佛说四十二章经·第二十章·推我本空

佛言:当念身中四大各自有名,都无我者。

我既都无,其如幻耳。



译文、注释、简介、赏析

译文

释迦牟尼佛说:应当想到,身体中属于四大部类的各部件,都各自有自己的名字,没有叫做“我”的地方。“我”既然都不存在了,“我”还不是虚幻不实的吗!


简介

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三、胪者古真,四、传最平易。用以上四重以观察于佛,则佛之全体大用明。



佛说四十二章经·第二十一章·名声丧本

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人随情欲求于声名,声名显著,身已故矣!

贪世常名而不学道,枉功劳形!

譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣,危身之火而在其后。

佛说四十二章经·第二十二章·财色招苦

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:财色于人,人之不舍。

譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。

佛说四十二章经·第二十三章·妻子甚狱

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人系于妻子舍宅甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念。

情爱于色,岂惮驱驰!

虽有虎口之患,心存甘伏!

投泥自溺,故曰凡夫。

透得此门,出尘罗汉。

佛说四十二章经·第二十四章·色欲障道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。

赖有一矣,若使二同,普天之人无能为道者矣!

佛说四十二章经·第二十五章·欲火烧身

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:爱欲之人犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。

佛说四十二章经·第十九章·假真并观

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:观天地念非常,观世界念非常,观灵觉即菩提,如是知识得道疾矣。

佛说四十二章经·第十八章·念等本空

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:吾法念无念念,行无行行、言无言言,修无修修。

会者近尔,迷者远乎!

言语道断,非物所拘。

差之毫厘,失之须臾。

佛说四十二章经·第十七章·明来暗谢

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:夫见道者,譬如持炬入冥室中,其冥即灭而明独存,学道见谛,无明即灭而明常存矣。

佛说四十二章经·第十六章·舍爱得道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水致手搅之,众人共临无有睹其影者。

人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。

汝等沙门当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。

佛说四十二章经·第十五章·请问力明

〔释迦牟尼〕 〔周〕

沙门问佛:何者多力?

何者最明?

佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。

忍者无恶,必为人尊。

心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。

未有天地逮于今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智可谓明矣。