幽梦影·卷一·其五

花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。

白昼听棋声，月下听箫声。

山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。

若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。

上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。

鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。

正如东方曼倩避世，金马门人不得而害之。

入世，须学东方曼倩。

出世，须学佛印了元。

天下有一人知己，可以不恨。

不独人也，物亦有之。

如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己，香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。

一与之订，千秋不移。

若松之于秦始、鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。

经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

读经宜冬，其神专也。

读史宜夏，其时久也。

读诸子宜秋，其致别也。

读诸集宜春，其机畅也。

记曰：「和顺积于中，英华发于外。

」 凡文人之立言，皆英华之发于外者也。

无不本乎中之积，而适与其人肖焉。

是故其人贤者，其言雅。

其人哲者，其言快。

其人高者，其言爽。

其人达者，其言旷。

其人奇者，其言创。

其人韵者，其言多情思。

张子所云：？

对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。

正此意也。

彼在昔立言之人，到今传者，岂徒传其言哉！

传其人而已矣。

今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音。

创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。

以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。

譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。

张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？

然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀！

又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉！

同学弟松溪王拜题。