采薇

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：「鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？

」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？

」惠子曰「我非子，固不知子矣。

子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

」庄子曰：「请循其本。

子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

」

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，<车柔>以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，<车柔>使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里。

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步。

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折。

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

庖丁为文惠君解牛。

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：「嘻，善哉！

技盖至此乎？

」 庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大<车瓜>乎！

良庖岁更刀，割也。

族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚。

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然以解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

」 文惠君曰：「善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉。

」

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！

虞兮虞兮奈若何！

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

…… 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以<革几>羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以<革几>羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮？

夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。

背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

适百里者，宿舂粮。

适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥<安鸟>笑之曰：“彼且奚适也？

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？

”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）

禽子问曰：“客众而勇，轻意见威，以骇主人。

薪土俱上，以为羊坽，积土为高，以临民，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？

” 子墨子曰：子问羊坽之守邪？

羊坽者，攻之拙者也，足以劳卒，不足以害城。

羊坽之政，远攻则远害，近城则近害，不至城。

矢石无休，左右趣射，兰为柱后，□望以固。

厉吾锐卒，慎无使顾，守者重下，攻者轻去。

养勇高奋，民心百倍，多执数少，卒乃不怠。

作士不休，不能禁御，遂属之城，以御云梯之法应之。

凡待烟冲、云梯、临之法，必应城以御之，曰不足，则以木椁之。

左百步，右百步，繁下矢、石、沙、炭，以雨之，薪火、水汤以济之。

选厉锐卒，慎无使顾，审赏行罚，以静为故，从之以急，无使生虑。

恚■高愤，民心百倍，多执数赏，卒乃不怠。

冲、临、梯皆以冲冲之。

渠长丈五尺，其埋者三尺，矢长丈二尺。

渠广丈六尺，其弟丈二尺，渠之垂者四尺。

树渠无傅叶五寸，梯渠十丈一梯，渠、荅大数，里二百五十八，渠、荅百二十九。

诸外道可要塞以难寇，其甚害者为筑三亭，亭三隅，织女之，令能相救。

诸距阜、山林、沟渎、丘陵、阡陌、郭门若阎术，可要塞及为微职，可以迹知往来者少多即所伏藏之处。

葆民，先举城中官府、民宅、室署，大小调处，葆者或欲从兄弟、知识者许之。

外宅粟米、畜产、财物诸可以佐城者，送入城中，事即急，则使积门内。

民献粟米、布帛、金钱、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之。

使人各得其所长，天下事当。

钧其分职，天下事得。

皆其所喜，天下事备。

强弱有数，天下事具矣。

筑邮亭者圜之，高三丈以上，令侍杀。

为辟梯，梯两臂，长三尺，连门三尺，报以绳连之。

椠再杂，为县梁。

聋灶，亭一鼓。

寇烽、惊烽、乱烽，传火以次应之，至主国止，其事急者引而上下之。

烽火以举，辄五鼓传，又以火属之，言寇所从来者少多，旦弇还去来属次，烽勿罢。

望见寇，举一烽。

入境，举二烽。

射妻，举三烽一蓝。

郭会，举四烽二蓝。

城会，举五烽五蓝。

夜以火，如此数。

守烽者事急。

候无过五十，寇至叶，随去之，唯弇逮。

日暮出之，令皆为微职。

距阜、山林皆令可以迹，平明而迹，无，迹各立其表，下城之应。

候出置田表，斥坐郭内外，立旗帜，卒半在内，令多少无可知。

即有惊，举孔表，见寇，举牧表。

城上以麾指之，斥步鼓整旗，旗以备战从麾所指。

田者男子以战备从斥，女子亟走入。

即见放，到，传到城止。

守表者三人，更立捶表而望，守数令骑若吏行旁视，有以知为所为。

其曹一鼓。

望见寇，鼓，传到城止。

斗食，终岁三十六石。

参食，终岁二十四石。

四食，终岁十八石。

五食，终岁十四石四斗。

六食，终岁十二石。

斗食食五升，参食食参升小半，四食食二升半，五食食二升，六食食一升大半，日再食。

救死之时，日二升者二十日，日三升者三十日，日四升者四十日，如是而民免于九十日之约矣。

寇近，亟收诸杂乡金器若铜铁及他可以左守事者。

先举县官室居、官府不急者，材之大小长短及凡数，即急先发。

寇薄，发屋，伐木，虽有请谒，勿听。

入柴，勿积鱼鳞簪，当队，令易取也。

材木不能尽入者，燔之，无令寇得用之。

积木，各以长短、大小、恶美形相从。

城四面外各积其内， 诸木大者皆以为关鼻，乃积聚之。

城守，司马以上父母、昆弟、妻子有质在主所，乃可以坚守。

署都司空，大城四人，候二人，县候面一，亭尉、次司空、亭一人。

吏侍守所者财足廉信，父母、昆弟、妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏。

诸吏必有质，乃得任事。

守大门者二人，夹门而立，令行者趣其外。

各四戟，夹门立，而其人坐其下。

吏日五阅之，上逋者名。

池外廉有要有害，必为疑人，令往来行夜者射之，谋其疏者。

墙外水中为竹箭，箭尺广二步，箭下于水五寸，杂长短，前外廉三行，外外乡，内亦内乡。

三十步一弩庐，庐广十尺，袤丈二尺。

队有急，极发其近者往佐，其次袭其处。

守节：出入使，主节必疏书，署其情，令若其事，而须其还报以剑验之。

节出：使所出门者，辄言节出时操者名。

百步一队。

閤通守舍，相错穿室。

治复道，为筑墉，墉善其上。

取疏：令民家有三年畜蔬食，以备湛旱、岁不为。

常令边县豫种畜芫、芸、乌喙、袾叶，外宅沟井可填塞，不可，置此其中安则示以危，危示以安。

寇至，诸门户令皆凿而类窍之，各为二类，一凿而属绳，绳长四尺，大如指。

寇至，先杀牛、羊、鸡、狗、乌、雁，收其皮革、筋、角、脂、脑、羽。

彘皆剥之。

吏橝桐■，为铁錍，厚简为衡枉。

事急，卒不可远，令掘外宅林。

谋多少，若治城□为击，三隅之。

重五斤已上，诸林木，渥水中，无过一茷。

涂茅屋若积薪者，厚五寸已上。

吏各举其步界中财物可以左守备者上。

有谗人，有利人，有恶人，有善人，有长人，有谋士，有勇士，有巧士，有使士，有内人者，外人者，有善人者，有善门人者，守必察其所以然者，应名乃内之。

民相恶若议吏，吏所解，皆札书藏之，以须告之至以参验之。

睨者小五尺，不可卒者，为署吏，令给事官府若舍。

蔺石、厉矢诸材器用皆谨部，各有积分数。

为解车以枱，城矣以轺车，轮轱广十尺，辕长丈，为三辐，广三尺。

为板箱，长与辕等，高四尺，善盖上治，令可载矢。

子墨子曰：凡不守者有五：城大人少，一不守也。

城小人众，二不守也。

人众食寡，三不守也。

市去城远，四不守也。

畜积在外，富人在虚，五不守也。

率万家而城方三里。