世说新语·伤逝第十七

王仲宣好驴鸣。

既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之。

”赴客皆一作驴鸣。

王浚冲为尚书令,著公服,乘轺车,经黄公酒垆下过,顾谓后车客:“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆,竹林之游,亦预其末。

自嵇生夭、阮公亡以来,便为时所羁绁。

今日视此虽近,邈若山河。

” 孙子荆以有才,少所推服,唯雅敬王武子。

武子丧时,名士无不至者。

子荆后来,临尸恸哭,宾客莫不垂涕。

哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,今我为卿作。

”体似真声,宾客皆笑。

孙举头曰:“使君辈存,令此人死!

” 王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。

简曰:“孩抱中物,何至于此?

”王曰:“圣人忘情,最下不及情。

情之所钟,正在我辈。

”简服其言,更为之恸。

有人哭和长舆曰:“峨峨若千丈松崩。

” 卫洗马以永嘉六年丧,谢鲲哭之,感动路人。

咸和中,丞相王公教曰:“卫洗马当改葬。

此君风流名士,海内所瞻,可修薄祭,以敦旧好。

” 顾彦先平生好琴,及丧,家人常以琴置灵床上。

张季鹰往哭之,不胜其恸,遂径上床,鼓琴,作数曲竟,抚琴曰:“顾彦先颇复赏此不?

”因又大恸,遂不执孝子手而出。

庾亮儿遭苏峻难遇害。

诸葛道明女为庾儿妇,既寡,将改适,与亮书及之。

亮答曰:“贤女尚少,故其宜也。

感念亡儿,若在初没。

” 庾文康亡,何扬州临葬云:“埋玉树箸土中,使人情何能已已!

” 王长史病笃,寝卧镫下,转麈尾视之,叹曰:“如此人,曾不得四十!

”及亡,刘尹临殡,以犀柄麈尾箸柩中,因恸绝。

支道林丧法虔之后,精神霣丧,风味转坠。

常谓人曰:“昔匠石废斤于郢人,牙生辍弦于钟子,推己外求,良不虚也!

冥契既逝,发言莫赏,中心蕴结,余其亡矣!

”却后一年,支遂殒。

郗嘉宾丧,左右白郗公“郎丧”,既闻,不悲,因语左右:“殡时可道。

”公往临殡,一恸几绝。

戴公见林法师墓,曰:“德音未远,而拱木已积。

冀神理绵绵常,不与气运俱尽耳!

” 王子敬与羊绥善。

绥清淳简贵,为中书郎,少亡。

王深相痛悼,语东亭云:“是国家可惜人!

” 王东亭与谢公交恶。

王在东闻谢丧,便出都诣子敬道:“欲哭谢公。

”子敬始卧,闻其言,便惊起曰:“所望于法护。

”王于是往哭。

督帅刁约不听前,曰:“官平生在时,不见此客。

”王亦不与语,直前,哭甚恸,不执末婢手而退。

王子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡。

子猷问左右:“何以都不闻消息?

此已丧矣!

”语时了不悲。

便索舆来奔丧,都不哭。

子敬素好琴,便径入坐灵床上,取子敬琴弹,弦既不调,掷地云:“子敬!

子敬!

人琴俱亡。

”因恸绝良久,月余亦卒。

孝武山陵夕,王孝伯入临,告其诸弟曰:“虽榱桷惟新,便自有黍离之哀!

” 羊孚年三十一卒,桓玄与羊欣书曰:“贤从情所信寄,暴疾而殒,祝予之叹,如何可言!

” 桓玄当篡位,语卞鞠云:“昔羊子道恒禁吾此意。

今腹心丧羊孚,爪牙失索元,而匆匆作此诋突,讵允天心?



译文、注释、简介、赏析

译文

王仲宣生前喜欢听驴叫。到安葬时,魏文帝曹丕去参加他的葬礼,回头对往日同游的人说:“王仲宣喜欢听驴叫,各人应该学一声驴叫来送他。”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。 王浚冲任尚书令时,穿着官服,坐着轻车,从黄公酒垆旁经过。触景生情,他回头对后车的客人说:“我从前和嵇叔夜。阮嗣宗一起在这个酒店畅饮过。竹林中的交游,我也跟在后面。自从嵇生早逝、阮公亡故以来,我就被时势纠缠住了。”今天看着这间酒店虽然很近,追怀往事,却像隔着山河一样遥远。” 孙子荆倚仗自己有才能,很少推重并佩服别人,只是很尊敬王武子。王武子去世,当时有名望的人都来吊丧。孙子荆后到,对着遗体痛哭,宾客都感动得流泪。他哭完后,朝着灵床说:“你平时喜欢听我学驴叫,现在我为你学一学。”学得像真的声音,宾客们都笑了。孙子荆抬起头说:“让你们这类人活着,却让这个人死了!” 王戎死了儿子万子,山简去探望他,王戎悲伤得受不了。山简说:“一个怀抱中的婴儿罢了,怎么能悲痛到这个地步!”王戎说:“圣人不动情,最下等的人谈不上有感情;感情最专注的,正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话,更加为他悲痛。 有人哭吊和长舆,说:“好像巍峨的千丈青松倒下来了。” 太子洗马卫玠在永嘉六年去世,谢鲲去吊丧,哭声感动了路人。咸和年间,丞相王导发表文告说,“卫洗马今当改葬。此君是风雅名流,受到国内的仰慕,大家应该整治薄祭,来加深我们对老朋友的怀念。” 顾彦先平生喜欢弹琴,当他死后。家人。总是把琴放在灵座上。张季鹰去吊丧,非常悲痛,便径直坐在灵座上弹琴,弹完了几曲,抚摩着琴说:“顾彦先还能再欣赏这个吗?”于是又哭得非常伤心,竟没有握孝子的手就出去了。 庾亮的儿子庚会在苏峻的叛乱中被杀。诸葛道明的女儿是庾会的妻子,守寡后,将要改嫁,诸葛道明写信给庚亮谈到这件事。庾亮回信说:“令爱还年轻,这样做自然合适。只是感念死去的孩儿,就像他刚刚去世一样。” 质亮逝世,扬州刺史何充去送葬,说:“把玉树埋到土里,使人的感情无法平静下去啊!” 长史王濛病重的时候,在灯下躺着,转动着拂尘,一边看,一边叹息说:“这样的人,竟然连四十岁都活不到!”到他死后,丹阳尹刘惔去参加大殓礼,把带犀角柄的拂尘放到棺材里,于是痛哭得昏死过去。 支道林失去法虔以后,精神委靡不振,风度也日渐丧失。他常对人说:“从前匠石因为郢人死去就不再用斧子,伯牙因为钟子期死去而终止鼓琴,推己及人,确实不假。知己已经去世,说话再也无人欣赏,心里郁结难解,我大概要死了!”过后一年,支道林便死了。 郗嘉宾死了,手下的人禀告郗惜说:“大郎死了。”郗愔听了,并不悲伤,随即告诉手下人说:“入殓时可以告诉我。”;临到人殓,郗愔去参加大殓礼,一下子哀痛得几乎气绝。 戴逢看见支道林法师的坟墓,说:“那高明的言谈还留在耳边,可是墓上的树木已经连成一片了。但愿您那精湛的玄理能绵延不断地流传下去,不会和寿数一起完结啊!” 王子敬和羊绥很友好。羊绥清廉敦厚。简约尊贵,曾任中书郎,年轻时去世。王子敬痛切地悼念着他,曾对东亭侯王珣说:“他是国内值得痛惜的人!” 东亭侯王珣和谢安双方结了仇。王殉在东边听说谢安去世,就到京都去见王于敬,说他想去哭吊谢安。子敬起初还躺着,听了他的话,就惊讶地起来说:“这是我对你的希望。”王于是就去哭吊。谢安帐下的督帅刁约不让他上前,说:“大人活着的时候,从来不见这个客人。”王珣也不理他,径直上前哭吊,哭得非常伤心,结果没有按常礼握谢琰的手就退出来了。 王子猷和王子敬都病得很重,子敬先去世。一天子猷问侍候的人说:“为什么一点也没有听到子敬的音讯?这是已经去世了!”说话时一点也不悲伤。于是就要车去奔丧,一点也没有哭。子敬平时喜欢弹琴,子猷便一直进去坐在灵座上,拿过子敬的琴来弹,琴弦怎么也调不好,就把琴扔到地上说:“子敬,子敬,人和琴都不在了!”说完就悲痛得昏了过去,很久才醒过来。过了一个多月他也去世了。 晋孝武帝去世,夕祭的时候,王孝伯进京哭祭,对他的几个弟弟说:“虽然陵寝是新的,却让人感到有《黍离》之悲。” 羊孚三十一岁时死了,桓玄给羊欣的信上说:“贤堂兄是我所信赖的,友情所寄托的人,突然暴病而死;天将亡我之叹,怎么能用言语来表达!” 桓玄将要篡位的时候,对卞鞠说:“以前羊子道经常不容许我有这种意图。现在我的心腹里头死了羊孚,助手里头又失去了索元,在这种情况下,却要匆匆忙忙做这种冒犯君上的事,难道能符合天意?”


简介

伤逝指哀念去世的人。怀念死者,表示哀思,这是人之常情。本篇记述了丧儿之痛,对兄弟。朋友、属员之丧的悼念及做法。有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。有的是睹物思人,感慨系怀,而兴伤逝之叹。有的是以各种评价颂扬逝者,以寄托自己的哀思。更有人慨叹知音已逝,“发言莫赏,中心蕴结”,而预料自己不久于人世。至于第10 则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤,更易令人伤感。



世说新语·栖逸第十八

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

阮步兵啸,闻数百步。

苏门山中,忽有真人,樵伐者咸共传说。

阮籍往观,见其人拥膝岩侧。

籍登岭就之,箕踞相对。

籍商略终古,上陈黄、农玄寂之道,下考三代盛德之美,以问之,仡然不应。

复叙有为之教,栖神导气之术以观之,彼犹如前,凝瞩不转。

籍因对之长啸。

良久,乃笑曰:“可更作。

”籍复啸。

意尽,退,还半岭许,闻上(口酋)然有声,如数部鼓吹,林谷传响。

顾看,乃向人啸也。

嵇康游于汲郡山中,遇道士孙登,遂与之游。

康临去,登曰:“君才则高矣,保身之道不足。

” 山公将去选曹,欲举嵇康。

康与书告绝。

李廞是茂曾第五子,清贞有远操,而少羸病,不肯婚宦。

居在临海,住兄侍中墓下。

既有高名,王丞相欲招礼之,故辟为府掾。

廞得笺命,笑曰:“茂弘乃复以一爵假人!

” 何骠骑弟以高情避世,而骠骑劝之令仕。

答曰:“予第五之名,何必减骠骑?

” 阮光禄在东山,萧然无事,常内足于怀。

有人以问王右军,右军曰:“此君近不惊宠辱,虽古之沉冥,何以过此?

” 孔车骑少有嘉遁意,年四十余,始应安东命。

未仕宦时,常独寝,歌吹自箴诲,自称孔郎,游散名山。

百姓谓有道术,为生立庙。

今犹有孔郎庙。

南阳刘驎之,高率善史传,隐于阳岐。

于时符坚临江,荆州刺史桓冲将尽訏谟之益,徵为长史,遣人船往迎,赠贶甚厚。

驎之闻命,便升舟,悉不受所饷,缘道以乞穷乏,比至上明亦尽。

一见冲,因陈无用,翛然而退。

居阳岐积年,衣食有无常与村人共。

值己匮乏,村人亦如之。

甚厚,为乡闾所安。

南阳翟道渊与汝南周子南少相友,共隐于寻阳。

庾太尉说周以当世之务,周遂仕,翟秉志弥固。

其后周诣翟,翟不与语。

孟万年及弟少孤,居武昌阳新县。

万年游宦,有盛名当世,少孤未尝出,京邑人士思欲见之,乃遣信报少孤,云“兄病笃”。

狼狈至都。

时贤见之者,莫不嗟重,因相谓曰:“少孤如此,万年可死。

” 康僧渊在豫章,去郭数十里,立精舍。

旁连岭,带长川,芳林列于轩庭,清流激于堂宇。

乃闲居研讲,希心理味,庾公诸人多往看之。

观其运用吐纳,风流转佳。

加已处之怡然,亦有以自得,声名乃兴。

后不堪,遂出。

戴安道既厉操东山,而其兄欲建式遏之功。

谢太傅曰:“卿兄弟志业,何其太殊?

”戴曰:“下官‘不堪其忧’,家弟‘不改其乐’。

” 许玄度隐在永兴南幽穴中,每致四方诸侯之遗。

或谓许曰:“尝闻箕山人,似不尔耳!

”许曰:“筐篚苞苴,故当轻于天下之宝耳!

” 范宣未尝入公门。

韩康伯与同载,遂诱俱入郡。

范便于车后趋下。

郗超每闻欲高尚隐退者,辄为办百万资,并为造立居宇。

在剡为戴公起宅,甚精整。

戴始往旧居,与所亲书曰:“近至剡,如官舍。

”郗为傅约亦办百万资,傅隐事差互,故不果遗。

许掾好游山水,而体便登陟。

时人云:“许非徒有胜情,实有济胜之具。

” 郗尚书与谢居士善。

常称:“谢庆绪识见虽不绝人,可以累心处都尽。

世说新语·贤媛第十九

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

陈婴者,东阳人。

少修德行,箸称乡党。

秦末大乱,东阳人欲奉婴为主,母曰:“不可!

自我为汝家妇,少见贫贱,一旦富贵,不祥!

不如以兵属人:事成,少受其利。

不成,祸有所归。

” 汉元帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。

其中常者,皆行货赂。

王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状。

后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行。

既召见而惜之。

但名字已去,不欲中改,于是遂行。

汉成帝幸赵飞燕,飞燕谗班婕妤祝诅,于是考问。

辞曰:“妾闻死生有命,富贵在天。

修善尚不蒙福,为邪欲以何望?

若鬼神有知,不受邪佞之诉。

若其无知,诉之何益?

故不为也。

” 魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。

及帝病困,卞后出看疾。

太后入户,见直侍并是昔日所爱幸者。

太后问:“何时来邪?

”云:“正伏魄时过。

”因不复前而叹曰:“狗鼠不食汝余,死故应尔!

”至山陵,亦竟不临。

赵母嫁女,女临去,敕之曰:“慎勿为好!

”女曰:“不为好,可为恶邪?

”母曰:“好尚不可为,其况恶乎?

” 许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑。

交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。

会允有客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎。

”桓郎者,桓范也。

妇云:“无忧,桓必劝入。

”桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜察之。

”许便回入内。

既见妇,即欲出。

妇料其此出,无复入理,便捉裾停之。

”许因谓曰:“妇有四德,卿有其几?

”妇曰:“新妇所乏唯容尔。

然士有百行,君有几?

”许云:“皆备。

”妇曰:“夫百行以德为首,君好色不好德,何谓皆备?

”允有惭色,遂相敬重。

许允为吏部郎,多用其乡里,魏明帝遣虎贲收之。

其妇出诫允曰:“明主可以理夺,难以情求。

”既至,帝核问之。

允对曰:“‘举尔所知。

’臣之乡人,臣所知也。

陛下检校为称职与不?

若不称职,臣受其罪。

”既检校,皆官得其人,于是乃释。

允衣服败坏,诏赐新衣。

初,允被收,举家号哭。

阮新妇自若云:“勿忧,寻还。

”作粟粥待,顷之允至。

许允为晋景王所诛,门生走入告其妇。

妇正在机中,神色不变,曰:“蚤知尔耳!

”门人欲藏其儿,妇曰:“无豫诸儿事。

”后徙居墓所,景王遣钟会看之,若才流及父,当收。

儿以咨母。

母曰:“汝等虽佳,才具不多,率胸怀与语,便无所忧。

不须极哀,会止便止。

又可少问朝事。

”儿从之。

会反以状对,卒免。

王公渊娶诸葛诞女。

入室,言语始交,王谓妇曰:“新妇神色卑下,殊不似公休!

”妇曰:“大丈夫不能仿佛彦云,而令妇人比踪英杰!

” 王经少贫苦,仕至二千石,母语之曰:“汝本寒家子,仕至二千石,此可以止乎!

”经不能用。

为尚书,助魏,不忠于晋,被收。

涕泣辞母曰:“不从母敕,以至今日!

”母都无戚容,语之曰:“为子则孝,为臣则忠。

有孝有忠,何负吾邪?

” 山公与嵇、阮一面,契若金兰。

山妻韩氏,觉公与二人异于常交,问公。

公曰:“我当年可以为友者,唯此二生耳!

”妻曰:“负羁之妻亦亲观狐、赵,意欲窥之,可乎?

”他日,二人来,妻劝公止之宿,具酒肉。

夜穿墉以视之,达旦忘反。

公入曰:“二人何如?

”妻曰:“君才致殊不如,正当以识度相友耳。

”公曰:“伊辈亦常以我度为胜。

” 王浑妻钟氏生女令淑,武子为妹求简美对而未得。

有兵家子,有俊才,欲以妹妻之,乃白母,曰:“诚是才者,其地可遗,然要令我见。

”武子乃令兵儿与群小杂处,使母帷中察之。

既而,母谓武子曰:“如此衣形者,是汝所拟者非邪?

”武子曰:“是也。

”母曰:“此才足以拔萃,然地寒,不有长年,不得申其才用。

观其形骨,必不寿,不可与婚。

”武子从之。

兵儿数年果亡。

贾充前妇,是李丰女。

丰被诛,离婚徙边。

后遇赦得还,充先已取郭配女。

武帝特听置左右夫人。

李氏别住外,不肯还充舍。

郭氏语充:“欲就省李。

”充曰:“彼刚介有才气,卿往不如不去。

”郭氏于是盛威仪,多将侍婢。

既至,入户,李氏起迎,郭不觉脚自屈,因跪再拜。

既反,语充,充曰:“语卿道何物?

” 贾充妻李氏作女训,行于世。

李氏女,齐献王妃,郭氏女,惠帝后。

充卒,李、郭女各欲令其母合葬,经年不决。

贾后废,李氏乃祔,葬遂定。

王汝南少无婚,自求郝普女。

司空以其痴,会无婚处,任其意,便许之。

既婚,果有令姿淑德。

生东海,遂为王氏母仪。

或问汝南何以知之?

曰:“尝见井上取水,举动容止不失常,未尝忤观。

以此知之。

” 王司徒妇,钟氏女,太傅曾孙,亦有俊才女德。

钟、郝为娣姒,雅相亲重。

钟不以贵陵郝,郝亦不以贱下钟。

东海家内,则郝夫人之法。

京陵家内,范钟夫人之礼。

李平阳,秦州子,中夏名士。

于时以比王夷甫。

孙秀初欲立威权,咸云:“乐令民望不可杀,减李重者又不足杀。

”遂逼重自裁。

初,重在家,有人走从门入,出髻中疏示重。

重看之色动,入内示其女,女直叫“绝”。

了其意,出则自裁。

此女甚高明,重每咨焉。

周浚作安东时,行猎,值暴雨,过汝南李氏。

李氏富足,而男子不在。

有女名络秀,闻外有贵人,与一婢于内宰猪羊,作数十人饮食,事事精办,不闻有人声。

密觇之,独见一女子,状貌非常,浚因求为妾。

父兄不许。

络秀曰:“门户殄瘁,何惜一女?

若连姻贵族,将来或大益。

”父兄从之。

遂生伯仁兄弟。

络秀语伯仁等:“我所以屈节为汝家作妾,门户计耳!

汝若不与吾家作亲亲者,吾亦不惜余年。

”伯仁等悉从命。

由此李氏在世,得方幅齿遇。

陶公少有大志,家酷贫,与母湛氏同居。

同郡范逵素知名,举孝廉,投侃宿。

于时冰雪积日,侃室如悬磬,而逵马仆甚多。

侃母湛氏语侃曰:“汝但出外留客,吾自为计。

”湛头发委地,下为二髲,卖得数斛米,斫诸屋柱,悉割半为薪,锉诸荐以为马草。

日夕,遂设精食,从者皆无所乏。

逵既叹其才辩,又深愧其厚意。

明旦去,侃追送不已,且百里许。

逵曰:“路已远,君宜还。

”侃犹不返,逵曰:“卿可去矣!

至洛阳,当相为美谈。

”侃乃返。

逵及洛,遂称之于羊啅、顾荣诸人,大获美誉。

陶公少时,作鱼梁吏,尝以坩(鱼差)饷母。

母封(鱼差)付使,反书责侃曰:“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也。

” 桓宣武平蜀,以李势妹为妾,甚有宠,常著斋后。

主始不知,既闻,与数十婢拔白刃袭之。

正值李梳头,发委藉地,肤色玉曜,不为动容。

徐曰:“国破家亡,无心至此。

今日若能见杀,乃是本怀。

”主惭而退。

庾玉台,希之弟也。

希诛,将戮玉台。

玉台子妇,宣武弟桓豁女也。

徒跣求进,阍禁不内。

女厉声曰:“是何小人?

我伯父门,不听我前!

”因突入,号泣请曰:“庾玉台常因人脚短三寸,当复能作贼不?

”宣武笑曰:“婿故自急。

”遂原玉台一门。

谢公夫人帏诸婢,使在前作伎,使太傅暂见,便下帏。

太傅索更开,夫人云:“恐伤盛德。

” 桓车骑不好箸新衣。

浴后,妇故送新衣与。

车骑大怒,催使持去。

妇更持还,传语云:“衣不经新,何由而故?

”桓公大笑,箸之。

王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰:“王家见二谢,倾筐倒庋。

见汝辈来,平平尔。

汝可无烦复往。

” 王凝之谢夫人既往王氏,大薄凝之。

既还谢家,意大不说。

太傅慰释之曰:“王郎,逸少之子,人材亦不恶,汝何以恨乃尔?

”答曰:“一门叔父,则有阿大、中郎。

群从兄弟,则有封、胡、遏、末。

不意天壤之中,乃有王郎!

” 韩康伯母,隐古几毁坏,卞鞠见几恶,欲易之。

答曰:“我若不隐此,汝何以得见古物?

” 王江州夫人语谢遏曰:“汝何以都不复进,为是尘务经心,天分有限。

” 郗嘉宾丧,妇兄弟欲迎妹还,终不肯归。

曰:“生纵不得与郗郎同室,死宁不同穴!

” 谢遏绝重其姊,张玄常称其妹,欲以敌之。

有济尼者,并游张、谢二家。

人问其优劣?

答曰:“王夫人神情散朗,故有林下风气。

顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。

” 王尚书惠尝看王右军夫人,问:“眼耳未觉恶不?

”答曰:“发白齿落,属乎形骸。

至于眼耳,关于神明,那可便与人隔?

” 韩康伯母殷,随孙绘之之衡阳,于阖庐洲中逢桓南郡。

卞鞠是其外孙,时来问讯。

谓鞠曰:“我不死,见此竖二世作贼!

”在衡阳数年,绘之遇桓景真之难也,殷抚尸哭曰:“汝父昔罢豫章,徵书朝至夕发。

汝去郡邑数年,为物不得动,遂及于难,夫复何言?

世说新语·术解第二十

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

荀勖善解音声,时论谓之闇解。

遂调律吕,正雅乐。

每至正会,殿庭作乐,自调宫商,无不谐韵。

阮咸妙赏,时谓神解。

每公会作乐,而心谓之不调。

既无一言直勖,意忌之,遂出阮为始平太守。

后有一田父耕于野,得周时玉尺,便是天下正尺。

荀试以校己所治钟鼓、金石、丝竹,皆觉短一黍,于是伏阮神识。

荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭,谓在坐人曰:“此是劳薪炊也。

”坐者未之信,密遣问之,实用故车脚。

人有相羊祜父墓,后应出受命君。

祜恶其言,遂掘断墓后,以坏其势。

相者立视之曰:“犹应出折臂三公。

”俄而祜坠马折臂,位果至公。

王武子善解马性。

尝乘一马,箸连钱障泥。

前有水,终日不肯渡。

王云:“此必是惜障泥。

”使人解去,便径渡。

陈述为大将军掾,甚见爱重。

及亡,郭璞往哭之,甚哀,乃呼曰:“嗣祖,焉知非福!

”俄而大将军作乱,如其所言。

晋明帝解占冢宅,闻郭璞为人葬,帝微服往看。

因问主人:“何以葬龙角?

此法当灭族!

”主人曰:“郭云:‘此葬龙耳,不出三年,当致天子。

’”帝问:“为是出天子邪?

”答曰:“非出天子,能致天子问耳。

” 郭景纯过江,居于暨阳,墓去水不盈百步,时人以为近水。

景纯曰:“将当为陆。

”今沙涨,去墓数十里皆为桑田。

其诗曰:“北阜烈烈,巨海混混。

垒垒三坟,唯母与昆。

”8王丞相令郭璞试作一卦,卦成,郭意色甚恶,云:“公有震厄!

”王问:“有可消伏理不?

”郭曰:“命驾西出数里,得一柏树,截断如公长,置床上常寝处,灾可消矣。

”王从其语。

数日中,果震柏粉碎,子弟皆称庆。

大将军云:“君乃复委罪于树木。

” 桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。

好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。

青州有齐郡,平原有鬲县。

“从事”言“到脐”,“督邮”言在“鬲上住”。

郗愔信道甚精勤,常患腹内恶,诸医不可疗。

闻于法开有名,往迎之。

既来,便脉云:“君侯所患,正是精进太过所致耳。

”合一剂汤与之。

一服,即大下,去数段许纸如拳大。

剖看,乃先所服符也。

殷中军妙解经脉,中年都废。

有常所给使,忽叩头流血。

浩问其故?

云:“有死事,终不可说。

”诘问良久,乃云:“小人母年垂百岁,抱疾来久,若蒙官一脉,便有活理。

讫就屠戮无恨。

”浩感其至性,遂令舁来,为诊脉处方。

始服一剂汤,便愈。

于是悉焚经方。

世说新语·巧艺第二十一

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

弹棋始自魏宫内,用妆奁戏。

文帝于此戏特妙,用手巾角拂之,无不中。

有客自云能,帝使为之。

客箸葛巾角,低头拂棋,妙逾于帝。

陵云台楼观精巧,先称平众木轻重,然后造构,乃无锱铢相负揭。

台虽高峻,常随风摇动,而终无倾倒之理。

魏明帝登台,惧其势危,别以大材扶持之,楼即颓坏。

论者谓轻重力偏故也。

韦仲将能书。

魏明帝起殿,欲安榜,使仲将登梯题之。

既下,头鬓皓然,因敕儿孙:“勿复学书。

” 钟会是荀济北从舅,二人情好不协。

荀有宝剑,可直百万,常在母钟夫人许。

会善书,学荀手迹,作书与母取剑,仍窃去不还。

荀勖知是钟而无由得也,思所以报之。

后钟兄弟以千万起一宅,始成,甚精丽,未得移住。

荀极善画,乃潜往画钟门堂,作太傅形象,衣冠状貌如平生。

二钟入门,便大感恸,宅遂空废。

羊长和博学工书,能骑射,善围棋。

诸羊后多知书,而射、奕余艺莫逮。

戴安道就范宣学,视范所为:范读书亦读书,范钞书亦钞书。

唯独好画,范以为无用,不宜劳思于此。

戴乃画南都赋图。

范看毕咨嗟,甚以为有益,始重画。

谢太傅云:“顾长康画,有苍生来所无。

” 戴安道中年画行像甚精妙。

庾道季看之,语戴云:“神明太俗,由卿世情未尽。

”戴云:“唯务光当免卿此语耳。

” 顾长康画裴叔则,颊上益三毛。

人问其故?

顾曰:“裴楷俊朗有识具,正此是其识具。

”看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。

王中郎以围棋是坐隐,支公以围棋为手谈。

顾长康好写起人形。

欲图殷荆州,殷曰:“我形恶,不烦耳。

”顾曰:“明府正为眼尔。

但明点童子,飞白拂其上,使如轻云之蔽日。

” 顾长康画谢幼舆在岩石妙。

人问其所以?

顾曰:“谢云:‘一丘一壑,自谓过之。

’此子宜置丘壑中。

” 顾长康画人,或数年不点目精。

人问其故?

顾曰:“四体妍蚩,本无关于妙处。

传神写照,正在阿堵中。

” 顾长康道:“画手挥五弦易,目送归鸿难。

世说新语·宠礼第二十二

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

元帝正会,引王丞相登御床,王公固辞,中宗引之弥苦。

王公曰:“使太阳与万物同晖,臣下何以瞻仰?

” 桓宣武尝请参佐入宿,袁宏、伏滔相次而至,莅名府中,复有袁参军,彦伯疑焉,令传教更质。

传教曰:“参军是袁、伏之袁,复何所疑?

” 王珣、郗超并有奇才,为大司马所眷拔。

珣为主簿,超为记室参军。

超为人多须,珣状短小。

于时荆州为之语曰:“髯参军,短主簿。

能令公喜,能令公怒。

” 许玄度停都一月,刘尹无日不往,乃叹曰:“卿复少时不去,我成轻薄京尹!

” 孝武在西堂会,伏滔预坐。

还,下车呼其儿,语之曰:“百人高会,临坐未得他语,先问‘伏滔何在?

在此不?

’此故未易得。

为人作父如此,何如?

” 卞范之为丹阳尹,羊孚南州暂还,往卞许,云:“下官疾动不堪坐。

”卞便开帐拂褥,羊径上大床,入被须枕。

卞回坐倾睐,移晨达莫。

羊去,卞语曰:“我以第一理期卿,卿莫负我。

世说新语·企羡第十六

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

王丞相拜司空,桓廷尉作两髻、葛群、策杖,路边窥之,叹曰:“人言阿龙超,阿龙故自超。

”不觉至台门。

王丞相过江,自说昔在洛水边,数与裴成公、阮千里诸贤共谈道。

羊曼曰:“人久以此许卿,何须复尔?

”王曰:“亦不言我须此,但欲尔时不可得耳!

” 王右军得人以兰亭集序方金谷诗序,又以已敌石崇,甚有欣色。

王司州先为庾公记室参军,后取殷浩为长史。

始到,庾公欲遣王使下都。

王自启求住曰:“下官希见盛德,渊源始至,犹贪与少日周旋。

” 郗嘉宾得人以己比符坚,大喜。

孟昶未达时,家在京口。

尝见王恭乘高舆,被鹤氅裘。

于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:“此真神仙中人!

世说新语·自新第十五

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

周处年少时,凶彊侠气,为乡里所患。

又义兴水中有蛟,山中有邅迹虎,并皆暴犯百姓。

义兴人谓为「三横」,而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟,实冀「三横」唯馀其一。

处即刺杀虎,又入水击蛟,蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。

经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。

竟杀蛟而出。

闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。

乃自吴寻二陆。

平原不在,正见清河,具以情告,并云:「欲自修改,而年已蹉跎,终无所成!

」清河曰:「古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。

且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?

」处遂改励,终为忠臣孝子。

戴渊少时,游侠不治行检,尝在江、淮间攻掠商旅。

陆机赴假还洛,辎重甚盛,渊使少年掠劫。

渊在岸上,据胡床,指麾左右,皆得其宜。

渊既神姿峰頴,虽处鄙事,神气犹异。

机于船屋上遥谓之曰:「卿才如此,亦复作劫邪?

」渊便泣涕,投剑归机,辞厉非常。

机弥重之,定交,作笔荐焉。

过江,仕至征西将军。

世说新语·容止第十四

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。

既毕,令间谍问曰:“魏王何如?

”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。

”魏武闻之,追杀此使。

何平叔美姿仪,面至白。

魏明帝疑其傅粉。

正夏月,与热汤饼。

既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。

魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭倚玉树”。

时人目“夏侯太初朗朗如日月之入怀,李安国颓唐如玉山之将崩”。

嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。

见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。

”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。

”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立。

其醉也,傀俄若玉山之将崩。

” 裴令公目:“王安丰眼烂烂如岩下电。

” 潘岳妙有姿容,好神情。

少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。

左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。

王夷甫容貌整丽,妙于谈玄,下捉白玉柄麈尾,与手都无分别。

潘安仁、夏侯湛并,有美容,喜同行,时人谓之“连璧”。

裴令公有俊容姿,一旦有疾至困,惠帝使王夷甫往看,裴方向壁卧,闻王使至,强回视之。

王出语人曰:“双目闪闪,若岩下电,精神挺动,名士传曰:“楷病困,诏遣黄门郎王夷甫省之,楷回眸属夷甫云:‘竟未相识。

’夷甫还,亦叹其神俊。

” 有人语王戎曰:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。

”答曰:“君未见其父耳!

” 裴令公有俊容仪,脱冠冕,粗服乱头皆好。

时人以为“玉人”。

见者曰:“见裴叔则如玉山上行,光映照人。

” 刘伶身长六尺,貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。

骠骑王武子是卫玠之舅,俊爽有风姿,见玠辄叹曰:“珠玉在侧,觉我形秽!

” 有人诣王太尉,遇安丰、大将军、丞相在坐。

往别屋见季胤、平子。

还,语人曰:“今日之行,触目见琳琅珠玉。

” 王丞相见卫洗马曰:“居然有羸形,虽复终日调畅,若不堪罗绮。

” 王大将军称太尉:“处众人中,似珠玉在瓦石闲。

” 庾子嵩长不满七尺,腰带十围,颓然自放。

卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。

玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。

时人谓“看杀卫玠”。

周伯仁道桓茂伦:“嵚崎历落可笑人。

”或云谢幼舆言。

周侯说王长史父:形貌既伟,雅怀有概,保而用之,可作诸许物也。

祖士少见卫君长云:“此人有旄仗下形。

” 石头事故,朝廷倾覆。

温忠武与庾文康投陶公求救,陶公云:“肃祖顾命不见及,且苏峻作乱,衅由诸庾,诛其兄弟,不足以谢天下。

”于时庾在温船后闻之,忧怖无计。

别日,温劝庾见陶,庾犹豫未能往,温曰:“溪狗我所悉,卿但见之,必无忧也!

”庾风姿神貌,陶一见便改观。

谈宴竟日,爱重顿至。

庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。

音调始遒,闻函道中有屐声甚厉,定是庾公。

俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之。

公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅!

”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐甚得任乐。

后王逸少下,与丞相言及此事。

丞相曰:“元规尔时风范,不得不小颓。

”右军答曰:“唯丘壑独存。

” 王敬豫有美形,问讯王公。

王公抚其肩曰:“阿奴恨才不称!

”又云:“敬豫事事似王公。

” 王右军见杜弘治,叹曰:“面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。

”时人有称王长史形者,蔡公曰:“恨诸人不见杜弘治耳!

” 刘尹道桓公:鬓如反猬皮,眉如紫石棱,自是孙仲谋、司马宣王一流人。

王敬伦风姿似父,作侍中,加授桓公,公服从大门入。

桓公望之,曰:“大奴固自有凤毛。

” 林公道王长史:“敛衿作一来,何其轩轩韶举!

” 时人目王右军:“飘如游云,矫若惊龙。

” 王长史尝病,亲疏不通。

林公来,守门人遽启之曰:“一异人在门,不敢不启。

”王笑曰:“此必林公。

” 或以方谢仁祖不乃重者。

桓大司马曰:“诸君莫轻道,仁祖企脚北窗下弹琵琶,故自有天际真人想。

” 王长史为中书郎,往敬和许。

尔时积雪,长史从门外下车,步入尚书,著公服。

敬和遥望,叹曰:“此不复似世中人!

” 简文作相王时,与谢公共诣桓宣武。

王珣先在内,桓语王:“卿尝欲见相王,可住帐里。

”二客既去,桓谓王曰:“定何如?

”王曰:“相王作辅,自然湛若神君,公亦万夫之望。

不然,仆射何得自没?

” 海西时,诸公每朝,朝堂犹暗。

唯会稽王来,轩轩如朝霞举。

谢车骑道谢公:“游肆复无乃高唱,但恭坐捻鼻顾睐,便自有寝处山泽闲仪。

” 谢公云:“见林公双眼,黯黯明黑。

”孙兴公见林公:“棱棱露其爽。

” 庾长仁与诸弟入吴,欲住亭中宿。

诸弟先上,见群小满屋,都无相避意。

长仁曰:“我试观之。

”乃策杖将一小儿,始入门,诸客望其神姿,一时退匿。

有人叹王恭形茂者,云:“濯濯如春月柳。

世说新语·豪爽第十三

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

王大将军年少时,旧有田舍名,语音亦楚。

武帝唤时贤共言伎蓺事。

人皆多有所知,唯王都无所关,意色殊恶,自言知打鼓吹。

帝令取鼓与之,于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪上,傍若无人。

举坐叹其雄爽。

王处仲世许高尚之目,尝荒恣于色,体为之敝。

左右谏之,处仲曰:“吾乃不觉尔。

如此者,甚易耳!

”乃开后合,驱诸婢妾数十人出路,任其所之,时人叹焉。

王大将军自目:“高朗疏率,学通左氏。

” 王处仲每酒后辄咏“老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已”。

以如意打唾壶,壶口尽缺。

晋明帝欲起池台,元帝不许。

帝时为太子,好养武士。

一夕中作池,比晓便成。

今太子西池是也。

王大将军始欲下都处分树置,先遣参军告朝廷,讽旨时贤。

祖车骑尚未镇寿春,瞋目厉声语使人曰:“卿语阿黑:何敢不逊!

催摄面去,须臾不尔,我将三千兵,槊脚令上!

”王闻之而止。

庾稚恭既常有中原之志,文康时权重,未在己。

及季坚作相,忌兵畏祸,与稚恭历同异者久之,乃果行。

倾荆、汉之力,穷舟车之势,师次于襄阳。

大会参佐,陈其旌甲,亲授弧矢曰:“我之此行,若此射矣!

”遂三起三叠,徒众属目,其气十倍。

桓宣武平蜀,集参僚置酒于李势殿,巴、蜀缙绅,莫不来萃。

桓既素有雄情爽气,加尔日音调英发,叙古今成败由人,存亡系才。

其状磊落,一坐叹赏。

既散,诸人追味余言。

于时寻阳周馥曰:“恨卿辈不见王大将军。

” 桓公读高士传,至於陵仲子,便掷去曰:“谁能作此溪刻自处!

” 桓石虔,司空豁之长庶也。

小字镇恶。

年十七八未被举,而童隶已呼为镇恶郎。

尝住宣武斋头。

从征枋头,车骑冲没陈,左右莫能先救。

宣武谓曰:“汝叔落贼,汝知不?

”石虔闻之,气甚奋。

命朱辟为副,策马于数万众中,莫有抗者,径致冲还,三军叹服。

河朔后以其名断疟。

陈林道在西岸,都下诸人共要至牛渚会。

陈理既佳,人欲共言折。

陈以如意拄颊,望鸡笼山叹曰:“孙伯符志业不遂!

”于是竟坐不得谈。

王司州在谢公坐,咏“入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗”。

语人云:“当尔时,觉一坐无人。

” 桓玄西下,入石头。

外白:“司马梁王奔叛。

”玄时事形已济,在平乘上笳鼓并作,直高咏云:“箫管有遗音,梁王安在哉?

世说新语·夙惠第十二

〔刘义庆〕 〔南北朝〕

宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。

客与太丘论议,二人进火,俱委而窃听。

炊忘箸箄,饭落釜中。

太丘问:“炊何不馏?

”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘箸箄,饭今成糜。

”太丘曰:“尔颇有所识不?

”对曰:“仿佛志之。

”二子俱说,更相易夺,言无遗失。

太丘曰:“如此,但糜自可,何必饭也?

” 何晏七岁,明惠若神,魏武奇爱之。

因晏在宫内,欲以为子。

晏乃画地令方,自处其中。

人问其故?

答曰:“何氏之庐也。

”魏武知之,即遣还。

晋明帝数岁,坐元帝膝上。

有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。

明帝问何以致泣?

具以东渡意告之。

因问明帝:“汝意谓长安何如日远?

”答曰:“日远。

不闻人从日边来,居然可知。

”元帝异之。

明日集群臣宴会,告以此意,更重问之。

乃答曰:“日近。

”元帝失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?

”答曰:“举目见日,不见长安。

” 司空顾和与时贤共清言,张玄之、顾敷是中外孙,年并七岁,在床边戏。

于时闻语,神情如不相属。

瞑于灯下,二儿共叙客主之言,都无遗失。

顾公越席而提其耳曰:“不意衰宗复生此宝。

” 韩康伯数岁,家酷贫,至大寒,止得襦。

母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗,谓康伯曰:“且箸襦,寻作复(巾军)。

”儿云:“已足,不须复(巾军)也。

”母问其故?

答曰:“火在熨斗中而柄热,今既箸襦,下亦当暖,故不须耳。

”母甚异之,知为国器。

晋孝武年十二,时冬天,昼日不箸复衣,但箸单练衫五六重,夜则累茵褥。

谢公谏曰:“圣体宜令有常。

陛下昼过冷,夜过热,恐非摄养之术。

”帝曰:“昼动夜静。

”谢公出叹曰:“上理不减先帝。

” 桓宣武薨,桓南郡年五岁,服始除,桓车骑与送故文武别,因指与南郡:“此皆汝家故吏佐。

”玄应声恸哭,酸感傍人。

车骑每自目己坐曰:“灵宝成人,当以此坐还之。

”鞠爱过于所生。