论语·泰伯篇·第五章

曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡。

有若无,实若虚,犯而不校。

昔者吾友尝从事于斯矣。



译文、注释、简介、赏析

译文

曾子说:“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。” 【另一译法】 曾子说:“有能力却向无能力的人请教;知识丰富却向知识缺少的人请教;有学问像没学问一样,满腹知识像空无所有一样;纵被无理欺侮,也不去计较。从前我的一位朋友便曾这样做过。” 历来的注释家都认为曾参的这位朋友是颜回。


注释

校(jiào):同“较”,计较。 吾友:我的朋友。旧注上一般都认为这里指颜渊。 犯而不校:犯者,人以非礼犯我。校,计较义。然人必先立乎无过之地,不得罪于人,人以非礼相加,方说是犯,始可言校。若先以非礼加人,人以非礼答我,此不为犯,亦无所谓不校矣。 吾友:旧说:吾友指颜子。其心惟知义理之无穷,不见物我之有问,故能尔。孟子横逆之来章可参读。



论语·泰伯篇·第六章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

君子人与?

君子人也。

论语·泰伯篇·第七章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?

死而后已,不亦远乎?

论语·泰伯篇·第八章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。

论语·泰伯篇·第九章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“民可使由之,不可使知之。

论语·泰伯篇·第十章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“好勇疾贫,乱也。

人而不仁,疾之已甚,乱也。

论语·泰伯篇·第四章

〔孔子〕 〔周〕

曾子有疾,孟敬子问之。

曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀。

人之将死,其言也善。

君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣。

正颜色,斯近信矣。

出辞气,斯远鄙倍矣。

笾豆之事,则有司存。

论语·泰伯篇·第三章

〔孔子〕 〔周〕

曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!

启予手!

《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

’而今而后,吾知免夫!

小子!

论语·泰伯篇·第二章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

君子笃于亲,则民兴于仁。

故旧不遗,则民不偷。

论语·泰伯篇·第一章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。

三以天下让,民无得而称焉。

论语·子罕篇·第三十一章

〔孔子〕 〔周〕

“唐棣之华,偏其反而。

岂不尔思,室是远而。

”子曰:“未之思也,夫何远之有?