒莲生钵。

葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。

达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。

吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。

飞锡挂锡,谓僧人之行止。

导引胎息,谓道士之修持。

和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。

曰圆寂、曰荼毗,皆言和尚之死。

曰羽化、曰尸解,悉言道士之亡。

女道曰巫,男道曰觋,自古攸分。

男僧曰僧,女僧曰尼,从来有别。

羽客黄冠,皆称道士。

上人比丘,并美僧人。

檀越、檀那,僧家称施主。

烧丹、炼汞,道士学神仙。

和尚自谦,谓之空桑子。

道士诵经,谓之步虚声。

菩者普也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉。

水行龙力大,陆行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。

儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,俱谓俗缘之未脱。

儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。

达摩死后,手携只履西归。

王乔朝君,舄化双凫下降。

辟谷绝粒,神仙能服气炼形。

不灭不生,释氏惟明心见性。

梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花坠地。

张虚靖炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱升。

藏世界于一粟,佛法何其大。

贮乾坤于一壶,道法何其玄。

妄诞之言,载鬼一车。

高明之家,鬼瞰其室。

《无鬼论》作于晋之阮瞻,《搜神记》撰于晋之干宝。

颜子渊、卜子商,死为地下修文郎。

韩擒虎、寇莱公,死为阴司阎罗王。

至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。

魑魅魍魉,山川之祟。

神荼郁垒,啖鬼之神。

仕途偃蹇,鬼神为之揶揄。

心地光明,吉神自为之呵护。



译文、注释、简介、赏析

注释

如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃是道教之宗。本觉为如,今觉为来,佛姓释迦,号牟尼佛。李耳:老子,道教的始祖。 鹫岭祗园,皆属佛国;交梨火枣,尽是仙丹。鹫岭:即灵鹫山,据说佛常住在那里。祗园:即祗陀太子园。须达多长者看中了这里,祗陀太子要求用金子布满园舍,须达多长者很快就办到了。 沙门称释,始于晋道安;中国有佛,始于汉明帝。晋道安受戒扣用释作姓,后来相尚袭。 篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一家超举。彭祖:姓篯名铿,商朝人,传说活了八百岁。许逊:晋代人,传说全家四十二口人同时升天。 波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫。波罗:即梵语的波罗密多,意思是登彼岸,即成佛以后的境地。 曰上方,曰梵刹,总是佛场;曰真宇,曰蕊珠,皆称仙境。上方:僧房为方丈,上方就是上人之方丈的意思。梵刹:梵是浮图,即佛塔刹,是挂经幡的柱子。 伊蒲馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛。伊蒲馔:用伊兰、菖蒲做的饭。青精饭:用南烛叶煎汁煮饭,使饭成绀青色。 香积厨僧家所备,仙麟脯仙子所餐。众香国的香积如来,曾用钵盂盛饭给维摩居士派来的菩萨,故将僧人的厨房称为香积厨。 佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。佛图澄:天竺僧人,传说晋朝时来中国,曾用钵装水,念动咒语,使钵中生出莲花。葛仙翁:东晋葛玄号仙翁,传说能够念动咒语将口中喷出的饭变成蜜蜂。 达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。噀:音迅,喷。栾巴:传说有法术,汉桓帝赐酒,栾巴不饮而向西南喷出,有人说他对皇帝不敬,他说:“成都有火灾,故喷酒灭火。”过了几天,成都果然报告发生火灾。 吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。吴猛:晋代人,传说曾用扇子在江上画出一条路,自己走过去就消失了。 飞锡挂锡,谓僧人之行止;导引胎息,谓道士之修持。据说僧人有锡杖,上面有环,行走的时候飞锡杖,坐的时候就挂着。胎息:能够不用口鼻呼吸,就像在胎中一样。 和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。稽首:头拜至地。 曰圆寂,曰荼毗,皆言和尚之死;曰羽化,曰尸解,悉言道士之亡。荼毗:音图皮,焚烧的意思。 女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,从来有别。觋:音习,男巫。攸分:有分别。 羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。南唐道士谭紫被唐王赐号“金门羽客”。唐代李淳风的父亲作道士,号“黄冠子”。上人:是称赞僧人内有德外有行,在人之上。比丘指僧人受全戒。 檀越檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。 和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,谓之步虚声。《列子》云:有莘氏女采药,在空桑中得到一个婴儿,献给国君。后来僧人以此自谦,取其没有父母之意。步虚声:道士仿效空中传来的所谓神仙念经的声音。 菩者普也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉。 水行龙力大,陆行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。 儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。《楞严经》云:三十年为一世,五十年为一劫,千年为一尘。 达摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。达摩死后,葬在熊耳山,传说魏国宋云出使西域回来,遇到达摩提着一只鞋子,说是到西天去。王乔:汉代时曾任县令,传说能够把两只鞋子变成野鸭子,舄:音泄,古代一种有木底的鞋。 辟谷绝粒,神仙能服气炼形;不灭不生,释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花坠地;张虚靖炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱升。传说梁朝的高僧丁生能够对石头讲经,使石头点头。云光法师在天龙寺加经时,天上降下宝花。张虚靖:《列仙传》载,张虚靖炼丹升天后,鸡犬吃了剩下的药也升天了。 藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于一壶,道法何其玄。佛偈语中说:“一粒粟中藏世界。”《列仙传》载:壶公在长安卖药,挂着一个壶,晚上就在壶中休息,费长房请求进去,入壶一看,里面楼台壮丽,非常惊奇。 妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。 无鬼论,作于晋之阮瞻;搜神记,撰于晋之干宝。 颜子渊,卜子商,死为地下修文郎;韩擒虎,寇莱公,死为阴司阎罗王。颜渊、卜商,孔子的学生,韩擒虎:隋代大将。寇莱子:即宋朝寇准。 至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。魃:音拔,传说中能引起旱灾。 魑魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,啖鬼之神。祟:鬼怪。啖:吃。 仕途偃蹇,鬼神为之揶揄;心地光明,吉神自为之呵护。蹇:音简。仕途偃蹇:仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温报怨说:“在来的路上连鬼都揶揄,他只是为别人做官送行,没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。



幼学琼林·卷四·鸟兽

〔程登吉〕 〔明〕

麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。

麟凤龟龙,谓之四灵。

犬豕与鸡,谓之三物。

騄駬骅骝,良马之号。

太牢大武,乃牛之称。

羊曰柔毛,又曰长髯主簿。

豕名刚鬣,又曰乌喙将军。

鹅名舒雁,鸭号家凫。

鸡有五德,故称之为德禽。

雁性随阳,因名之曰阳鸟。

家狸、乌圆,乃猫之誉。

韩卢楚犷,皆犬之名。

麒麟驺虞,皆好仁之兽。

螟螣蟊贼,皆害苗之虫。

无肠公子,螃蟹之名。

绿衣使者,鹦鹉之号。

狐假虎威,谓借势而为恶。

养虎贻患,谓留祸之在身。

犹豫多疑,喻人之不决。

狼狈相倚,比人之颠连。

胜负未分,不知鹿死谁手。

基业易主,正如燕入他家。

雁到南方,先至为主,后至为宾。

雉名陈宝,得雄则王,得雌则霸。

刻鹄类鹜,为学初成。

画虎类犬,弄巧成拙。

美恶不称,谓之狗尾续貂。

贪图不足,谓之蛇欲吞象。

祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼。

除凶不畏凶,曰不入虎穴,焉得虎子。

鄙众趋利,曰群蚁附膻。

谦己爱儿,曰老牛舐犊。

无中生有,曰画蛇添足。

进退两难,曰羝羊触藩。

杯中蛇影,自起猜疑。

塞翁失马,难分祸福。

龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异。

伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。

吕后断戚夫人手足,号曰人彘。

胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。

人之狠恶,同于梼杌。

人之凶暴,类于穷奇。

王猛见桓温,扪虱而谈当世之务。

宁戚遇齐桓,扣角而取卿相之荣。

楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死。

丙吉问牛喘,恐阴阳之失时。

以十人而制千虎,比言事之难胜。

走韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。

兄弟如鹡鸰之相亲,夫妇如鸾凤之配偶。

有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹。

制小不用大,曰割鸡之小,焉用牛刀。

鸟食母者曰枭,兽食父者曰獍。

苛政猛于虎,壮士气如虹。

腰缠十万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵。

盲人骑瞎马,夜半临深池,是险语之逼人闻。

黔驴之技,技止此耳。

鼯鼠之技,技亦穷乎。

强兼并者曰鲸吞,为小贼者曰狗盗。

养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬。

养恶人如养鹰,饥之则附,饱之则飏。

随珠弹雀,谓得少而失多。

投鼠忌器,恐因甲而害乙。

事多曰猬集,利小曰蝇头。

心惑似狐疑,人喜如雀跃。

爱屋及乌,谓因此而惜彼。

轻鸡爱鹜,谓舍此而图他。

唆恶为非,曰教猱升木。

受恩不报,曰得鱼忘筌。

倚势害人,真似城狐社鼠。

空存无用,何殊陶犬瓦鸡。

势弱难敌,谓之螳臂当辙。

人生易死,乃曰蜉蝣在世。

小难制大,如越鸡难伏鹄卵。

贱反轻贵,似学鸴鸠反笑大鹏。

小人不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄志。

君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。

跖犬吠尧,吠非其主。

鸠居鹊巢,安享其成。

缘木求鱼,极言难得。

按图索骥,甚言失真。

恶人借势,曰如虎负嵎。

穷人无归,曰如鱼失水。

九尾狐,讥陈彭年素性谄而又奸。

独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。

指鹿为马,秦赵高之欺主。

叱石成羊,黄初平之得仙。

卞庄勇能擒两虎,高骈一矢贯双雕。

司马懿畏蜀如虎,诸葛亮辅汉如龙。

鹪鹩巢林,不过一枝。

鼹鼠饮河,不过满腹。

人弃甚易,曰孤雏腐鼠。

文名共抑,曰起凤腾蛟。

为公乎,为私乎,惠帝问虾蟆。

欲左左,欲右右,汤德及禽兽。

鱼游于釜中,虽生不久。

燕巢于幕上,栖身不安。

妄自称奇,谓之辽东豕。

其见甚小,譬如井底蛙。

父恶子贤,谓是犁牛之子。

父谦子拙,谓是豚犬之儿。

出人群而独异,如鹤立鸡群。

非配偶以相从,如雉求牡匹。

天上石麟,夸小儿之迈众。

人中骐骥,比君子之超凡。

怡堂燕雀,不知后灾。

翁里醯鸡,安有广见。

马牛襟裾,骂人不识礼仪。

沐猴而冠,笑人见不恢宏。

羊质虎皮,讥其有文无实。

守株待兔,言其守拙无能。

恶人如虎生翼,势必择人而食。

志士如鹰在笼,自是凌霄有志。

鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘。

蛟龙得云雨,终非池中物,比人大有为。

执牛耳,谓人主盟。

附骥尾,望人引带。

鸿雁哀鸣,比小民之失所。

狡兔三窟,诮贪人之巧营。

风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。

百足之虫,死而不僵,以其扶之者众。

千岁之龟,死而留甲,因其卜之者灵。

大丈夫宁为鸡口,毋为牛后。

士君子岂甘雌伏,定要雄飞。

毋局促如辕下驹,毋委靡如牛马走。

猩猩能言,不离走兽。

鹦鹉能言,不离飞鸟。

人惟有礼,庶可免相鼠之刺。

若徒能言,夫何异禽兽之心。

幼学琼林·卷四·花木

〔程登吉〕 〔明〕

植物非一,故有万卉之名。

谷种甚多,故有百谷之号。

如茨如梁,谓禾稼之蕃。

惟夭惟乔,谓草木之茂。

莲乃花中君子,海棠花内神仙。

国色天香,乃牡丹之富贵。

冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。

兰为王者之香,菊同隐逸之士。

竹称君子,松号大夫。

萱草可忘忧,屈轶能指佞。

筼筜,竹之别号。

木樨,桂之别名。

明日黄花,过时之物。

岁寒松柏,有节之称。

樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良木。

玉版,笋之异号。

蹲鸱,芋之别名。

瓜田李下,事避嫌疑。

秋菊春桃,时来尚早。

南枝先,北枝后,庾岭之梅。

朔而生,望而落,尧阶蓂荚。

苾蒭背阴向阳,比僧人之有德。

木槿朝开暮落,比荣华之不长。

芒刺在背,言恐惧不安。

薰莸异气,犹贤否有别。

桃李不言,下自成蹊。

道旁苦李,为人所弃。

老人娶少妇,曰枯杨生稊。

国家进多贤,曰拔茅连茹。

蒲柳之姿,未秋先槁。

姜桂之性,愈老愈辛。

王者之兵,势如破竹。

七雄之国,地若瓜分。

苻坚望阵,疑草木皆是晋兵。

索靖知亡,叹铜驼会在荆棘。

王祜知子必贵,手植三槐。

窦钧五子齐荣,人称五桂。

锄麑触槐,不忍贼民之主。

越王尝蓼,必欲复吴之仇。

修母画荻以教子,谁不称贤。

廉颇负荆以请罪,善能悔过。

弥子瑕常恃宠,将馀桃以啖君。

秦商鞅欲行令,使徙木以立信。

王戎卖李钻核,不胜鄙吝。

成王剪桐封弟,因无戏言。

齐景公以二桃杀三士,杨再思谓莲花似六郎。

倒啖蔗,渐入佳境。

蒸哀梨,大失本真。

煮豆燃萁,比兄残弟。

砍竹遮笋,弃旧怜新。

元素致江陵之柑,吴刚伐月中之桂。

捐资济贫,当效尧夫之助麦。

以物申敬,聊效野人之献芹。

冒雨剪韭,郭林宗款友情殷。

踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。

商太戊能修德,详桑自死。

寇莱公有深仁,枯竹复生。

王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞。

上古大椿,八千岁为春,八千岁为秋,故人托以比严君。

去稂莠,正以植嘉禾。

沃枝叶,不如培根本。

世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。

钱氏池上芙蓉

〔文徵明〕 〔明〕

九月江南花事休,芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水,落日还生渺渺愁。

露洗玉盘金殿冷,风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮,别有池塘一种幽。

题玉兰

〔沈周〕 〔明〕

翠条多力引风长,点破银花玉雪香。

韵友自知人意好,隔帘轻解白霓裳。

寄彭民望

〔李东阳〕 〔明〕

斫地哀歌兴未阑,归来长铗尚须弹。

秋风布褐衣犹短,夜雨江湖梦亦寒。

木叶下时惊岁晚,人情阅尽见交难。

长安旅食淹留地,惭愧先生苜蓿盘。

幼学琼林·卷四·讼狱

〔程登吉〕 〔明〕

世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。

上有恤刑之主,桁杨雨润。

下无冤枉之民,肺石风清。

虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。

与人构讼,曰鼠牙雀角之争。

罪人诉冤,有抢地吁天之惨。

狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形。

棘木外刺而里直,故听讼在棘木之下。

乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科。

死者不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。

囹圄是周狱,羑里是商牢。

桎梏之设,乃拘罪人之具。

缧绁之中,岂无贤者之冤。

两争不放,谓之鹬蚌相持。

无辜牵连,谓之池鱼受害。

请公入瓮,周兴自作其孽。

下车泣罪,夏禹深痛其民。

好讼曰健讼,挂告曰株连。

为人息讼,谓之释纷。

被人栽冤,谓之嫁祸。

徒配曰城旦,遣戍是问军。

三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。

古之五刑,墨、劓、剕、宫、大辟。

今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。

上古时削木为吏,今日之淳风安在。

唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。

花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之间。

吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。

可见治乱之药石,刑罚为重。

兴平之梁肉,德教为先。

幼学琼林·卷四·技艺

〔程登吉〕 〔明〕

医士业岐轩之术,称曰国手。

地师习青乌之书,号曰堪舆。

卢医扁鹊,古之名医。

郑虔崔白,古之名画。

晋郭璞得《青囊经》,故善卜筮地理。

孙思邈得龙宫方,能医虎口龙鳞。

善卜者,是君平、詹尹之流。

善相者,即唐举、子卿之亚。

推命之士即星士,绘图之士曰丹青。

大风鉴,相士之称。

大工师,木匠之誉。

若王良,若造父,皆善御之人。

东方朔,淳于髡,系滑稽之辈。

称善卜卦者,曰今之鬼谷。

称善记怪者,曰古之董狐。

称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。

掷骰者,喝雉呼卢。

善射者,穿杨贯虱。

樗蒱之戏,乃云双陆。

橘中之乐,是说围棋。

陈平作傀儡,解汉高白登之围。

孔明造木牛,辅刘备运粮之计。

公输子削木鸢,飞天至三日而不下。

张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。

然奇技似无益于人,而百艺则有济于用。

幼学琼林·卷四·制作

〔程登吉〕 〔明〕

上古结绳记事,苍颉制字代绳。

龙马负图,伏羲因画八卦。

洛龟呈瑞,大禹因列九畴。

历日是神农所为,甲子乃大桡所作。

算数作于隶首,律吕造自伶伦。

甲胄舟车,系轩辕之创始。

权量衡度,亦轩辕之立规。

伏羲氏造网罟,教佃渔以赡民用。

唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。

兴贸易,制耒耜,皆由炎帝。

造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。

冠冕衣裳,至黄帝而始备。

桑麻蚕绩,自元妃而始兴。

神农尝百草,医药有方。

后稷播百谷,粒食攸赖。

燧人氏钻木取火,烹饪初兴。

有巢氏构木为巢,宫室始创。

夏禹欲通神祗,因铸镛钟于郊庙。

汉明尊崇佛教,始立寺观于中朝。

周公作指南车,罗盘是其遗制。

钱乐作浑天仪,历家始有所宗。

育王得疾,因造无量宝塔。

秦政防胡,特筑万里长城。

叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩序官品。

周公独制礼乐,萧何造立律条。

尧帝作围棋,以教丹朱。

武王作象棋,以象战斗。

文章取士,兴于赵宋。

应制以诗,起于李唐。

梨园子弟,乃唐明皇作始。

《资治通鉴》,乃司马光所编。

笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。

凡今人之利用,皆古圣之前民。

幼学琼林·卷四·科第

〔程登吉〕 〔明〕

士人入学曰游泮,又曰采芹。

士人登科曰释褐,又曰得隽。

宾兴即大比之年,贤书乃试录之号。

鹿鸣宴,款文榜之贤。

鹰扬宴,待武科之士。

文章入式,有朱衣以点头。

经术既明,取青紫如拾芥。

其家初中,谓之破天荒。

士人超拔,谓之出头地。

中状元,曰独占鳌头。

中解元,曰名魁虎榜。

琼林赐宴,宋太宗之伊始。

临轩问策,宋神宗之开端。

同榜之人,皆是同年。

取中之官,谓之座主。

应试见遗,谓之龙门点额。

进士及第,谓之雁塔题名。

贺登科,曰荣膺鹗荐。

入贡院,曰鏖战棘闱。

金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。

攀仙桂,步青云,皆言荣发。

孙山外,红勒帛,总是无名。

英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士。

桃李属春官,刘禹锡贺得门生。

薪,采也,槱,积也,美文王作人之诗,故考士谓之薪槱之典。

汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。

赚了英雄,慰人下第。

傍人门户,怜士无依。

虽然有志者事竟成,伫看荣华之日。

成丹者火候到,何惜烹炼之功。

幼学琼林·卷四·文事

〔程登吉〕 〔明〕

多才之士,才储八斗。

博学之德,学富五车。

《三坟》《五典》,乃三皇五帝之书。

《八索》《九丘》,是八泽九州之志。

《书经》载上古唐虞三代之事,故曰尚书。

《易经》乃姬周文王周公所系,故曰《周易》。

二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》。

二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。

孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰《麟经》。

荣于华衮,乃《春秋》一字之褒。

严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。

缣缃黄卷,总谓经书。

雁帛鸾笺,通称简札。

锦心绣口,李太白之文章。

铁画银钩,王羲之之字法。

雕虫小技,自谦文学之卑。

倚马可待,羡人作文之速。

称人近来进德,曰士别三日,当刮目相看。

羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。

五凤楼手,称文字之精奇。

七步奇才,羡天才之敏捷。

誉才高,曰今之班马。

羡诗工,曰压倒元白。

汉晁错多智,景帝号为智囊。

高仁裕多诗,时人谓之诗窖。

骚客即是诗人,誉髦乃称美士。

自古诗称李杜,至今字仰钟王。

白雪阳春,是难和难赓之韵。

青钱万选,乃屡试屡中之文。

惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪。

遏云绕梁,原是歌音之嘹喨。

涉猎不精,是多学之弊。

咿唔呫毕,皆读书之声。

连篇累牍,总说多文。

寸楮尺素,通称简札。

以物求文,谓之润笔之资。

因文得钱,乃曰稽古之力。

文章全美,曰文不加点。

文章奇异,曰机杼一家。

应试无文,谓之曳白。

书成绣梓,谓之杀青。

袜线之才,自谦才短。

记问之学,自愧学肤。

裁诗曰推敲,旷学曰作辍。

文章浮薄,何殊月露风云。

典籍储藏,皆在兰台石室。

秦始皇无道,焚书坑儒。

唐太完好文,开科取士。

花样不同,乃谓文章之异。

燎草塞责,不求辞语之精。

邪说曰异端,又曰左道。

读书曰肄业,又曰藏修。

作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。

求作文,曰乞挥如椽笔。

羡高文,曰才是大方家。

竞尚佳章,曰洛阳纸贵。

不嫌问难,曰明镜不疲。

称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。

白居易生七月,便识之无二字。

唐李贺才七岁,作高轩过一篇。

开卷有益,宋太宗之要语。

不学无术,汉霍光之为人。

汉刘向校书于天禄,太乙燃藜。

赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。

江淹梦笔生花,文思大进。

扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。

李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志。

虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。

茹古含今,皆言学博。

咀英嚼华,总曰文新。

文望尊隆,韩退之若泰山北斗。

涵养纯粹,程明道如良玉精金。

李白才离,咳唾随风生珠玉。

孙绰词丽,诗赋掷地作金声。