佛说四十二章经·第二十三章·妻子甚狱

佛言:人系于妻子舍宅甚于牢狱,牢狱有散释之期,妻子无远离之念。

情爱于色,岂惮驱驰!

虽有虎口之患,心存甘伏!

投泥自溺,故曰凡夫。

透得此门,出尘罗汉。



译文、注释、简介、赏析

译文

释迦牟尼佛说:人都被妻子、儿女、家庭房舍捆绑住了,甚至比牢狱捆绑还厉害。牢狱还有刑满释放的时候,而妻子、儿女却永远没有远离的可能。对于这亲情、爱欲和色,难道人不怕被它们驱驰支配而不能自拔吗?虽然这就好像在虎口上一样,但心里宁可被老虎吃了,也心甘情愿。这简直就等于把自己投进烂泥潭中淹死,所以这就叫凡夫俗子。如果能从情欲、爱欲、色欲这道门中钻过去,那就能超凡脱尘,修成罗汉果位。


简介

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三、胪者古真,四、传最平易。用以上四重以观察于佛,则佛之全体大用明。



佛说四十二章经·第二十四章·色欲障道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。

赖有一矣,若使二同,普天之人无能为道者矣!

佛说四十二章经·第二十五章·欲火烧身

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:爱欲之人犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。

佛说四十二章经·第二十六章·天魔娆佛

〔释迦牟尼〕 〔周〕

天神献玉女于佛,欲坏佛意。

佛言:革囊众秽,尔来何为?

去!

吾不用。

天神愈敬,因问道意。

佛为解说,即得须陀洹果。

佛说四十二章经·第二十七章·无着得道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:夫为道者犹木在水,寻流而行不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定入海。

学道之人不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。

佛说四十二章经·第二十八章·意马莫纵

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。

慎勿与色会,色会即祸生。

得阿罗汉已,乃可信汝意。

佛说四十二章经·第二十二章·财色招苦

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:财色于人,人之不舍。

譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。

佛说四十二章经·第二十一章·名声丧本

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人随情欲求于声名,声名显著,身已故矣!

贪世常名而不学道,枉功劳形!

譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣,危身之火而在其后。

佛说四十二章经·第二十章·推我本空

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:当念身中四大各自有名,都无我者。

我既都无,其如幻耳。

佛说四十二章经·第十九章·假真并观

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:观天地念非常,观世界念非常,观灵觉即菩提,如是知识得道疾矣。

佛说四十二章经·第十八章·念等本空

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:吾法念无念念,行无行行、言无言言,修无修修。

会者近尔,迷者远乎!

言语道断,非物所拘。

差之毫厘,失之须臾。