幽梦影·卷一·九十七

人莫乐于闲，非无所事事之谓也。

闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

天下之乐，孰大于是？

文章是案头之山水，山水是地上之文章。

平、上、去、入，乃一定之至理。

然入声之为字也少，不得谓凡字有四声也。

世之调平仄者，于入声之无其字者，往往以不相合之音隶于其下。

为所隶者，苟无平、上、去之三声，则是以寡妇配鳏夫，犹之可也。

若所隶之字，自有其平、上、去三声，而欲强以从我，则是干有夫之妇矣，其可乎？

姑就诗韵言之：如「东」「冬」韵，无入声者也，今人尽调之以东、董、冻、督。

夫「督」之为音，当附于都、睹、妒之下。

若属之于东、董、冻，又何以处夫都、睹、妒乎？

若东、都二字，具以督字为入声，则是一妇而两夫矣。

三江无入声者也，今人尽调之以江、讲、绛、觉，殊不知「觉」之为音，当附于交、绞之下者也。

绪如此类，不胜其举。

然则，如之何而后可？

曰鳏者听其鳏，寡者听其寡，夫妇全者安其全，各不相干而已矣。

《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。

何谓善人？

无损于世者，则谓之善人。

何谓恶人？

有害于世者，则谓之恶人。

求知己于朋友，易。

求知己于妻妾，难。

求知己于君臣，则尤难之难。

藏书不难，能看为难。

看书不难，能读为难。

读书不难，能用为难。

能用不难，能记为难。

先天八卦，竖看者也。

后天八卦，横看者也。

史官所纪者，直世界也。

职方所载者，横世界也。