幽梦影·卷一·一百

姑就诗韵言之：如「东」「冬」韵，无入声者也，今人尽调之以东、董、冻、督。

夫「督」之为音，当附于都、睹、妒之下。

若属之于东、董、冻，又何以处夫都、睹、妒乎？

若东、都二字，具以督字为入声，则是一妇而两夫矣。

三江无入声者也，今人尽调之以江、讲、绛、觉，殊不知「觉」之为音，当附于交、绞之下者也。

绪如此类，不胜其举。

然则，如之何而后可？

曰鳏者听其鳏，寡者听其寡，夫妇全者安其全，各不相干而已矣。

《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。

读书最乐，若读史书，则喜少怒多。

究之，怒处亦乐处也。

发前人未发之论，方是奇书。

言妻子难言之情，乃为密友。

一介之士，必有密友，密友，不必定是刎颈之交。

大率虽千里之遥，皆可相信，而不为浮言所动。

闻有谤之者，即多方为之辩析而后已。

事之宜行宜止者，代为筹画决断。

或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事。

此皆所谓密友也。

文章是案头之山水，山水是地上之文章。

人莫乐于闲，非无所事事之谓也。

闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

天下之乐，孰大于是？

有工夫读书，谓之福。

有力量济人，谓之福。

有学问著述，谓之福。

无是非到耳，谓之福。

有多闻、直、谅之友，谓之福。

何谓善人？

无损于世者，则谓之善人。

何谓恶人？

有害于世者，则谓之恶人。

求知己于朋友，易。

求知己于妻妾，难。

求知己于君臣，则尤难之难。