难经·论脏腑·四十四难

曰：经言八会者，何也？

然：腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大抒，脉会太渊，气会三焦外，一筋直两乳内也。

热病在内者，取其会之气穴也。

曰：老人卧而不寐，少壮寐而不寤者，何也？

然：经言少壮者，血气盛，肌肉滑，气道通，营卫之行不失于常，故昼日精，夜不寤也。

老人血气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也。

故知老人不得寐也。

曰：人面独能耐寒者，何也？

然：人头者、诸阳之会也。

诸阴脉皆至颈、胸中而还，独诸阳脉皆上至头耳，故令面耐寒也。

曰：人有三虚三实，何谓也？

然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也。

脉之虚实者，濡者为虚，牢者为实。

病之虚实者，出者为虚，入者为实。

言者为虚，不言者为实。

缓者为虚，急者为实。

诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实。

外痛内快，为外实内虚。

内痛外快，为内实外虚，故曰虚实也。

曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？

然：经言忧愁思虑则伤心。

形寒饮冷则伤肺。

恚怒气逆，上而不下则伤肝。

饮食劳倦则伤脾。

久坐湿地，强力入水则伤肾。

是正经之自病也。

何谓五邪？

然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。

此之谓五邪。

假令心病，何以知中风得之？

然：其色当赤。

何以言之？

肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。

肝为心邪，故知当赤色。

其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。

何以知伤暑得之？

然：当恶焦臭。

何以言之？

心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。

故知心病伤暑得之，当恶焦臭。

其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散。

何以知饮食劳倦得之？

　　然：当喜苦味也。

何以言之？

脾主味，入肝为酸，人心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。

故知脾邪入心，为喜苦味也。

其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。

何以知伤寒得之？

然：当谵言妄语。

何以言之？

肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭。

故知肺邪入心，为谵言妄语也。

其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而涩。

何以知中湿得之？

然：当喜汗出不可止。

何以言之？

肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。

故知肾邪入心，为汗出不可止也。

其病身热，而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。

此五邪之法也。

曰：人不食饮，七日而死者，何也？

然：人胃中当留谷二斗，水一斗五升。

故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣。

故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。

曰：人肠胃长短，受水谷多少，各几何？

然：胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈，受水谷三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。

小肠大二寸半，径八分、分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合、合之大半。

回肠大四寸，径一寸半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。

广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一。

故肠胃凡长五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合、八分合之一。

此肠胃长短，受水谷之数也。

肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。

心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。

脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。

肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。

肾有两枚，重一斤一两，主藏志。

胆在肝之短叶间，重三两三铢，盛精汁三合，胃重二斤一（二）两，纡曲屈伸，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，盛谷二斗，水一斗五升。

小肠重二斤十四两，长三丈二尺，广二寸半，径八分、分之少半，左回叠积十六曲，盛谷二斗四升，水六升三合、合之大半。

大肠重二斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸，当脐右回十六曲，盛谷一斗，水七升半。

膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合。

口广二寸半，唇至齿长九分，齿以后至会厌，深三寸半，大容五合。

舌重十两，长七寸，广二寸半。

咽门重（十）十二两，广二寸半，至胃长一尺六寸。

喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸，九节。

肛门重十二两，大八寸，径二寸大半，长二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一。

曰：肝独有两叶，以何应也？

然：肝者，东方木也，木者，春也。

万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。

曰：经言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。

鼻者，肺之候，而反知香臭。

耳者，肾之候，而反闻声，其意何也？

然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭。

肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。

曰：经言腑有五，脏有六者，何也？

然：六腑者，正有五腑也。

五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。

其左为肾，右为命门。

命门者，谓精神之所舍也。

男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。

腑有五者，何也？

然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。