离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

…… 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以<革几>羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：「鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？

」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？

」惠子曰「我非子，固不知子矣。

子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

」庄子曰：「请循其本。

子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

」

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，<车柔>以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，<车柔>使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里。

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步。

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折。

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？

其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。

背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？

」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

适百里者，宿舂粮。

适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。

穷发之北，有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥<安鸟>笑之曰：“彼且奚适也？

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？

”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。

虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。

此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）

禽子问曰：“客众而勇，轻意见威，以骇主人。

薪土俱上，以为羊坽，积土为高，以临民，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？

” 子墨子曰：子问羊坽之守邪？

羊坽者，攻之拙者也，足以劳卒，不足以害城。

羊坽之政，远攻则远害，近城则近害，不至城。

矢石无休，左右趣射，兰为柱后，□望以固。

厉吾锐卒，慎无使顾，守者重下，攻者轻去。

养勇高奋，民心百倍，多执数少，卒乃不怠。

作士不休，不能禁御，遂属之城，以御云梯之法应之。

凡待烟冲、云梯、临之法，必应城以御之，曰不足，则以木椁之。

左百步，右百步，繁下矢、石、沙、炭，以雨之，薪火、水汤以济之。

选厉锐卒，慎无使顾，审赏行罚，以静为故，从之以急，无使生虑。

恚■高愤，民心百倍，多执数赏，卒乃不怠。

冲、临、梯皆以冲冲之。

渠长丈五尺，其埋者三尺，矢长丈二尺。

渠广丈六尺，其弟丈二尺，渠之垂者四尺。

树渠无傅叶五寸，梯渠十丈一梯，渠、荅大数，里二百五十八，渠、荅百二十九。

诸外道可要塞以难寇，其甚害者为筑三亭，亭三隅，织女之，令能相救。

诸距阜、山林、沟渎、丘陵、阡陌、郭门若阎术，可要塞及为微职，可以迹知往来者少多即所伏藏之处。

葆民，先举城中官府、民宅、室署，大小调处，葆者或欲从兄弟、知识者许之。

外宅粟米、畜产、财物诸可以佐城者，送入城中，事即急，则使积门内。

民献粟米、布帛、金钱、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之。

使人各得其所长，天下事当。

钧其分职，天下事得。

皆其所喜，天下事备。

强弱有数，天下事具矣。

筑邮亭者圜之，高三丈以上，令侍杀。

为辟梯，梯两臂，长三尺，连门三尺，报以绳连之。

椠再杂，为县梁。

聋灶，亭一鼓。

寇烽、惊烽、乱烽，传火以次应之，至主国止，其事急者引而上下之。

烽火以举，辄五鼓传，又以火属之，言寇所从来者少多，旦弇还去来属次，烽勿罢。

望见寇，举一烽。

入境，举二烽。

射妻，举三烽一蓝。

郭会，举四烽二蓝。

城会，举五烽五蓝。

夜以火，如此数。

守烽者事急。

候无过五十，寇至叶，随去之，唯弇逮。

日暮出之，令皆为微职。

距阜、山林皆令可以迹，平明而迹，无，迹各立其表，下城之应。

候出置田表，斥坐郭内外，立旗帜，卒半在内，令多少无可知。

即有惊，举孔表，见寇，举牧表。

城上以麾指之，斥步鼓整旗，旗以备战从麾所指。

田者男子以战备从斥，女子亟走入。

即见放，到，传到城止。

守表者三人，更立捶表而望，守数令骑若吏行旁视，有以知为所为。

其曹一鼓。

望见寇，鼓，传到城止。

斗食，终岁三十六石。

参食，终岁二十四石。

四食，终岁十八石。

五食，终岁十四石四斗。

六食，终岁十二石。

斗食食五升，参食食参升小半，四食食二升半，五食食二升，六食食一升大半，日再食。

救死之时，日二升者二十日，日三升者三十日，日四升者四十日，如是而民免于九十日之约矣。

寇近，亟收诸杂乡金器若铜铁及他可以左守事者。

先举县官室居、官府不急者，材之大小长短及凡数，即急先发。

寇薄，发屋，伐木，虽有请谒，勿听。

入柴，勿积鱼鳞簪，当队，令易取也。

材木不能尽入者，燔之，无令寇得用之。

积木，各以长短、大小、恶美形相从。

城四面外各积其内， 诸木大者皆以为关鼻，乃积聚之。

城守，司马以上父母、昆弟、妻子有质在主所，乃可以坚守。

署都司空，大城四人，候二人，县候面一，亭尉、次司空、亭一人。

吏侍守所者财足廉信，父母、昆弟、妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏。

诸吏必有质，乃得任事。

守大门者二人，夹门而立，令行者趣其外。

各四戟，夹门立，而其人坐其下。

吏日五阅之，上逋者名。

池外廉有要有害，必为疑人，令往来行夜者射之，谋其疏者。

墙外水中为竹箭，箭尺广二步，箭下于水五寸，杂长短，前外廉三行，外外乡，内亦内乡。

三十步一弩庐，庐广十尺，袤丈二尺。

队有急，极发其近者往佐，其次袭其处。

守节：出入使，主节必疏书，署其情，令若其事，而须其还报以剑验之。

节出：使所出门者，辄言节出时操者名。

百步一队。

閤通守舍，相错穿室。

治复道，为筑墉，墉善其上。

取疏：令民家有三年畜蔬食，以备湛旱、岁不为。

常令边县豫种畜芫、芸、乌喙、袾叶，外宅沟井可填塞，不可，置此其中安则示以危，危示以安。

寇至，诸门户令皆凿而类窍之，各为二类，一凿而属绳，绳长四尺，大如指。

寇至，先杀牛、羊、鸡、狗、乌、雁，收其皮革、筋、角、脂、脑、羽。

彘皆剥之。

吏橝桐■，为铁錍，厚简为衡枉。

事急，卒不可远，令掘外宅林。

谋多少，若治城□为击，三隅之。

重五斤已上，诸林木，渥水中，无过一茷。

涂茅屋若积薪者，厚五寸已上。

吏各举其步界中财物可以左守备者上。

有谗人，有利人，有恶人，有善人，有长人，有谋士，有勇士，有巧士，有使士，有内人者，外人者，有善人者，有善门人者，守必察其所以然者，应名乃内之。

民相恶若议吏，吏所解，皆札书藏之，以须告之至以参验之。

睨者小五尺，不可卒者，为署吏，令给事官府若舍。

蔺石、厉矢诸材器用皆谨部，各有积分数。

为解车以枱，城矣以轺车，轮轱广十尺，辕长丈，为三辐，广三尺。

为板箱，长与辕等，高四尺，善盖上治，令可载矢。

子墨子曰：凡不守者有五：城大人少，一不守也。

城小人众，二不守也。

人众食寡，三不守也。

市去城远，四不守也。

畜积在外，富人在虚，五不守也。

率万家而城方三里。

安国之道，道任地始，地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。

人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者，皆在其将长，诸行赏罚及有治者，必出于王公。

数使人行劳赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者，举其守卒之财用有余、不足，地形之当守边者，其器备常多者。

边县邑视其树木恶则少用，田不辟，少食，无大屋草盖，少用桑。

多财，民好食。

为内牒，内行栈，置器备其上，城上吏、卒、养，皆为舍道内，各当其隔部。

养什二人，为符者曰养吏一人，辨护诸门。

门者及有守禁者皆无令无事者得稽留止其旁，不从令者戮。

敌人但至，千丈之城，必郭迎之，主人利。

不尽千丈者勿迎也，视敌之居曲众少而应之，此守城之大体也。

其不在此中者，皆心术与人事参之。

凡守城者以亟伤敌为上，其延日持久以待救之至，不明于守者也，不能此，乃能守城。

守城之法，敌去邑百里以上，城将如今尽召五官及百长，以富人重室之亲，舍之官府，谨令信人守卫之，谨密为故。

及傅城，守城将营无下三百人。

四面四门之将，必选择之有功劳之臣及死事之后重者，从卒各百人。

门将并守他门，他门之上，必夹为高楼，使善射者居焉。

女郭、冯垣一人。

一人守之，使重室子。

五十步一击。

因城中里为八部，部一吏，吏各从四人，以行冲术及里中。

里中父老小不举守之事及会计者，分里以为四部，部一长，以苛往来不以时行、行而不他异者，以得其奸。

吏从卒四人以上有分者，大将必与为信符。

大将使人行守操信符，信不合及号不相应者，伯长以上辄止之，以闻大将。

当止不止及从吏卒纵之，皆斩。

诸有罪自死罪以上，皆遝父母、妻子同产。

诸男女有守于城上者，什六弩、四兵。

丁女子、老少，人一矛。

卒有惊事，中军疾击鼓者三，城上道路、里中巷街，皆无得行，行者斩。

女子到大军，令行者男子行左，女子行右，无并行。

皆就其守，不从令者斩。

离守者三日而一徇，而所以备奸也。

里正与皆守宿里门，吏行其部，至里门，正与开门内吏，与行父老之守及穷巷幽间无人之处。

奸民之所谋为外心，罪车裂。

正与父老及吏主部者，不得，皆斩。

得之，除，又赏之黄金，人二镒。

大将使使人行守，长夜五循行，短夜三循行。

四面之吏亦皆自行其守，如大将之行，不从令者斩。

诸灶必为屏，火突高出屋四尺。

慎无敢失火，失火者斩其端，失火以为事者车裂。

伍人不得，斩。

得之，除。

救火者无敢喧哗，及离守绝巷救火者斩。

其正及父老有守此巷中部吏，皆得救之，部吏亟令人谒之大将，大将使信人将左右救之，部吏失不言者斩。

诸女子有死罪及坐失火皆无有所失，逮其以火为乱事者如法。

围城之重禁，敌人卒而至，严令吏命无敢喧嚣、三最、进行、相视坐泣、流涕若视、举手相探、相指、相呼、相麾、相踵、相投、相击、相靡以身及衣、讼驳言语。

及非令也而视敌动移者，斩。

伍人不得，斩。

得之，除。

伍人逾城归敌，伍人不得，斩。

与伯归敌，队吏斩。

与吏归敌，队将斩。

归敌者父母、妻子同产，皆车裂。

先觉之，除。

当术需敌。

离地，斩。

伍人不得，斩。

得之，除。

其疾斗却敌于术，敌下终不能复上，疾斗者队二人，赐上奉。

而胜围，城周里以上，封城将三十里地为关内侯，辅将如令赐上卿，丞及吏比于丞者，赐爵五大夫，官吏、豪杰与计坚守者，十人及城上吏比五官者，皆赐公乘。

男子有守者爵，人二级，女子赐钱五千，男女老小先分守者，人赐钱千，复之三岁，无有所与，不租税。

此所以劝吏民坚守胜围也。

吏卒侍大门中者，曹无过二人。

勇敢为前行，伍坐，令各知其左右前后。

擅离署，戮。

门尉昼三阅之，莫，鼓击门闭一阅，守时令人参之，上逋者名。

铺食皆于署，不得外食。

守必谨微察视谒者、执盾、中涓及妇人侍前者志意、颜色、使令、言语之请。

及上饮食，必令人尝，皆非请也，击而请故。

守有所不说谒者、执盾、中涓及妇人侍前者，守曰断之、冲之若缚之，不如令及后缚者，皆断。

必时素诫之。

诸门下朝夕立若坐，各令以年少长相次，旦夕就位，先佑有功有能，其余皆以次立。

五日，官各上喜戏、居处不庄、好侵侮人者一。

诸人士外使者来，必令有以执。

将出而还若行县，必使信人先戒舍，室乃出迎，门守，乃入舍。

为人下者常司上之，随而行，松上不随下。

必须□□随。

客卒守主人，及以为守卫，主人亦守客卒。

城中戍卒，其邑或以下寇，谨备之，数录其署，同邑者弗令共所守。

与阶门吏为符，符合入，劳。

符不合，牧，守言。

若城上者，衣服，他不如令者。

宿鼓在守大门中。

莫令骑若使者操节闭城者，皆以执毚。

昏鼓，鼓十，诸门亭皆闭之。

行者断，必击问行故，乃行其罪。

晨见，掌文鼓，纵行者，诸城门吏各入请籥，开门已，辄复上籥。

有符节不用此令。

寇至，楼鼓五，有周鼓，杂小鼓乃应之。

小鼓五后众军，断。

命必足畏，赏必足利，令必行，令出辄人随，省其可行、不行。

号，夕有号，失号，断。

为守备程而署之曰某程，置署街街衢阶若门，令往来者皆视而放。

诸吏卒民有谋杀伤其将长者，与谋反同罪，有能捕告，赐黄金二十斤，谨罪。

非其分职而擅取之，若非其所当治而擅治为之，断。

诸吏卒民非其部界而擅入他部界，辄收以属都司空若侯，侯以闻守，不收而擅纵之，断。

能捕得谋反、卖城、逾城敌者一人。

以令为除死罪二人，城旦四人。

反城事父母去者，去者之父母妻子。

悉举民室材木、瓦若蔺石数，署长短小大。

当举不举，吏有罪。

诸卒民居城上者各葆其左右，左右有罪而不智也，其次伍有罪。

若能身捕罪人若告之吏，皆构之。

若非伍而先知他伍之罪，皆倍其构赏。

城外令任，城内守任。

令、丞、尉亡得入当，满十人以上，令、丞、尉夺爵各二级。

百人以上，令、丞、尉免，以卒戍。

诸取当者，必取寇虏听之。

募民欲财物粟米以贸易凡器者，卒以贾予。

邑人知识、昆弟有罪，虽不在县中而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。

传言者十步一人，稽留言及乏传者，断。

诸可以便事者，亟以疏传言守。

吏卒民欲言事者，亟为传言请之吏，稽留不言诸者，断。

县各上其县中豪杰若谋士、居大夫重厚，口数多少。

官府城下吏、卒、民家前后左右相传保火。

火发自燔，燔曼延燔人，断。

诸以众强凌弱少及強姦人妇女，以喧哗者，皆断。

诸以众强凌弱少及強姦人妇女，以喧哗者，皆断。

诸城门若亭，谨侯视往来行者符。

符传疑若无符，皆诣县廷言，请问其所使。

其有符传者，善舍官府。

其有知识、兄弟欲见之，为召，勿令里巷中。

三老、守闾令厉缮夫为荅。

若他以事者、微者，不得入里中。

三老不得入家人。

传令里中有以羽，羽者三所差，家人各令其官中，失令若稽留令者，断。

家有守者治食。

吏、卒、民无符节而擅入里巷、官府，吏、三老、守闾者失苛止。

皆断。

诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断。

吏、卒、民各自大书于杰，著之其署同，守案其署，擅入者，断。

城上日壹废席蓐，令相错发。

有匿不言人所挟藏在禁中者，断。

吏、卒民死者，辄召其人，与次司空葬之，勿令得坐泣。

伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日二升、肉二斤，令吏数行闾，视病有瘳，辄造事上。

诈为自贼伤以辟事者，族之。

事已，守使吏身行死伤家，临户而悲哀之。

寇去事已，塞祷。

守以令益邑中豪杰力斗诸有功者，必身行死伤者家以吊哀之，身见死事之后。

城围罢，主亟发使者往劳，举有功及死伤者数使爵禄，守身尊宠，明白贵之，令其怨结于敌。

城上卒若吏各保其左右。

若欲以城为外谋者，父母、妻子、同产皆断。

左右知不捕告，皆与同罪。

城下里中家人皆相葆，若城上之数。

有能捕告之者，封之以千家之邑。

若非其左右及他伍捕告者，封之二千家之邑。

城禁：使、卒、民不欲寇微职、和旌者，断。

不从令者，断。

非擅出令者，断。

失令者，断。

倚戟县下城，上下不与众等者，断。

无应而妄喧呼者，断。

总失者，断。

誉客内毁者，断。

离署而聚语者，断。

闻城鼓声而伍后上署者，断。

人自大书版，著之其署隔，守必自谋其先后，非其署而妄入之者，断。

离署左右，共入他署，左右不捕，挟私书，行请谒及为行书者，释守事而治私家事，卒民相盗家室、婴儿，皆断，无赦。

人举而藉之。

无符节而横行军中者，断。

客在城下，因数易其署而无易其养。

誉敌：少以为众，乱以为治，敌攻拙以为巧者，断。

客、主人无得相与言及相藉，客射以书，无得誉，外示内以善，无得应，不从令者，皆断。

禁无得举矢书若以书射寇，犯令者父母、妻子皆断，身枭城上。

有能捕告之者，赏之黄金二十斤。

非时而行者，唯守及操太守之节而使者。

守入临城，必谨问父老、吏大夫、请有怨仇雠不相解者，召其人，明白为之解之。

守必自异其人而藉之，孤之，有以私怨害城若吏事者，父母、妻子皆断。

其以城为外谋者，三族。

有能得若捕告者，以其所守邑小大封之，守还授印，尊宠官之，令吏大夫及卒民皆明知之。

豪杰之外多交诸侯者，常请之，令上通知之，善属之，所居之吏上数选具之，令无得擅出入，连质之。

术乡长者、父老、豪杰之亲戚父母、妻子，必尊宠之，若贫人食不能自给食者，上食之。

及勇士父母、亲戚、妻子，皆时酒肉，必敬之，舍之必近太守。

守楼临质宫而善周，必密涂楼，令下无见上，上见下，下无知上有人无人。

守之所亲，举吏贞廉、忠信、无害、可任事者，其饮食酒肉勿禁，钱金、布帛、财物各自守之，慎勿相盗。

葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。

门有吏，主者门里，筦闭，必须太守之节。

葆卫必取戍卒有重厚者。

请择吏之忠信者、无害可任事者。

令将卫，自筑十尺之垣，周还墙，门、闺者非令卫司马门。

望气者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。

巫祝史与望气者必以善言告民，以请上报守，守独知其请而已。

无与望气妄为不善言惊恐民，断弗赦。

度食不足，食民各自占家五种石升数，为期，其在莼害，吏与杂訾。

期尽匿不占，占不悉，令吏卒■得，皆断。

有能捕告，赐什三。

收粟米、布帛、钱金，出内畜产，皆为平直其贾，与主券人书之。

事已，皆各以其贾倍偿之。

又用其贾贵贱、多少赐爵，欲为吏者许之，其不欲为吏而欲以受赐赏爵禄，若赎出亲戚、所知罪人者，以令许之。

其受构赏者令葆宫见，以与其亲。

欲以复佐上者，皆倍其爵赏，某县某里某子家食口二人，积粟六百石，某里某子家食口十人，积粟百石。

出粟米有期日，过期不出者王公有之，有能得若告之，赏之什三。

慎无令民知吾粟米多少。

守入城，先以侯为始，得辄宫养之，勿令知吾守卫之备。

侯者为异宫，父母妻子皆同其宫，赐衣食酒肉，信吏善待之。

侯来若复，就间。

守宫三难，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。

葆不得有室，三日一发席蓐，略视之，布茅宫中，厚三尺以上。

发侯，必使乡邑忠信、善重士，有亲戚、妻子，厚奉资之。

必重发侯，为养其亲若妻子，为异舍，无与员同所，给食之酒肉。

遣他侯，奉资之如前侯，反，相参审信，厚赐之，侯三发三信，重赐之，不欲受赐而欲为吏者，许之二百石之吏。

守珮授之樱其不欲为吏而欲受构赏，禄皆如前。

有能入深至主国者，问之审信，赏之倍他侯。

其不欲受赏而欲为吏者，许之三百石之吏者。

扞士受赏赐者，守必身自致之其亲之其亲之所，见其见守之任。

其次复以佐上者，其构赏、爵禄、罪人倍之。

出候无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。

闻寇所从来，审知寇形必攻，论小城不自守通者，尽葆其老弱、粟米、畜产遣卒候者无过五十人，客至堞，去之，慎无厌建。

候者曹无过三百人，日暮出之，为微职。

空队、要塞之人所往来者，令可口迹者无下里三人，平而迹。

各立其表，城上应之。

候出越陈表，遮坐郭门之外内，立其表，令卒之半居门内，令其少多无可知也。

即有惊，见寇越陈去，城上以麾指之，迹坐击正期，以战备从麾所指。

望见寇，举一垂。

入竟，举二垂。

狎郭，举三垂。

入郭，举四垂。

狎城。

举五垂。

夜以火，皆如此。

去郭百步，墙垣、树木小大尽伐除之。

外空井尽窒之，无令可得汲也。

外空窒尽发之，木尽伐之。

诸可以攻城者尽内城中，令其人各有以记之，事以，各以其记取之。

事为之券，书其枚数。

当遂材木不能尽内，即烧之，无令客得而用之。

人自大书版，著之其署忠。

有司出其所治，则从婬之法，其罪射。

务色谩正，婬嚣不静，当路尼众舍事后就，逾时不宁，其罪射。

喧嚣骇众，其罪杀。

非上不谏，次主凶言，其罪杀。

无敢有乐器、弊骐军中，有则其罪射。

非有司之令，无敢有车驰、人趋，有则其罪射。

无敢散牛马军中，有则其罪射。

饮食不时，其罪射。

无敢歌哭于军中，有则其罪射。

令各执罚尽杀，有司见有罪而不诛，同罚，若或逃之，亦杀。

凡将率斗其众失法，杀。

凡有司不使去卒、吏民闻誓令，代之服罪。

凡戮人于市，死上目行。

谒者侍令门外，为二曹，夹门坐，铺食更，无空。

门下谒者一长，守数令入中，视其亡者，以督门尉与其官长，及亡者入中报。

四人夹令门内坐，二人夹散门外坐。

客见，持兵立前，铺食更，上侍者名。

守室下高楼候者，望见乘车若骑卒道外来者，及城中非常者，辄言之守。

守以须城上候城门及邑吏来告其事者以验之，楼下人受候者言，以报守。

中涓二人，夹散门内坐，门常闭，铺食更。

中涓一长者。

环守宫之术衢，置屯道，各垣其两旁，高丈，为埤■，立初鸡足置，夹挟视葆食。

而札书得必谨案视参食者，节不法，正请之。

屯陈、垣外术衢街皆楼，高临里中，楼一鼓，聋灶。

即有物故，鼓，吏至而止夜以火指鼓所。

城下五十步一厕，厕与上同圂，请有罪过而可无断者，令杼厕利之。

守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗，食为菌旗，死士为仓英之旗，竟士为雩旗，多卒为双兔之旗，五尺童子为童旗，女子为梯末之旗，弩为狗旗，戟为■旗，剑盾为羽旗，车为龙旗，骑为鸟旗。

凡所求索旗名不在书者，皆以其形名为旗。

城上举旗，备具之官致财物，之足而下旗。

凡守城之法：石有积，樵薪有积，■茅有积，雚苇有积，木有积，炭有积，沙有积，松柏有积，蓬艾有积，麻脂有积，金铁有积，粟米有积。

井灶有处，重质有居。

五兵各有旗。

节各有辨。

法令各有贞。

轻重分数各有请。

主慎道路者有经。

亭尉各为帜，竿长二丈五，帛长丈五、广半幅者大。

寇傅攻前池外廉城上当队鼓三，举一帜。

到水中周，鼓四，举二帜。

到藩，鼓五，举三帜，到冯垣，鼓六，举四帜。

到女垣，鼓七，举五帜。

到大城，鼓八，举六帜。

乘大城半以上，鼓无休。

夜以火，如此数。

寇却解，辄部帜如进数，而无鼓。

城为隆，长五十尺，四面四门将，门长四十尺，其次三十尺，其次二十五尺，其次二十尺，其次十五尺，高无下四十五尺。

  城上吏卒置之背，卒于头上。

城下吏、卒置之肩，左军于左肩，中军置之胸，各一。

鼓，中军一三，每鼓三、十击之，诸有鼓之吏，谨以次应之。

当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。

道广三十步，于城下夹阶者各二，其井，置铁■。

于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。

为民圂，垣高十二尺以上。

巷术周道者，必为之门，门二人守之。

非有信符，勿行，不从令者斩。

城中吏卒男女，皆葕异衣章微，令男女可知。

诸守牲格者，三出却适，守以令召赐食前，予大旗，署百户邑。

若他人财物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子旗。

牲格内广二十五步，外广十步，表以地形为度。

靳卒中教，解前后、左右，卒劳者更休之。