难经·论脏腑·四十二难

曰：人不食饮，七日而死者，何也？

然：人胃中当留谷二斗，水一斗五升。

故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣。

故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣。

曰：七冲门何在？

然：唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。

曰：经言八会者，何也？

然：腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大抒，脉会太渊，气会三焦外，一筋直两乳内也。

热病在内者，取其会之气穴也。

曰：老人卧而不寐，少壮寐而不寤者，何也？

然：经言少壮者，血气盛，肌肉滑，气道通，营卫之行不失于常，故昼日精，夜不寤也。

老人血气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也。

故知老人不得寐也。

曰：人面独能耐寒者，何也？

然：人头者、诸阳之会也。

诸阴脉皆至颈、胸中而还，独诸阳脉皆上至头耳，故令面耐寒也。

曰：肝独有两叶，以何应也？

然：肝者，东方木也，木者，春也。

万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。

曰：经言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。

鼻者，肺之候，而反知香臭。

耳者，肾之候，而反闻声，其意何也？

然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭。

肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。

曰：经言腑有五，脏有六者，何也？

然：六腑者，正有五腑也。

五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。

其左为肾，右为命门。

命门者，谓精神之所舍也。

男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也。

腑有五者，何也？

然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。

曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？

然：所以腑有六者，谓三焦也。

有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。

此外腑也，故言腑有六焉。

曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？

然：五脏者，常内阅于上七窍也。

故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣。

肝气通于目，目和则知黑白矣。

脾气通于口，口和则知谷味矣。

心气通于舌，舌和则知五味矣。

肾气通于耳，耳和则知五音矣。

五脏不和，则七窍不通。

六腑不和，则留结为痈。

邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之。

气留之，则阳脉盛矣。

邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之。

血留之，则阴脉盛矣。

阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。

阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格。

关格者，不得尽其命而死矣。

经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？

然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。

故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理。