孟子·第十三卷·尽心上·第三十四节

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？

”孟子曰：“执之而已矣。

”“然则舜不禁与？

” 曰：“夫舜恶得而禁之？

夫有所受之也。

” “然则舜如之何？

” 曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。

窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下。

”

孟子自范之齐，望见齐王之子。

喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！

夫非尽人之子与？

” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也。

况居天下之广居者乎？

鲁君之宋，呼于垤泽之门。

守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？

’此无他，居相似也。

”

孟子曰：“食而弗爱，豕交之也。

爱而不敬，兽畜之也。

恭敬者，币之未将者也。

恭敬而无实，君子不可虚拘。

”

孟子曰：“形色，天性也。

惟圣人然后可以践形。

”

齐宣王欲短丧。

公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？

” 孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。

”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。

公孙丑曰：“若此者，何如也？

” 曰：“是欲终之而不可得也。

虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

王子垫问曰：“士何事？

”孟子曰：“尚志。

”曰：“何谓尚志？

” 曰：“仁义而已矣。

杀一无罪，非仁也。

非其有而取之，非义也。

居恶在？

仁是也。

路恶在？

义是也。

居仁由义，大人之事备矣。

”

公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮。

’君子之不耕而食，何也？

” 孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。

其子弟从之，则孝悌忠信。

‘不素餐兮’，孰大于是？

”

公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺。

’放太甲于桐，民大悦。

太甲贤。

又反之，民大悦。

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？

” 孟子曰：“有伊尹之志，则可。

无伊尹之志，则篡也。

”

孟子曰：“尧舜，性之也。

汤武，身之也。

五霸，假之也。

久假而不归，恶知其非有也。

”

孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

”