译文、注释、简介、赏析

译文

孔子说:“(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。”


注释

兴:开始。 兴于诗:兴,起义。诗本性情,其言易知,吟咏之间,抑扬反复,感人易人。故学者之能起发其心志而不能自已者,每于诗得之。 立于礼:礼以恭敬辞让为本,而有节文度数之详。学者之能卓然自立,不为事物所摇夺者,每于礼得之。 成于乐:乐者,更唱迭和以为歌舞,学其俯仰疾徐周旋进退起迄之节,可以劳其筋骨,使不至怠惰废弛。束其血脉,使不至猛厉偾起。而八音之节,可以养人之性情,而荡涤其邪秽,消融其渣滓。学者之所以至于义精仁熟而和顺于道德者,每于乐得之。是学之成。 本章见孔子之重诗教,又重礼乐之化。后世诗学既不尽正,而礼乐沦丧,几于无存,徒慕于孔子教于语言文字间,于是孔学遂不免有若为干枯,少活泼滋润之功。此亦来学者所当深体而细玩之。



论语·泰伯篇·第九章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“民可使由之,不可使知之。

论语·泰伯篇·第十章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“好勇疾贫,乱也。

人而不仁,疾之已甚,乱也。

论语·泰伯篇·第十一章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。

论语·泰伯篇·第十二章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。

论语·泰伯篇·第十三章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“笃信好学,守死善道。

危邦不入,乱邦不居。

天下有道则见,无道则隐。

邦有道,贫且贱焉,耻也。

邦无道,富且贵焉,耻也。

论语·泰伯篇·第七章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?

死而后已,不亦远乎?

论语·泰伯篇·第六章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

君子人与?

君子人也。

论语·泰伯篇·第五章

〔孔子〕 〔周〕

曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡。

有若无,实若虚,犯而不校。

昔者吾友尝从事于斯矣。

论语·泰伯篇·第四章

〔孔子〕 〔周〕

曾子有疾,孟敬子问之。

曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀。

人之将死,其言也善。

君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣。

正颜色,斯近信矣。

出辞气,斯远鄙倍矣。

笾豆之事,则有司存。

论语·泰伯篇·第三章

〔孔子〕 〔周〕

曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!

启予手!

《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

’而今而后,吾知免夫!

小子!