四义吟

小人固无知,唯以利为视。

君子固不欺,见得还思义。

思义不顾死,见利或忘生。

二者之所起,平之与不平。



译文、注释、简介、赏析

译文

普通人常常缺乏知识,只以自身的利益为准则。 而君子则绝不欺骗他人,看到事情就会思考是否合乎正义。 若是符合正义,他们宁愿不顾生死去坚持。 而若是涉及利益,有时会忽略生命的重要性。 这两种行为的原因,在于是否公平。



金帛吟

〔邵雍〕 〔宋〕

金帛一种物,所用固不常。

聘则谓之币,赆则谓之将。

贸则谓之货,积则谓之藏。

赂则谓之贿,窃则谓之赃。

唐虞吟

〔邵雍〕 〔宋〕

天下目为目,谓之明四目。

天下耳为耳,谓之达四聪。

前旒与黈纩,所贵无近情。

无为无不为,知此非虚生。

盗伯吟

〔邵雍〕 〔宋〕

盗伯窥财物,其心不虑他。

取时唯恐少,败后只嫌多。

曝书吟

〔邵雍〕 〔宋〕

虫蠹书害少,人蠹书害多。

虫蠹曝已去,人蠹当如何。

君子吟

〔邵雍〕 〔宋〕

君子存大体,小人无常心。

于人不求备,受恩唯恐深。

男子吟

〔邵雍〕 〔宋〕

欲作一男子,须了四般事。

财能使人贪,色能使人嗜。

名能使人矜,势能使人倚。

四患既都去,岂在尘埃里。

静坐吟

〔邵雍〕 〔宋〕

人生固有命,物生固有定。

岂谓人最灵,不如物正性。

或闻阴有鬼,善能致人死。

致死设有由,死外何所求。

又况人之命,系天不系他。

阴鬼设有灵,独且奈天何。

偶得吟

〔邵雍〕 〔宋〕

日为万象精,人为万物灵。

万象与万物,由天然后生。

言由人而信,月由日而明。

由人与由日,何尝不太平。

论诗吟

〔邵雍〕 〔宋〕

何故谓之诗,诗者言其志。

既用言成章,遂道心中事。

不止炼其辞,抑亦炼其意。

炼辞得奇句,炼意得馀味。

心安吟

〔邵雍〕 〔宋〕

心安身自安,身安室自宽。

心与身俱安,何事能相干。

谁谓一身小,其安若泰山。

谁谓一室小,宽如天地间。