幽梦影·卷一·其四

为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。

花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。

白昼听棋声，月下听箫声。

山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。

若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。

上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。

鳞虫中金鱼，羽虫中紫燕，可云物类神仙。

正如东方曼倩避世，金马门人不得而害之。

无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。

经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

读经宜冬，其神专也。

读史宜夏，其时久也。

读诸子宜秋，其致别也。

读诸集宜春，其机畅也。

记曰：「和顺积于中，英华发于外。

」 凡文人之立言，皆英华之发于外者也。

无不本乎中之积，而适与其人肖焉。

是故其人贤者，其言雅。

其人哲者，其言快。

其人高者，其言爽。

其人达者，其言旷。

其人奇者，其言创。

其人韵者，其言多情思。

张子所云：？

对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。

正此意也。

彼在昔立言之人，到今传者，岂徒传其言哉！

传其人而已矣。

今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音。

创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。

以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。

譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。

张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？

然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀！

又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉！

同学弟松溪王拜题。

张心斋先生，家自黄山，才奔陆海。

丹榴赋就，锦月投怀。

芍药辞成，敏花作馔。

苏子瞻「十三楼外」，景物犹然。

杜枚之「廿四桥头」，流风仍在。

静能见性，洵哉人我不间而喜瞋不形！

弱仅胜衣，或者清虚日来而滓秽日去。

怜才惜玉，心是灵犀。

绣腹锦胸，身同丹凤。

花间选句，尽来珠玉之音。

月下题词，已满珊瑚之笥。

岂如兰台作赋，仅别东西。

漆园著书，徒分内外而已哉！

然而繁文艳语，止才子余能。

而卓识奇思，诚词人本色。

若夫舒性情而为著述，缘阅历以作篇章，清如梦室之钟，令人猛省。

响若尼山之铎，别有深思。

则《幽梦影》一书 诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也！

其云「益人谓善，害物谓恶」感仿佛乎外王内圣之言。

又谓「律己宜秋，处世宜春」，亦陶溶乎诚意正心之旨。

他如片花寸草，均有会心。

遥水近山，不遗玄想。

息机物外，古人之糟粕不论。

信手拈时，造化之精微入悟。

湖山乘兴，尽可投囊。

风月维潭，兼供挥麈。

金绳觉路，宏开入梦之毫。

宝筏迷津，直渡文长之舌。

以风流为道学，寓教化于诙谐。

为色为空，知犹有这个在。

如梦如影，且应做如是观。

湖上晦村学人石庞天外氏偶书。