今文尚书·周书·召诰

◇桓公元年元年春。

王。

桓无王，其曰王何也？

谨始也。

其曰无王何也？

桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去。

以为无王之道，遂可以至焉尔。

元年有王，所以治桓也。

正月，公即位。

继故不言即位，正也。

继故不言即位之为正何也？

曰先君不以其道终，则子弟不忍即位也。

继故而言即位，则是与闻乎弑也。

继故而言即位，是为与闻乎弑何也？

曰先君不以其道终，己正即位之道而即位，是无恩于先君也。

三月，公会郑伯于垂。

会者，外为主焉尔。

郑伯以璧假许田。

假，不言以，言以非假也。

非假而曰假，讳易地也。

礼，天子在上，诸侯不得以地相与也。

无田则无许可知矣，不言许，不与许也。

许田者，鲁朝宿之邑也。

邴者，郑伯之所受命而祭泰山之邑也。

用见鲁之不朝于周而郑之不祭泰山也。

夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。

及者，内为志焉尔。

越，盟地之名也。

秋，大水。

高下有水灾，曰大水。

冬，十月。

无事焉，何以书？

不遗时也。

《春秋》编年，四时具而后为年。

◇桓公二年二年春，王正月戊申，宋督弑其君与夷，桓无王，其曰：王何也？

正与夷之卒也。

及其大夫孔父。

孔父先死，其曰及何也？

书尊及卑，《春秋》之义也。

孔父之先死何也？

督欲弑君而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。

何以知其先杀孔父也？

曰子既死，父不忍称其名，臣既死，君不忍称其名。

以是知君之累之也。

孔，氏，父，字谥也。

或曰其不称名，盖为祖讳也，孔子故宋也。

滕子来朝。

三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。

以者，内为志焉尔，公为志乎成是乱也。

此成矣，取不成事之辞而加之焉。

于内之恶，而君子无遗焉尔。

夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申纳于太庙。

桓内弑其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。

其道以周公为弗受也。

郜鼎者，郜之所为也。

曰宋，取之宋也，以是为讨之鼎也。

孔子曰：名从主人，物从中国，故曰郜大鼎也。

秋，七月，纪侯来朝。

朝时，此其月何也？

桓内弑其君，外成人之乱，于是为齐侯、陈侯、郑伯讨数日以赂。

己即是事而朝之。

恶之，故谨而月之也。

蔡侯、郑伯会于邓。

九月，入杞。

我入之也。

公及戎盟于唐。

冬，公至自唐。

桓无会，而其致何也？

远之也。

◇桓公三年三年春，正月，公会齐侯于嬴。

夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。

胥之为言，犹相也。

相命而信谕，谨言而退，以是为近古也。

是必一人先。

其以相言之何也？

不以齐侯命卫侯也。

六月，公会杞侯于郕。

秋，七月壬辰朔，日有食之，既。

言日言朔，食正朔也。

既者尽也，有继之辞也。

公子翬如齐逆女。

逆女，亲者也。

使大夫，非正也。

九月，齐侯送姜氏于言雚。

礼，送女，父不下堂，母不出祭门，诸母兄弟不出阙门。

父戒之曰：「谨慎从尔舅之言！

」母戒之曰：「谨慎从尔姑之言！

」诸母般，申之曰：「谨慎从尔父母之言！

」送女逾竟，非礼也。

公会齐侯于言雚。

无讥乎？

曰为礼也。

齐侯来也，公之逆而会之可也。

夫人姜氏至自齐。

其不言翬之以来何也？

公亲受之于齐侯也。

子贡曰：「冕而亲迎，不已重乎？

」孔子曰：「合二姓之好，以继万世之后，何谓已重乎？

」冬，齐侯使其弟年来聘。

有年。

五谷皆熟为有年也。

◇桓公四年四年春，正月，公狩于郎。

四时之田，皆为宗庙之事也。

春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。

四时之田用三焉，唯其所先得，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。

夏，天王使宰渠伯纠来聘。

◇桓公五年五年春，正月甲戌、己丑，陈侯鲍卒。

鲍卒，何为以二日卒之？

《春秋》之义，信以传信，疑以传疑。

陈侯以甲戌之日出，己丑之日得。

不知死之日，故举二日以包也。

夏，齐侯、郑伯如纪。

天王使任叔之子来聘。

任叔之子者，录父以使子也。

故微其君臣而着其父子，不正父在子代仕之辞也。

葬陈桓公。

城祝丘。

秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。

举从者之辞也。

其举从者之辞何也？

为天王讳伐郑也。

郑，同姓之国也，在乎冀州。

于是不服，为天子病矣。

大雩。

螽。

螽，虫灾也。

甚则月，不甚则时。

冬，州公如曹。

外相如不书，此其书何也？

过我也。

◇桓公六年六年春，正月，寔来。

寔来者，是来也。

何谓是来？

谓州公也。

其谓之是来何也？

以其画我，故简言之也。

诸侯不以过相朝也。

夏，四月，公会纪侯于郕。

秋，八月壬午，大阅。

大阅者何？

阅兵车也。

修教明谕，国道也。

平而修戎事，非正也。

其日，以为崇武，故谨而日之，盖以观妇人也。

蔡人杀陈佗。

陈佗者，陈君也。

其曰陈佗何也？

匹夫行，故匹夫称之也。

其匹夫行奈何？

陈侯喜猎，淫猎于蔡，与蔡人争禽。

蔡人不知其是陈君也，而杀之。

何如知其是陈君也？

两下相杀，不道。

其不地，于蔡也。

九月丁卯，子同生。

疑故志之，时曰同乎人也。

冬，纪侯来朝。

◇桓公七年七年春，二月己亥，焚咸丘。

其不言邾咸丘何也？

疾其以火攻也。

夏，谷伯绥来朝。

邓侯吾离来朝。

其名何也？

失国也。

失国，则其以朝言之何也？

尝以诸侯与之接矣，虽失国，弗损吾异日也。

◇桓公八年八年春，正月己卯，烝。

烝，冬事也，春兴之，志不时也。

天王使家父来聘。

夏，五月丁丑，烝。

烝，冬事也，春夏兴之，黩祀也。

志不敬也。

秋，伐邾。

冬，十月，雨雪。

祭公来，遂逆王后于纪。

其不言使焉何也？

不正其以宗庙之大事，即谋于我，故弗与使也。

遂，继事之辞也。

其曰遂逆王后，故略之也，或曰天子无外，王命之则成矣。

◇桓公九年九年春，纪季姜归于京师。

为之中者归之也。

夏，四月。

秋，七月。

冬，曹伯使其世子射姑来朝。

朝不言使，言使非正也。

使世子伉诸侯之礼而来朝，曹伯失正矣。

诸侯相见曰朝。

以待人父之道待人之子，以内为失正矣。

内失正，曹伯失正，世子可以已矣，则是放命也。

《尸子》曰：「夫已，多乎道。

」◇桓公十年十年春，王正月庚申，曹伯终生卒。

桓无王，其曰王何也？

正终生之卒也。

夏，五月，葬曹桓公。

秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。

弗遇者，志不相得也。

弗，内辞也。

冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。

来战者，前定之战也。

内不言战，言战则败也。

不言其人，以吾败也。

不言及者，为内讳也。

◇桓公十一年十有一年春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。

夏五月癸未，郑伯寤生卒。

秋，七月，葬郑庄公。

九月，宋人执郑祭仲。

宋人者，宋公也。

其曰人何也？

贬之也。

突归于郑。

曰突，贱之也。

曰归，易辞也。

祭仲易其事，权在祭仲也。

死君难，臣道也。

今立恶而黜正，恶祭仲也。

郑忽出奔卫。

郑忽者，世子忽也。

其名，失国也。

柔会宋公、陈侯、蔡叔，盟于折。

柔者何？

吾大夫之未命者也。

公会宋公于夫钟。

冬，十有二月，公会宋公于阚。

◇桓公十二年十有二年春，正月。

夏，六月壬寅，公会纪侯、莒子，盟于曲池。

秋，七月丁亥，公会宋公，燕人盟于谷丘。

八月壬辰，陈侯跃卒。

公会宋公于虚。

冬，十有一月，公会宋公于龟。

丙戌，公会郑伯，盟于武父。

丙戌，卫侯晋卒。

再称日，决日义也。

十有二月，及郑师伐宋，丁未，战于宋。

非与所与伐战也。

不言与郑战，耻不和也。

于伐与战，败也。

内讳败，举其可道者也。

◇桓公十三年十有三年春，二月，公会纪侯、郑伯。

己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。

其言及者，由内及之也。

其曰战者，由外言之也。

战称人，败称师，重众也。

其不地，于纪也。

三月，葬卫宣公。

夏，大水。

秋，七月。

冬，十月。

◇桓公十四年十有四年春，正月，公会郑伯于曹。

无冰。

无冰，时燠也。

夏，五。

郑伯使其弟御来盟。

诸侯之尊，弟兄不得以属通。

其弟云者，以其来我举其贵者也。

来盟，前定也。

不日，前定之盟不日。

孔子曰：听远音者，闻其疾而不闻其舒。

望远者，察其貌而不察其形。

立乎定、哀以指隐、桓，隐、桓之日远矣。

夏五，传疑也。

秋，八月壬申，御廪灾。

乙亥，尝。

御廪之灾不志，此其志何也？

以为唯未易灾之馀而尝可也。

志不敬也。

天子亲耕以共粢盛，王后亲蚕以共祭服，国非无良农工女也，以为人之所尽事其祖祢，不若以己所自亲者也。

何用见其未易灾之馀而尝也？

曰甸粟，而内之三宫，三宫米而藏之御廪，夫尝必有兼甸之事焉。

壬申，御廪灾。

乙亥尝。

以为未易灾之馀而尝也。

冬，十有二月丁巳，齐侯禄父卒。

宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。

以者，不以者也。

民者，君之本也。

使人以其死，非正也。

◇桓公十五年十有五年春，二月，天王使家父来求车。

古者诸侯时献于天子，以其国之所有。

故有辞让而无徵求。

求车非礼也，求金甚矣。

三月乙未，天王崩。

夏，四月己巳，葬齐僖公。

五月，郑伯突出奔蔡。

讥夺正也。

郑世子忽复归于郑。

反正也。

许叔入于许。

许叔，许之贵者也。

莫宜乎许叔，其曰入何也？

其归之道，非所以归也。

公会齐侯于蒿。

邾人、牟人、葛人来朝。

秋，九月，郑伯突入于栎。

冬，十有一月，公会宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑。

地而后伐，疑辞也。

非其疑也。

◇桓公十六年十有六年春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。

秋，七月，公至自伐郑。

桓无会，其致何也？

危之也。

冬，城向。

十有一月，卫侯朔出奔齐。

朔之名，恶也。

天子召而不往也。

◇桓公十七年十有七年春，正月丙辰，公会齐侯、纪侯，盟于黄。

二月丙午，公及邾仪父盟于趡。

夏，五月丙午，及齐师战于郎。

内讳败，举其可道者也。

不言其人，以吾败也。

不言及之者，为内讳也。

六月丁丑，蔡侯封人卒。

秋，八月，蔡季自陈归于蔡。

蔡季，蔡之贵者也。

自陈，陈有奉焉尔。

癸巳，葬蔡桓侯。

及宋人、卫人伐邾。

冬，十月朔，日有食之。

言朔不言日，食既朔也。

◇桓公十八年十有八年春，王正月，公会齐侯于泺。

公与夫人姜氏遂如齐。

泺之会，不言及夫人何也？

以夫人之伉，弗称数也。

夏，四月丙子，公薨于齐。

其地，于外也。

薨称公，举上也。

丁酉，公之丧至自齐。

秋，七月。

冬，十有二月己丑，葬我君桓公。

葬我君，接上下也。

君弑贼不讨，不书葬，此其言葬，何也？

不责逾国而讨于是也。

桓公葬而后举谥，谥所以成德也，于卒事乎加之矣。

知者虑，义者行，仁者守，有此三者备，然后可以会矣。

高宗肜日，越有雊雉。

祖己曰：“惟先格王，正厥事。

”乃训于王。

曰：“惟天监下民，典厥义。

降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。

民有不若德，不听罪。

天既孚命正厥德，乃曰：‘其如台？

’呜呼！

王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。

”

士丧礼。

死于适室，幠用敛衾。

复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带。

升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰：“皋某复！

”三，降衣于前。

受用箧，升自阼阶，以衣尸。

复者降自后西荣。

楔齿用角柶。

缀足用燕几。

奠脯醢、醴酒。

升自阼阶，奠于尸东。

帷堂。

乃赴于君。

主人西阶东，南面，命赴者，拜送。

有宾，则拜之。

入，坐于床东。

众主人在其后，西面。

妇人侠床，东面。

亲者在室。

众妇人户外北面，众兄弟堂下北面。

君使人吊。

彻帷。

主人迎于寝门外，见宾不哭，先入，门右北面。

吊者入，升自西阶，东面。

主人进中庭，吊者致命。

主人哭，拜稽颡，成踊。

宾出，主人拜送于外门外。

君使人襚。

彻帷。

主人如初。

襚者左执领，右执要，入，升致命。

主人拜如初。

襚者入衣尸，出。

主人拜送如初。

唯君命，出，升降自西阶。

遂拜宾，有大夫则特拜之。

即位于西阶下，东面，不踊。

大夫虽不辞，入也。

亲若襚，不将命，以即陈。

庶兄弟襚，使人以将命于室，主人拜于位，委衣于尸东床上。

朋友襚，亲以进，主人拜，委衣如初，退，哭，不踊。

彻衣者，执衣如襚，以适房。

为铭，各以其物。

亡，则以缁长半幅，末长终幅，广三寸。

书铭于末，曰：“某氏某之柩。

”竹杠长三尺，置于宇西阶上。

甸人掘坎于阶间，少西。

为垼于西墙下，东乡。

新盆，槃，瓶，废敦，重鬲，皆濯，造于西阶下。

陈袭事于房中，西领，南上，不綪。

明衣裳，用布。

笄用桑，长四寸，紌中。

布巾，环幅，不凿。

掩，练帛广终幅，长五尺，析其末。

瑱，用白纩。

幎目，用缁，方尺二寸，里，著，组系。

握手，用玄，纁里，长尺二寸，广五寸，牢中旁寸，著，组系。

决，用正王棘，若檡棘，组系，纩极二。

冒，缁质，长与手齐，杀，掩足。

爵弁服、纯衣、皮弁服、褖衣、缁带、韎韐、竹笏。

夏葛屦，冬白屦，皆繶缁絇纯，组綦系于踵。

庶襚继陈，不用。

贝三，实于笄。

稻米一豆，实于筐。

沐巾一，浴巾二，皆用谷，于。

栉，于箪。

浴衣，于箧。

皆馔于西序下，南上。

管人汲，不说繘，屈之。

祝淅米于堂，南面，用盆。

管人尽阶，不升堂，受潘，煮于垼，用重鬲。

祝盛米于敦，奠于贝北。

士有冰，用夷槃可也。

外御受沐入。

主人皆出，户外北面。

乃沐，栉，挋用巾，浴，用巾，挋用浴衣。

渜濯弃于坎。

蚤，揃如他日。

用组，扱笄，设明衣裳。

主人入，即位。

商祝袭祭服，褖衣次。

主人出，南面，左袒，扱诸面之右，盥于盆上，洗贝，执以入。

宰洗柶，建于米，执以従。

商祝执巾従入，当牖北面，彻枕，设巾，彻楔，受贝，奠于尸西。

主人由足西，床上坐，东面。

祝又受米，奠于贝北。

宰従立于床西，在右。

主人在扱米，实于右，三，实一贝。

左、中亦如之。

又实米，唯盈。

主人袭，反位。

商祝掩，瑱，设幎目，乃屦，綦结于跗，连絇。

乃袭，三称。

明衣不在算。

设韐、带，搢笏。

设决，丽于腕，自饭持之，设握，乃连腕。

设冒，櫜之，幠用衾。

巾、柶、鬊、蚤埋于坎。

重木，刊凿之。

甸人置重于中庭，三分庭，一在南。

夏祝鬻余饭，用二鬲于西墙下。

幂用疏布，久之，系用靲，县于重，幂用苇席，北面，左衽，带用靲，贺之，结于后。

祝取铭置于重。

厥明，陈衣于房，南领，西上，綪，绞横三缩一，广终幅，析其末。

缁衾，赪里，无紞。

祭服次，散衣次，凡十有九称，陈衣继之，不必尽用。

馔于东堂下，脯醢醴酒。

幂奠用功布，实于箪，在馔东。

设盆盥于馔东，有巾。

苴绖，大鬲，下本在左，要绖小焉。

散带垂，长三尺。

牡麻绖，右本在上，亦散带垂。

皆馔于东方。

妇人之带，牡麻结本，在房。

床第，夷衾，馔于西坫南。

西方盥，如东方。

陈一鼎于寝门外，当东塾，少南，西面。

其实特豚，四鬄，去蹄，两胉，脊、肺。

设扃鼏，鼏西末。

素俎在鼎西，西顺，覆匕，东柄。

士盥，二人以并，东面立于西阶下。

布席于户内，下莞上簟。

商祝布绞衾、散衣、祭服。

祭服不倒，美者在中。

士举迁尸，反位。

设床第于两楹之间，衽如初，有枕。

卒敛，彻帷。

主人西面冯尸，踊无算。

主妇东面冯，亦如之。

主人髺发，袒，众主人免于房。

妇人髽于室。

士举，男女奉尸，侇于堂，幠无夷衾。

男女如室位，踊无算。

主人出于足，降自西阶。

众主人东即位。

妇人阼阶上西面。

主人拜宾，大夫特拜，士旅之，即位踊，袭绖于序东，复位。

乃奠。

举者盥，右执匕，却之，左执俎，横摄之，入，阼阶前西面错，错俎北面。

右人左执匕，抽扃予左手，兼执之，取鼏，委于鼎北，加扃，不坐。

乃朼，载。

载两髀于两端，两肩亚，两白亚，脊、肺在于中，皆覆。

进柢，执而俟。

夏祝及执事盥，执醴先，酒、脯、醢、俎従，升自阼阶。

丈夫踊。

甸人彻鼎，巾待于阼阶下。

奠于尸东，执醴酒，北面西上。

豆错，俎错于豆东。

立于俎北，西上。

醴酒错于豆南。

祝受巾，巾之，由足降自西阶。

妇人踊。

奠者由重南，东。

丈夫踊。

宾出，主人拜送于门外。

乃代哭，不以官。

有襚者，则将命，摈者出请，入告。

主人待于位。

摈者出，告须，以宾入。

宾入中庭，北面致命。

主人拜稽颡。

宾升自西阶，出于足，西面委衣如于室礼，降，出。

主人出，拜送。

朋友亲襚，如初仪，西阶东，北面哭，踊三，降，主人不踊。

襚者以褶，则必有裳，执衣如初。

彻衣者亦如之，升，降自西阶，以东。

宵，为燎于中庭。

厥明，灭燎。

陈衣于房，南领，西上，綪。

绞紟，衾二。

君襚，祭服，散衣，庶襚，凡三十称，紟不在算。

不必尽用。

东方之馔，两瓦甒，其实醴酒，角觯，木柶。

毼豆两，其实葵菹芋、蠃醢，两笾，无縢，布巾，其实栗，不择，脯四脡。

奠席在馔北，敛席在其东。

掘肂见衽。

棺入，主人不哭。

升棺用轴，盖在下。

熬黍稷各二筐，有鱼腊，馔于西坫南。

陈三鼎于门外，北上。

豚合升，鱼鱄鲋九，腊左胖，髀不升，其他皆如初。

烛俟于馔东。

祝、彻、盥于门外，入，升自阼阶，丈夫踊。

祝彻巾，授执事者以待。

彻馔，先取醴酒，北面。

其余取先设者，出于足，降自西阶，妇人踊。

设于序西南，当西荣，如设于堂。

醴酒位如初，执事豆北，南面东上。

乃适馔。

帷堂。

妇人尸西东面。

主人及亲者升自西阶，出于足，西面袒。

士盥位如初。

布席如初。

商祝布绞、紟、衾、衣，美者在外，君襚不倒。

有大夫，则告。

士举迁尸，复位。

主人踊无算。

卒敛，彻帷。

主人冯如初，主妇亦如之。

主人奉尸敛于棺，踊如初，乃盖。

主人降，拜大夫之后至者，北面视肂。

众主人复位。

妇人东复位。

设熬，旁一筐，乃涂。

踊无算。

卒涂，祝取铭置于聿。

主人复闪位，踊，袭。

乃奠。

烛升自阼阶，祝执巾，席従，设于奥，东面。

祝反降，及执事执馔。

士盥，举鼎入，西面北上，如初。

载，鱼左首，进鬐，三列，腊进柢。

祝执醴如初，酒、豆、笾、俎従，升自阼阶，丈夫踊。

甸人彻鼎。

奠由楹内入于室。

醴酒北面。

设豆，右菹，菹南栗，栗东脯。

豚当豆。

鱼次腊特于俎北，醴酒在笾南。

巾如初。

既错者出，立于户西，西上。

祝后，阖户，先由楹西，降自西阶，妇人踊。

奠者由重南东，丈夫踊。

宾出，妇人踊，主人拜送于门外，入，及兄弟北面哭殡。

兄弟出，主人拜送于门外。

众主人出门，哭止，皆西面于东方。

阖门。

主人揖，就次。

君若有赐焉，则视敛。

既布衣，君至，主人出迎于外门外，见马首，不哭，还，入门右，北面，及众主人袒。

巫止于庙门外，祝代之。

小臣二人执戈先，二人后。

君释采，入门，主人辟。

君升自阼阶，西乡。

祝负墉，南面，主人中庭。

君哭。

主人哭，拜稽颡，成踊，出。

君命反行事，主人复位。

君升主人，主人西楹东，北面。

升公卿大夫，继主人，东上。

乃敛。

卒，公卿大夫逆降，复位。

主人降，出。

君反主人，主人中庭。

君坐抚，当心。

主人拜稽颡，成踊，出。

君反之，复初位。

众主人辟于东壁，南面。

君降，西乡，命主人冯尸。

主人升自西阶，由足，西面冯尸，不当君所，踊。

主妇东面冯，亦如之。

奉尸敛于棺，乃盖，主人降，出。

君反之，入门左，视涂。

君升即位，众主人复位，卒涂，主人出，君命之反奠。

入门右，乃奠，升自西阶。

君要节而踊，主人従踊。

卒奠，主人出，哭者止。

君出门，庙中哭。

主人不哭，辟。

君式之。

贰车毕乘，主人哭，拜送。

袭，入即位，众主人袭，拜大夫之后至者，成踊。

宾出，主人拜送。

三日，成服，杖，拜君命及众宾。

不拜棺中之赐。

朝夕哭，不辟子卯。

妇人即位于堂，南上，哭。

丈夫即位于门外，西面北上。

外兄弟在其南，南上。

宾继之，北上。

门东，北面西上。

门西，北面东上。

西方，东面北上。

主人即位，辟门。

妇人拊心，不哭。

主人拜宾，旁三，右还，入门，哭。

妇人踊。

主人堂下，直东序，西面。

兄弟皆即位，如外位。

卿大夫在主人之南。

诸公门东，少进。

他国之异爵者门西，少进。

敌，则先拜他国之宾。

凡异爵者，拜诸其位。

彻者盥于门外，烛先入，升自阼阶。

丈夫踊。

祝取醴，北面。

取酒，立于其东。

取豆、笾、俎，南面西上。

祝先出，酒、豆、笾、俎序従，降自西阶。

妇人踊。

设于序西南，直西荣。

醴酒北面西上，豆西面，错。

立于豆北，南面。

笾、俎既错，立于执豆之西，东上。

酒错，复位，醴错于西，遂先，由主人之北适馔。

乃奠，醴、酒、脯、醢升。

丈夫踊，入。

如初设，不巾。

错者出，立于户西，西上。

灭烛，出。

祝阖门，先降自西阶。

妇人踊。

奠者由重南，东。

丈夫踊。

宾出，妇人踊，主人拜送。

众主人出，妇人踊。

出门，哭止。

皆复位。

阖门。

主人卒拜送宾，揖众主人，乃就次。

朔月，奠用特豚、鱼腊，陈三鼎如初。

东方之馔亦如之。

无笾，有黍稷。

用瓦敦，有盖，当笾位。

主人拜宾，如朝夕哭。

卒彻，举鼎入，升，皆如初奠之仪。

卒朼，释匕于鼎，俎行。

朼者逆出，甸人彻鼎。

其序，醴酒、菹醢、黍稷、俎。

其设于室、豆错，俎错，腊特，黍稷当笾位。

敦启会，却诸其南。

醴酒位如初。

祝与执豆者巾，乃出。

主人要节而踊，皆如朝夕哭之仪。

月半不殷奠。

有荐新，如朔奠。

彻朔奠，先取醴酒，其余取先设者。

敦启会，面足。

序出，如入。

其设于外，如于室。

筮宅，冢人营之。

掘四隅，外其壤。

掘中，南其壤。

既朝哭，主人皆往，兆南北面，免绖。

命筮者在主人之右。

筮者东面，抽上韇，兼执之，南面受命。

命曰：“哀子某，为其父某甫筮宅。

度兹幽宅，兆基无有后艰？

”筮人许诺，不述命，右还，北面，指中封而筮。

卦者在左。

卒筮，执卦以示命筮者。

命筮者受视，反之，东面。

旅占，卒，进告于命筮者与主人：“占之曰従。

”主人绖，哭，不踊。

若不従，筮择如初仪。

归，殡前北面哭，不踊。

既井椁，主人西面拜工，左还椁，反位，哭，不踊。

妇人哭于堂。

献材于殡门外，西面北上，綪。

主人遍视之，如哭椁。

献素、献成亦如之。

卜日，既朝哭，皆复外位。

卜人先奠龟于西塾上，南首，有席。

楚焞置于燋，在龟东。

族长莅卜，及宗人吉服立于门西，东面南上。

占者三人在其南，北上。

卜人及执燋、席者在塾西。

阖东扉，主妇立于其内。

席于闑西阈外。

宗人告事具。

主人北面，免绖，左拥之。

莅卜即位于门东，西面。

卜人抱龟燋，先奠龟，西首，燋在北。

宗人受卜人龟，示高。

莅卜受视，反之。

宗人还，少退，受命。

命曰：“哀子某，来日某，卜葬其父某甫。

考降，无有近悔？

”许诺，不述命。

还即席，西面坐。

命龟，兴。

授卜人龟，负东扉。

卜人坐，作龟，兴。

宗人受龟，示莅卜。

莅卜受视，反之。

宗人退，东面。

乃旅占，卒，不释龟，告于莅卜与主人：“占曰某日従。

”授卜人龟。

告于主妇，主妇哭。

告于异爵者。

使人告于众宾。

卜人彻龟。

宗人告事毕。

主人绖，入，哭，如筮宅。

宾出，拜送，若不従，卜择如初仪。

惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。

乃立地官司徒，使帅其蜀而掌邦教，以佐王安扰邦国。

教官之属： 大司徒，卿一人。

小司徒，中大夫二人。

乡师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人。

旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

乡老，二乡则公一人。

乡大夫，每乡卿一人。

州长，每州中大夫一人。

党正，每党下大夫一人。

族师，每族上士一人。

闾胥，每闾中士一人。

比长，五家下士一人。

封人，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人，徒六十人。

鼓人，中士六人、府二人、史二人、徒二十人。

舞师，下士二人、胥四人、舞徒四十人。

牧人，下士六人、府一人、史二人、徒六十人。

牛人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。

充人，下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。

载师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。

闾师，中士二人、史二人、徒二十人。

县师，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

遗人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

均人，中士二人、一士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

师氏，中大夫一人、上士二人、府二人、史二人、胥十有二人、徒百有二十人。

保氏，下大夫一人、中士二人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。

司谏，中士二人、史二人、徒二十人。

司救，中士二人、史二人、徒二十人。

调人，下士二人、史二人、徒十人。

媒氏，下士二人、史二人、徒十人。

司市，下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥十有二人、徒百有二十人。

质人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

廛人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

胥师，二十肆则一人，皆二史。

贾师，二十肆则一人，皆二史。

司虣，十肆则一人。

司稽，五肆是一人。

胥，二肆则一人。

肆长，每肆则一人。

泉府，上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、贾八人、徒八十人。

司门，下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

每门下士二人、府一人、史二人、徒四人。

司关，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

每关下士二人、府一人、史二人、徒四人。

掌节，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

遂人，中大夫二人。

遂师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人。

旅，下士三十有二人、府四人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

遂大夫，每遂中大夫一人。

县正，每县下大夫一人。

鄙师，每鄙上士一人。

赞阝长，每赞阝中士一人。

里宰，每里下士一人。

邻长，五家则一人。

旅师，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

稍人，下士四人、史二人、徒十有二人。

委人，中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒四十人。

土均，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

草人，下士四人、史二人、徒十有二人。

稻人，上士二人、中士四人、一士八人、府二人、史四人、胥十人、徒百人。

土训，中士二人、下士四人、史二人、徒八人。

诵训，中士二人、下士四人、史一人、徒八人。

山虞，每大山，中士四人、下干八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

中山，下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。

小山，下士二人，史一人，徒二十人。

林衡，每大林麓，下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人。

中林麓，如中山之虞。

小林麓，如小山之虞。

川衡，每大川，下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人。

中川，下士六人、史二人、胥六人、徒六十人。

小川，十士二人、史一人、徒二十人。

泽虞，每大泽、大薮，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

中泽、中薮，如中川之衡。

小泽、小薮，如小川之衡。

迹人，中士四人、下士八人、史二人、徒四十人。

丱人，中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

角人，下士二人、府一人、徒八人。

羽人，下士二人、府一人、徒八人。

掌葛，下士二人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。

掌染草，下士二人、府一人、史二人、徒八人。

掌炭，下士二人、史二人、徒二十人。

掌茶，下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

掌蜃，下士二人、府一人、史一人、徒八人。

囿人，中士四人、下士八人、府二人、胥八人、徒八十人。

场人，每场下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

廪人，下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府八人、史十有六人、胥三十人、徒三百人。

舍人，上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、下誓十人。

仓人，中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

司禄，中士四人、下士八人、府二人、史四人、徒四十人。

司稼，下士八人、史四人、徒四十人。

舂人，奄二人、女舂[A083]二人、奚五人。

饎人，奄二人、女饎八人、奚四十人。

稾人，奄八人、女稾，每奄二人、奚五人。

大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。

以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。

而辨其邦国、都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝，而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与曰医。

以土会之法，辨五地之物生：一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜皂鳞。

其民毛而方。

二曰川泽，其动物宜鳞物，其植物宜膏物，其民黑而津。

三曰丘陵，其动物宜羽物，其植物宜核物，其民专而长。

四曰坟衍，其动物宜介物，其植物宜荚物，其民皙而瘠。

五曰原隰，其动物宜羸物，其植物宜丛物，其民丰肉而庳。

因此五物者民之常。

而施十有二教焉：一旦以祀礼教敬，则民不苟。

二曰以阳礼教让，则民不争。

三日以阴礼教亲，则民不怨。

四曰，以乐礼教和，和民不乖。

五曰以仪辨等，则民不越。

六曰以俗教安，则民不愉。

七曰以刑教中，则民不虣。

八曰以誓教恤，则民不怠。

九曰以度教节，则民知足。

十曰以世事教能，则民不失职。

十有一曰以贤制爵，则民慎德。

十有二曰，以庸制禄，则民兴功。

以土宜之法，辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事。

辨十有二壤之物而知其种，以教稼穑树艺，以土均之法辨五物九等，制天下之地征，以作民职，以令地贡，以敛财赋，以均齐天下之政。

以土圭之法测土深。

正日景，以求地中。

日南则景短，多暑。

日北则景长，多寒。

日东则景夕，多风。

日西则景朝，多阴。

日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨这所会也，阴阳之所和也。

然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。

凡建邦国，以土圭土其地而制其域。

诸公之地，封疆方五百里，其食者半。

诸侯之地封疆方四百里，其食者三之一。

诸伯之地，封疆方三百里，其食者参之一。

诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。

诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。

凡造都鄙，制其地域而封沟之。

以其室数制之。

不易之地，家百畮。

一易之地，家二百畮。

再易之地，家三百畮。

乃分地职，奠地守，制地贡，而颁职事焉。

以为地法而待政令，以荒政十有二聚万民：一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去几，七曰眚礼，八曰杀哀，九曰蕃乐，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼。

以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。

以本俗六安万民：一曰媺宫室，二曰族坟墓，三曰联兄弟，四曰联师儒，五曰联朋友，六曰同衣服。

正月之吉，始和，布教于邦国、都鄙，乃县教象之法于象魏，使万民观教象。

挟日而敛之，乃施教法于邦国、都鄙，使之各以教其所治民。

令五家为比，使之相保。

五比为闾，使之相爱。

四闾为族，使之相葬。

五族为党，使之相救。

五党为州，使之相赒。

五州为乡，使之相宾。

颁职事十有二于邦国、都鄙。

使以登万民：一曰稼穑，二曰树艺，三曰作材，四曰阜藩，五曰饬材，六曰通财，七曰化材，八曰敛材，九曰生材，十日学艺，十有一曰世事，十有二曰服事。

以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。

二曰六行：教、友、睦、姻、任、恤。

三日六艺：礼、乐、射、御、书、数。

以乡八刑纠万民：一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不姻之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰乱民之刑。

以五祀防万民之伪而教之中，以六乐防万民之情而教之和。

凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之，其附于刑者，归于士。

祀五帝，奉牛牲，羞其肆。

享先王，亦如之。

大宾客，令野修道、委积。

大丧，帅六乡之众庶，属其六引，而治其政令。

大军旅、大田役，以旗致万民，而治其徒庶之政令。

若国有大故，则致万民於王门，令无节者不行於天下。

大荒、大扎，则令邦国移民、通财、舍禁、弛力、薄征、缓刑。

岁终，则令教官正治而致事。

正岁，令于教官曰：“各贡尔职，修乃事，以听王命。

其有不正，则国有常刑。

” 小司徒之职，掌建邦之教法，以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数，以辨其贵贱、老幼、废疾。

凡征役之施舍，与其祭祀、饮食、丧纪之禁令，乃颁比法于六乡之大夫，使各登其乡之众寡、比要，乃会万民之卒伍而用之。

五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。

以起军旅，以作田役，以比追胥，以令贡赋乃均土地，以稽其人民，而周知其数，上地，家七人，可任也者家三人。

中地，家六人，可任也者二家五人。

下地，家五人，可任也者家二人。

凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡，唯田与追胥竭作。

凡用众庶，则掌其政教与其戒禁，听其辞讼，施其赏罚，诛其犯命者。

凡国之大事、致氏、大故、致余子，乃经土地而井牧其田野。

九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。

以任地事而令贡赋。

凡税敛之事，乃分地域而辨其守，施其职而平其政。

凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。

小宾客，令野修道、委积。

大军旅，帅其众庶。

小军旅，巡役，治其政令。

大丧，帅邦役，治其政教。

凡建邦国，立其社稷，正其畿疆之封。

凡民讼，以地比正之。

地讼，以图正之。

岁终，则考其属官之治成而诛赏，令群吏正要会而致事。

正岁，则帅其属而观教法之象，徇以木铎曰：“不用法者，国有常刑。

”令群吏宪禁令，修法纠职，以待邦治。

及大比六乡、四郊之吏，平教治，正政事，考夫屋及其众寡六畜兵器，以待政令。

乡师之职，各掌其所治乡之教，而听其治。

以国比之法，以时稽其夫家众寡，辨其老幼、贵贱、废疾、马牛之物，辨其可任者与其施舍者。

掌其戒令纠禁，听其狱讼。

大役，则帅民徒而至，治其政令。

既役，则受州里之役要，以考司空之辟，以逆其役事。

凡邦事，令作秩叙。

大祭祀，羞牛牲，共茅蒩。

大军旅、会同，正治其徒役与其輂辇，戮其犯命者。

大丧用役，则帅其民而至，遂治之。

及葬，执纛以与匠师、御 而治役。

及窆，执斧以莅匠师。

凡四时之田，前期，出田法于州里，简其鼓铎、旗物、兵器，修其卒伍。

及期，以司徒之大旗，致众庶而陈之。

以旗物辨乡邑，而挛其政令、刑禁，巡其前后之屯，而戮其犯命者。

断其争禽之讼。

凡四时之征令有常者，以木铎徇於市朝。

以岁时巡国及野，而赒万民之艰，以王命施惠。

岁终，则考六乡之治，以诏废置。

正岁，稽其乡器，比共吉凶二服，闾共祭器，族共丧器，党共射器，州共宾器，乡共吉凶礼乐之器。

若国大比，则考教、察辞，稽器、展事，以诏诛赏。

乡大夫之职，各掌其乡之政教禁令。

正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行，察其道艺。

以岁时登其夫家之众寡，辨其可任者。

国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。

其舍者，国中贵者、贤者、能者、服公事者、老者、疾者皆舍，以岁时入其书。

三年则大比，考其德行、道艺，而兴贤能者，乡老及乡大夫帅其吏兴其众寡，以礼礼宾之。

厥明，乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王，王再拜受之，登于天府，内史贰之。

退而以乡射之礼五物询众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞，此谓使民兴贤，出使长之。

使民兴能，入使治之。

岁终，则令六乡之吏，皆会政致事。

正岁。

令群吏考法于司徒以退，各宪之于其所治国，大询于众庶，则各帅其乡之众寡而致于朝。

国有大故，则令民各守其闾，以致政令。

以旌节辅令，则达之。

州长各掌其州之教治政令之法。

正月之吉，各属其州之民而读法，以考其德行、道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。

若以岁时祭祀州社，则属其民而读法，亦如之。

春秋，以礼会民而射于州序。

凡州之大祭祀、大丧，皆莅其事。

若国作民而师田行役之事，则帅而致之，掌其戒令与其赏罚。

岁终，则会其州之政令。

正岁，则读教法如初。

三年大比，则大考州里，以赞乡大夫废兴。

党正各掌其虺之政令教治。

及四时之孟月吉日，则属民而读邦法，以纠戒之。

春秋祭萗，亦如之。

国索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序，以正齿位。

壹命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿，凡其党之祭祀、丧礼、昏冠、饮酒，教其礼事，掌其戒禁。

凡作民而师田、行役，则以其法治其致事。

岁终，则会其党政，帅其吏而致事。

正岁，属民读法而书其德行道艺。

以岁时涖校比，及大比，亦如之。

族师各掌其族之戒令政事。

月吉，则属民而读邦法，书其孝弟睦姻有学者。

春秋祭酺，亦如之。

以邦比之法，帅四闾之吏，以时属民，而校登其族之夫家众寡，辨其贵贱、老幼、废疾、可任者，及其六畜、车辇。

五家为比，十家为联。

五人为伍，十人为联。

四闾为族，八闾为联。

使之相保相爱，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。

若作民而师田行役，则合其卒伍，简其兵器，以鼓铎旗物帅而至。

掌其治令、戒禁、刑罚。

岁终，则会政致事。

闾胥各掌其闾之征令，以岁时各数其闾之众寡，辨其施舍。

凡春秋之祭祀、役政、丧纪之数，聚众点。

既比，则读法，书其敬敏任恤者。

凡事，掌其比觵挞罚之事。

比长，各掌其比之治。

五家相受相和亲，有辠奇邪，则相及。

徙于国中及效，则従而授之。

若徙于他，则为之旌节而行之。

若无授无节，则唯圆土内之。

封人掌设王之社壝。

为畿，封而树之。

凡封国，设其社稷之壝，封其四疆。

造都邑之封域者，亦如之。

令社稷之职。

凡祭祀。

饰其牛牲，设其福衡置其絼，共其水稾，歌舞牲及毛炮之豚。

凡丧纪、宾客、军旅、大盟，则饰其牛牲。

鼓人掌教六鼓、四金之音声。

以节声乐，以和军旅，以正田役，教为鼓而辨其声用。

以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓军事，以鼛鼓鼓役事，以晋鼓鼓金奏。

以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金饶止鼓，以金铎通鼓。

凡祭祀百物之神，鼓兵舞、帗舞者。

凡军旅，夜鼓鼜，军动则鼓其众。

田役亦如之。

救日月，则诏王鼓。

大丧，则诏大仆鼓。

舞师掌教兵舞。

帅而舞山川之祭祀，教帗舞。

帅而舞社稷之祭祀，教羽舞。

帅而舞四方之祭祀，教皇舞。

帅而舞旱叹之事，凡野舞，则皆教之。

凡小祭祀，则不兴舞。

牧人掌牧六牲而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。

凡阳祀，用骍牲毛之。

阴祀，用黝牲毛之。

望祀，各以其方之色牲，毛之。

凡时祀之牲，必用牷物。

凡外祭，毁事，用尨可也。

凡祭祀，共其牺牲，以授充人系之。

凡牲不系者，共奉之。

牛人掌养国之公牛，以待国之政令。

凡祭祀，共其享牛、求牛，以授职人而刍之。

凡宾客之事，共其牢礼、积膳之牛。

飨食、宾射，共其膳羞之牛。

军事，共其槁牛。

丧事，共其奠牛。

凡会同、军旅、行役，共其兵车之牛与其牵彷，以载公任器。

凡祭祀，共其牛牲之互与其盆簝，以待事。

充人掌系祭祀之牲牷。

祀五帝，则系于牢，刍之三月。

享先王，亦如之。

凡散祭祀之牲，系于国门，使养之、展牲，则告牷。

硕牲，则赞。

载师掌任土之法。

以物地事，授地职，而待其政令。

以廛里任国中之地，以场圃任园地，以宅田、士田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地，以公邑之田任甸地，以家邑之田任稍地，以小都之田任县地，以大都之田任畺地。

凡任地。

国宅无征，园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸稍县都皆无过十二，唯其漆林之征，二十而五。

凡宅不毛者，有里布。

凡田不耕者，出屋粟。

凡民无职事者，出夫家之征，以时征其赋。

闾师掌国中及四郊之人民、六畜之数，以任其力，以待其政令，以时征其赋。

凡任民，任农以耕事。

贡九谷，任圃以树事。

贡草木，任工以饬材事。

贡器物，任商以市事。

贡货贿，任牧以畜事。

贡鸟兽，任嫔以女事。

贡布帛，任衡以山事。

贡其物，任虞以泽事。

贡其物，凡无职者出夫布。

凡庶民不畜者，祭无牲。

不耕者，祭无盛。

不树者，无椁。

不蚕者，不帛。

不绩者，不衰。

县师掌邦国、都鄙、稍甸、郊里之地域，而辨其夫家人民、田莱之数，及其六畜、车辇之稽。

三年大比，则以考群吏而以诏废置。

若将有军旅、会同、田役之戒，则受法于司马，以作其众庶及马牛、车辇，会其车人之卒伍，使皆备旗鼓兵器，以帅而至。

凡造都邑，量其地，辨其物，而制其域，以岁时征野之赋贡。

遗人掌邦之委积，以待施惠。

乡里之委积，以恤民之阨。

门关之委积，以养老孤。

郊里之委积，以待宾客。

野鄙之委积，以待羁旅。

县都之委积，以待凶荒。

凡宾客、会同、师役，掌其道路之委积。

凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。

三十里有宿，宿有路室，路室有委。

五十里有市，市有候馆，候馆有积。

凡委积之事，巡而比之，以时颁之。

均人掌均地政，均地守，均地职，均人民、牛马、车辇之力政。

凡均力政，以岁上下。

丰年，则公旬用三日焉。

中年，则公旬用二日焉。

无年，则公旬用一日焉。

凶扎，则无力政，无财赋，不收地守地职，不均地政。

三年大比，则大均。

师氏掌以媺诏王。

以三德教国子：一曰至德，以为道本。

二曰敏德，以为行本。

三曰孝德，以知逆恶。

教三行：一曰孝行，以亲父母。

二曰友行，以尊贤良。

三曰顺行，以事师长。

居虎门之左，司王朝，掌国中失之事，以教国子弟，凡国之贵游子弟学焉。

凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅，王举则従，听治，亦如之。

使其属帅四夷之隶，各以其兵服守王之门外。

且跸，朝在野外，则守内列。

保氏掌谏王恶，而养国子以道。

乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

乃教之六仪，一曰祭祀之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六日车马之容。

凡祭礼、宾客、会同、丧纪、军旅，王举则従。

听治，亦如之。

使其属守王闱。

司谏掌纠万民之德而劝之朋友。

正其行而强之道艺，巡问而观察之，以时书其德行道艺，辨其能而可任于国事者，以考乡里之治，以诏废置，以行赦宥。

司救掌万民之袤恶过失而诛让之，以礼防禁而救之。

凡民之有袤恶者，三让而罚，三罚而士加明刑，耻诸嘉石。

役诸司空，其有过失者，三让而罚，三罚而归于圜土。

凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。

调人掌司万民之难而谐和之。

凡过而杀伤人者，以民成之。

鸟兽亦如之。

凡和难、父之仇辟诸海外，兄弟之仇辟诸千里之外，従父兄弟之仇不同国。

君之仇眡父，师长之仇，眡兄弟，主友之仇，眡従父兄弟。

弗辟，则与之瑞节而以执之。

凡杀人有反杀者，使邦国交仇之。

凡杀人而义者，不同国，令勿仇，仇之则死。

凡有斗怒者，成之，不可成者，则书之。

先动者，诛之。

媒氏掌万民之判。

凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。

令男三十而娶，女二十而嫁。

凡娶判妻入子者，皆书之。

中春之月，令会男女，於是时也。

奔者不禁。

若无故而不用令者，罚之。

司男女之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。

禁迁葬者与嫁殇者，男女之阴讼，听之于胜国之社。

其附于刑者，归之于士。

司市掌市之治教、政刑、量度禁令。

以次叙分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贾阜货而行市。

以量度成贾而征价，以质剂结信而止讼，以贾民禁伪而除诈，以刑罚禁虣而去盗。

以泉府同货而敛赊。

大市，日而市，百族为主。

朝市朝时而市，商贾为主。

夕市夕时而市。

贩夫贩妇为主。

凡市入，则胥执鞭度守门，市之群吏，平肆、展成、奠贾，上旌于思次以令市。

市师莅焉，而听大治大讼。

胥师贾师莅于介次，而听小治小讼。

凡万民之期于市者，辟布者、量度者、刑戮者各于其地之叙。

凡得货贿六畜者，亦如之，三日而举之。

凡治市之货贿六畜珍异，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。

凡通货贿。

以玺节出入之，国凶荒扎丧，则市无征而作布。

凡市伪饰之禁，在民者十有二，在商者十有二，在贾者十有二，在工者十有二。

市刑、小刑宪罚，中刑徇罚，大刑扑罚，其附于刑者，归于士。

国君过市，则刑人赦。

夫人过市，罚一幕。

世子过市，罚一帟。

命夫过市，罚一盖。

命妇过市，罚一帷。

凡会同、师役，市司帅贾师而従，治其市政，掌其卖儥之事。

质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。

凡卖儥者质剂焉，大市以质，小市以剂。

掌稽市之书契，同其度量，壹其淳制，巡而考之。

犯禁者，举而罚之。

凡治质剂者，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期。

期内听，期外不听。

廛人掌敛市絘布、緫、质布、罚布、廛布，而入于泉府。

凡屠者，敛其皮、角、筋、骨，入于玉府。

凡珍异之有滞者，敛而入于膳府。

胥师各掌其次之政令。

而平其货贿，宪刑禁焉。

察其诈伪、饰行、儥慝者，而诛罚之，听其小治小讼而断之。

贾师各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之。

展其成而奠其贾，然后令市。

凡天患，禁贵儥者，使有恒贾。

四时之珍异，亦如之。

凡国之卖儥，各帅其属而嗣掌其月。

凡师役、会同，亦如之。

司虣掌宪市之禁令。

禁其斗嚣者，与其虣乱者，出入相陵犯者，以属游饮食于市者。

若不可禁，则搏而戮之。

司稽掌巡市。

而察其犯禁者，与其不物者而搏之。

掌执市之盗贼以徇，且刑之。

胥各掌其所治之政，执鞭度而巡其前，掌其坐作出入之禁令，袭其不正者。

凡有罪者，挞戮而罚之。

肆长各掌其肆之政令。

陈其货贿，名相近者相远也，实相近者相尔也，而平正之。

敛其緫布，掌其戒禁。

泉府掌以市之征布。

敛市之不售，货之滞于民用者，以其贾买之，物楬而书之，以待不时而买者。

买者各従其抵，都鄙従其主，国人郊人従其有司，然后予之。

凡赊者，祭祀无过旬日，丧纪无过三月。

凡民之贷者，与其有司辨而授之，以国服为之息。

凡国事之财用取具焉。

岁终，则会其出入而纳其余。

司门掌授管、键，以启闭国门。

几出入不物者，正其货贿凡财物。

犯禁者，举之，以其财养死政之老与其孤。

祭祀之牛牲系焉，监门养之。

凡岁时之门，受其余。

凡四方之宾客造焉，则以告。

司关掌国货之节以联门市。

司货贿之出入者，掌其治禁与其征廛。

凡货不出於关者，举其货，罚其人。

凡所达货贿者，则以节传出之。

国凶扎。

则无关门之征，犹几。

凡四方之宾客关，则为之告。

有外内之送令，则以节传出内之。

掌节掌守邦节而辨其用，以辅王命。

守邦国者用玉节，守都鄙者用角节，凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。

以英荡辅之，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。

凡通达於天下者必有节，以传辅之。

无节者，有几则不达。

遂人掌邦之野。

以土地之图经田野，造县鄙，形体之法。

五家为邻，五邻为里，四里为赞阝，五赞阝为鄙，五鄙为县，五县为遂，皆有地域，沟树之，使各掌其政令刑禁。

以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑。

凡治野，以下剂致甿，以田里安氓，以乐昏扰氓，以土宜教氓稼穑，以兴锄利氓，以时器劝氓，以疆予任氓，以土均平政。

辨其野之土：上地、中地、下地、以颁田里。

上地，夫一廛，田百亩莱五十亩，余夫亦如之。

中地，夫一廛，田百亩，余夫亦如之。

下地，夫一廛，田百亩，菜二百亩，余夫亦如之。

凡治野，夫间有遂，遂上有径，十夫有沟，沟上有畛，百夫有洫，洫上有涂，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路，以达于几。

以岁时登其夫家之众寡，及其六畜、车辇，辨其老、幼、废、疾，与其施舍者，以颁职作事，以令贡赋，以令师田，以起政役。

若起野役，则令各帅其所治之民而至，以遂之大旗致之，其不用命者，诛之。

凡国祭祀，共野牲。

令野职。

凡宾客，令修野道而委积。

大丧，帅六遂之役而致之，掌其政令。

及葬，帅而属六紼，及窆，陈役。

凡事致野役，而师田作野民，帅而至，掌其政治禁令。

遂师各掌其遂之政令戒禁。

以时登其夫家之众寡、六畜、车辇，辨其施舍与其可任者。

经牧其田野，辨其可食者，周知其数而任之，以征财征。

作役事，则听其治讼。

巡其稼穑，而移用其民，以救其时事。

凡国祭祀，审其誓戒，共其野牲，入野职野赋于玉府。

宾客，则巡其道修，庀其委积。

大丧，使帅其属以幄帟先，道野役。

及窆，抱磨，共丘笼及蜃车之役。

军旅、田猎，平野民，掌其禁令，比叙其事而赏罚。

遂大夫备掌其遂之政令。

以岁时稽其夫家之众寡、六畜田野，辨其可任者与其可施舍者，以教稼穑，以稽功事，掌其政令戒禁，听其治讼，令为邑者。

岁终则会政致事。

正岁，简稼器，修稼政。

三岁大比，则帅其吏而兴甿，明其有功者，属其地治者。

凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。

县正各掌其县之政令、征、比。

以颁田里，以分职事，掌其治讼，趋其稼事而赏罚之。

若将用野民，师田、行役、移执事，则帅而至，治其政令。

既役，则稽功会事而诛赏。

鄙师各掌其鄙之政令祭祀。

凡作民，则掌其戒令。

以时数其众庶，而察其 恶而诛赏。

岁终，则会其鄙之政而致事。

赞阝长各掌其赞阝之政令。

以时校登其夫家，比其众寡，以治其丧纪祭祀之事。

若作其民而用之，则以旗、鼓、兵革帅而至。

若岁时简器，与有司数之。

凡岁时之戒令，皆听之。

趋其耕耨，稽其女功。

里宰掌比其邑之众寡，与其六畜兵器，治其政令。

以岁时合耦于锄，以治稼穑。

趋其耕耨，行其秩叙，以待有司之政令，而征敛其财赋。

邻长掌相纠相爱。

凡邑中之政，相赞。

徙于他邑，则従而授之。

旅师掌聚野之锄粟、屋粟、间粟，而用之。

以质剂致民，平颁其兴积，施其惠，散其利，而均其政令。

凡用粟，春颁而秋敛之，凡新氓之治皆听之，使无征役，以地之媺恶为之等。

稍人掌令丘乘之政令。

若有会同、师田、行役之事，则以县师之法作其同徒輂辇，帅而以至，治其政令，以听於司马。

大丧，帅蜃车与其役以至，掌其政令，以听於司徒。

委人掌敛野之赋敛薪刍。

凡疏材木材，凡畜聚之物，以稍聚待宾客，以甸聚待羁旅。

凡其余聚，以待颁赐，以式法共祭祀之薪蒸木材。

宾客，共其刍薪。

丧纪，共其薪蒸、木材。

军旅，共其委积、薪刍，凡疏材，共野委兵器，与其野囿财用。

凡军旅之宾客馆焉。

土均掌平土地之政。

以均地守，以均地事，以均地贡，以和邦国、都鄙之政令、刑禁。

与其施舍、礼俗、丧纪、祭祀。

皆以地媺恶为轻重之法而行之，掌其禁令。

草人掌土化之法以物地，相其宜而为之种。

凡粪种，骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸澙用貆，勃壤用狐，埴垆用豕，彊 用蕡。

轻 用犬。

稻人掌稼下地。

以猪畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水，以涉扬其芟。

作田，凡稼泽，夏以水殄草而芟荑之，泽草所生，种之芒种。

旱叹，共其雩敛。

丧纪，共其苇事。

土训掌道地图。

以诏地事，道地慝，以辨地物而原其生，以诏地求。

王巡守，则夹王车。

诵训掌道方志以诏观事。

掌道方慝以诏辟忌，以知地俗。

王巡守，则夹王车。

山虞掌山林之政令。

物为之厉而为之守禁。

仲冬，斩阳木。

仲夏，斩阴木。

凡服耜。

斩季材，以时入之，令万民时斩材，有期日。

凡邦工入山林而抡材，不禁，春秋之斩木不入禁。

凡窃木者有刑罚。

若祭山林，则为主而修除，且跸。

若大田猎，则莱山田之野。

及弊田，植虞旗于中，致禽而珥焉。

林衡掌巡林麓之禁令而平其守，以时计林麓而赏罚之。

若斩木材，则受法于山虞，而掌其政令。

川衡掌巡川泽之禁令而平其守。

以时舍其守，犯禁者，执而诛罚之。

祭祀、宾客，共川奠。

泽虞掌国泽之政令，为之厉禁。

使其地之人守其财物，以时入之于玉府，颁其余于万民。

凡祭祀、宾客，共泽物之奠。

丧纪，共其苇蒲之事。

若大田猎，则莱泽野。

及弊田，植虞旌以属禽。

迹人掌邦田之地政，为之厉禁而守之。

凡田猎者受令焉，禁麛卵者，与其毒矢射者。

丱人掌金玉锡石之地，而为之厉禁以守之。

若以时取之，则物其地图而授之，巡其禁令。

角人掌以时征齿角凡骨物於山泽之农，以当邦赋之政令。

以度量受之，以共财用。

羽人掌以时征羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。

凡受羽，十羽为审，百羽为抟，十抟为缚。

掌葛掌以时征絺绤之材于山农。

凡葛征，征草贡之材于泽农，以当邦赋之政令，以权度受之。

掌染草掌以春秋敛染草之物，以权量受之，以待时而颁之。

掌炭掌灰物炭物之征令。

以时入之，以权量受之，以共邦之用，凡炭灰之事。

掌荼掌以时聚荼，以共丧事。

征野疏材之物，以待邦事，凡畜聚之物。

掌蜃掌敛互物蜃物，以共闉圹之蜃。

祭祀，共蜃器之蜃，共白盛之蜃。

囿人掌囿游之兽禁，牧百兽。

祭纪、丧纪、宾客，共其生兽死兽之物。

场人掌国之场圃，而树之果蓏珍异之物，以时敛而藏之。

凡祭祀、宾客，共其果蓏。

享，亦如之。

廪人掌九谷之数，以待国之匪颁、赒赐、稍食。

以岁之上下数邦用，以知足否，以诏谷用，以治年之凶丰。

凡万民之食，食者人四鬴，上也。

人三鬴，中也。

人二鬴，下也。

若食不能人二鬴，则令邦移民就谷，诏王杀邦用。

凡邦有会同、师役之事，则治其粮与其食。

大祭祀，则共其接盛。

舍人掌平宫中之政。

分其财守，以法掌其出入。

凡祭祀，共簠簋、实之、陈之。

宾客，亦如之，共其礼车米、筥米、刍米。

丧纪，共饭米、熬谷。

以岁时县穜稑之种，以共王后之春献种。

掌米粟之出入，辨其物。

岁终，则会计其政。

仓人掌粟入之藏，辨九谷之物，以待邦用。

若谷不足，则止余法用。

有余，则藏之，以待凶而颁之。

凡国之大事，共道路之谷积，食饮之具。

司稼掌巡邦野之稼，而辨穜稑之种，周知其名，与其所宜地。

以为法而县于邑闾，巡野观稼，以年之上下出敛法。

掌均万民之食，而赒其急而平其兴。

舂人掌共米物。

祭祀，共其齍盛之米。

宾客，共其牢礼之米。

凡飨食，共其食米。

掌凡米事。

饣熙人掌凡祭祀共盛，共王及后之六食。

凡宾客，共其簠簋之实。

飨食，亦如之。

槀人掌共外内朝[C052]食者之食。

若飨耆老、孤子、士、庶子，共其食。

掌豢祭祀之犬。

王若曰：“明大命于妹邦。

乃穆考文王肇国在西土。

厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀兹酒。

惟天降命，肇我民，惟元祀。

天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行。

越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。

’ 文王诰教小子有正有事：无彝酒。

越庶国：饮惟祀，德将无醉。

惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。

聪听祖考之遗训，越小大德。

小子惟一妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。

肇牵车牛，远服贾用。

，孝养厥父母，厥父母庆，自洗腆，致用酒。

庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！

尔大克羞耇惟君，尔乃饮食醉饱。

丕惟曰尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀。

尔乃自介用逸，兹乃允惟王正事之臣。

兹亦惟天若元德，永不忘在王家。

” 王曰：“封，我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。

” 王曰：“封，我闻惟曰：‘在昔殷先哲王迪畏天显小民，经德秉哲。

自成汤咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？

越在外服，侯甸男卫邦伯，越在内服，百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。

不惟不敢，亦不暇，惟助成王德显越，尹人祗辟。

’我闻亦惟曰：‘在今后嗣王，酣，身厥命，罔显于民祗，保越怨不易。

诞惟厥纵，淫逸于非彝，用燕丧威仪，民罔不[B242]伤心。

惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。

辜在商邑，越殷国灭，无罹。

弗惟德馨香祀，登闻于天。

诞惟民怨，庶群自酒，腥闻在上。

故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。

天非虐，惟民自速辜。

’” 王：“封，予不惟若兹多诰。

古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。

’今惟殷坠厥命，我其可不大监抚于时！

予惟曰：“汝劼毖殷献臣、侯、甸、男、卫，矧太史友、内史友、越献臣百宗工，矧惟尔事服休，服采，矧惟若畴，圻父薄违，农夫若保，宏父定辟，矧汝，刚制于酒。

’ 厥或诰曰：‘群饮。

’汝勿佚。

尽执拘以归于周，予其杀。

又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。

有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤弗蠲，乃事时同于杀。

” 王曰：“封，汝典听朕毖，勿辩乃司民湎于酒。

”

周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。

王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。

予惟乙卯，朝至于洛师。

我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食。

我又卜瀍水东，亦惟洛食。

伻来以图及献卜。

” 王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周配，休！

公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉。

我二人共贞。

公其以予万亿年敬天之休。

拜手稽首诲言。

” 周公曰：“王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。

予齐百工，伻従王于周，予惟曰：‘庶有事。

’今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀。

’惟命曰：‘汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。

’ 孺子其朋，孺子其朋，其往！

无若火始焰焰。

厥攸灼叙，弗其绝。

厥若彝及抚事如予，惟以在周工往新邑。

伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞。

” 公曰：“已！

汝惟冲子，惟终。

汝其敬识百辟享，亦识其有不享。

享多仪，仪不及物，惟曰不享。

惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。

乃惟孺子颁，朕不暇听。

朕教汝于棐民，彝汝乃是不蘉，乃时惟不永哉！

笃叙乃正父罔不若予，不敢废乃命。

汝往敬哉！

兹予其明农哉！

被裕我民，无远用戾。

” 王若曰：“公！

明保予冲子。

公称丕显德，以予小子扬文武烈，奉答天命，和恒四方民，居师。

惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。

惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷。

文武勤教，予冲子夙夜毖祀。

”王曰：“公功棐迪，笃罔不若时。

”王曰：“公！

予小子其退，即辟于周，命公后。

四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉，公功迪将，其后监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅。

”王曰：“公定，予往已。

以功肃将祗欢，公无困哉！

我惟无斁其康事，公勿替刑，四方其世享。

” 周公拜手稽首曰：“王命予来承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。

孺子来相宅，其大惇典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先。

曰其自时中乂，万邦咸休，惟王有成绩。

予旦以多子越御事笃前人成烈，答其师，作周孚先。

’考朕昭子刑，乃单文祖德。

伻来毖殷，乃命宁予以秬鬯二卣。

曰明禋，拜手稽首休享。

予不敢宿，则禋于文王、武王。

惠笃叙，无有遘自疾，万年厌于乃德，殷乃引考。

王伻殷乃承叙万年，其永观朕子怀德。

” 戊辰，王在新邑烝，祭岁，文王骍牛一，武王骍牛一。

王命作册逸祝册，惟告周公其后。

王宾杀禋咸格，王入太室，裸。

王命周公后，作册逸诰，在十有二月。

惟周公诞保文武受命，惟七年。

◇庄公元年元年春，王正月。

继弑君不言即位，正也。

继弑不言即位之为正何也？

曰先君不以其道终，则子不忍即位也。

三月，夫人孙于齐。

孙之为言，犹孙也。

讳奔也。

接练时，录母之变，始人之也。

不言氏姓，贬之也。

人之于天也，以道受命。

于人也，以言受命。

不若于道者，天绝之也。

不若于言者，人绝之也。

臣子大受命。

夏，单伯逆王姬。

单伯者何？

吾大夫之命乎天子者也。

命大夫，故不名也。

其不言如何也？

其义不可受于京师也。

其义不可受于京师何也？

曰：躬君弑于齐，使之主婚姻，与齐为礼，其义固不可受也。

秋，筑王姬之馆于外。

筑，礼也。

于外，非礼也。

筑之为礼何也？

主王姬者必自公门出。

于庙则已尊，于寝则已卑，为之筑节矣。

筑之外，变之正也。

筑之外，变之为正何也？

仇雠之人，非所以接婚姻也。

衰麻，非所以接弁冕也。

其不言齐侯之来逆何也：不使齐侯得与吾为礼也。

冬，十月乙亥，陈侯林卒。

诸侯日卒，正也。

王使荣叔来锡桓公命。

礼有受命，无来锡命。

锡命非正也。

生服之，死行之，礼也。

生不服，死追锡之，不正甚矣！

王姬归于齐。

为之中者归之也。

齐师迁纪、郱、鄑、郚。

纪，国也。

郱、鄑、郚，国也。

或曰：迁纪于郱、鄑、郚。

◇庄公二年二年春，王二月，葬陈庄公。

夏，公子庆父帅师伐于馀丘。

国而曰伐。

于馀丘，邾之邑也，其曰伐，何也？

公子贵矣，师重矣，而敌人之邑，公子病矣。

病公子，所以讥乎公也。

其一曰，君在而重之也。

秋，七月，齐王姬卒。

为之主者卒之也。

冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。

妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。

妇人不言会，言会非正也。

飨，甚矣！

乙酉，宋公冯卒。

◇庄公三年三年春，王正月，溺会齐师伐卫。

溺者何也？

公子溺也。

其不称公子何也？

恶其会仇雠而伐同姓，故贬而名之也。

夏，四月，葬宋庄公。

月葬，故也。

五月，葬桓王。

《传》曰：改葬也。

改葬之礼缌，举下缅也。

或曰郤尸以求诸侯。

天子志崩不志葬，必其时也，何必焉？

举天下而葬一人，其义不疑也。

志葬，故也，危不得葬也。

日近不失崩。

不志崩，失天下也。

独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。

故曰母之子也可，天之子也可。

尊者取尊称焉，卑者取卑称焉。

其曰王者，民之所归往也。

秋，纪季以酅入于齐也。

酅，纪之邑也。

入于齐者，以酅事齐也。

入者，内弗受也。

冬，公次于郎。

次止也，有畏也。

欲救纪而不能也。

◇庄公四年四年春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。

飨，甚矣！

飨齐侯，所以病齐侯也。

三月，纪伯姬卒。

外夫人不卒，此其言卒，何也？

吾女也，适诸侯则尊同，以吾为之变，卒之也。

夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。

纪侯大去其国。

大去者，不遗一人之辞也。

言民之从者，四年而后毕也。

纪侯贤而齐侯灭之，不言灭而曰大去其国者，不使小人加乎君子。

六月乙丑，齐侯葬纪伯姬。

外夫人不书葬，此其书葬何也？

吾女也，失国，故隐而葬之。

秋，七月。

冬，公及齐人狩于郜。

齐人者，齐侯也。

其曰人何也？

卑公之敌，所以卑公也。

何为卑公也？

不复仇而怨不释，刺释怨也。

◇庄公五年五年春，王正月。

夏，夫人姜氏如齐师。

师而曰如，众也，妇人既嫁不逾竟，逾竟非礼也。

秋，郳\黎来来朝。

郳\，国也。

黎来，微国之君，未爵命者也。

冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。

是齐侯，宋公也，其曰人何也？

人诸侯，所以人公也。

其人公何也？

逆天王之命也。

◇庄公六年六年春，王三月，王人子突救卫。

王人，卑者也。

称名，贵之也。

善救卫也。

救者善，则伐者不正矣。

夏，六月，卫侯朔入于卫。

其不言伐卫纳朔何也？

不逆天王之命也。

入者，内弗受也。

何用弗受也？

为以王命绝之也。

朔之名，恶也。

朔入逆则出顺矣。

朔出入名，以王命绝之也。

秋，公至自伐卫。

恶事不致，此其致何也？

不致，则无用见公之恶事之成也。

螟。

冬，齐人来归卫宝。

以齐首之，分恶于齐也。

使之如下齐而来我然，恶战则杀矣。

◇庄公七年七年春，夫人姜氏会齐侯于防。

妇人不会，会非正也。

夏，四月辛卯昔，恒星不见。

恒星者，经星也。

日入至于星出，谓之昔。

不见者，可以见也。

夜中星陨如雨。

其陨也如雨，是夜中与？

《春秋》着以传着，疑以传疑。

中之几也，而曰夜中，着焉尔。

何用见其中也？

失变而录其时，则夜中矣。

其不曰恒星之陨何也？

我知恒星之不见，而不知其陨也。

我见其陨而接于地者，则是雨说也。

着于上，见于下，谓之雨。

着于下，不见于上，谓之陨，岂雨说哉？

秋，大水。

高下有水灾，曰大水。

无麦、苗。

麦，苗，同时也。

冬，夫人姜氏会齐侯于谷。

妇人不会，会非正也。

◇庄公八年八年春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。

次，止也。

俟，待也。

甲午，治兵。

出曰治兵，习战也。

入曰振旅，习战也。

治兵而陈、蔡不至矣，兵事以严终，故曰：善陈者不战，此之谓也。

善为国者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不死，善死者不亡。

夏，师及齐师围郕。

郕降于齐师。

其曰降于齐师何？

不使齐师加威于成阜也。

秋，师还。

还者，事未毕也，遁也。

冬，十有一月癸未，齐无知弑其君诸儿。

大夫弑其君以国氏者，嫌也，弑而代之也。

◇庄公九年九年春，齐人杀无知。

无知之挈，失嫌也。

称人以杀大夫，杀有罪也。

公及齐大夫盟于暨。

公不及大夫，大夫不名，无君也。

盟，纳子纠也。

不日，其盟渝也。

当齐无君，制在公矣。

当可纳而不纳，故恶内也。

夏，公伐齐纳纠。

当可纳而不纳，齐变而后伐，故乾时之战不讳败，恶内也。

齐小白入于齐。

大夫出奔，反以好曰归，以恶曰入。

齐公孙无知弑襄公，公子纠、公子小白不能存，出亡。

齐人杀无知而迎公子纠于鲁。

公子小白不让公子纠先入，又杀之于鲁，故曰齐小白入于齐，恶之也。

秋，七月丁酉，葬齐襄公。

八月庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。

九月，齐人取子纠杀之。

外不言取，言取，病内也。

取，易辞也，犹曰取其子纠而杀之云尔。

十室之邑，可以逃难，百室之邑，可以隐死。

以千乘之鲁而不能存子纠，以公为病矣。

冬，浚洙。

浚洙者，深洙也。

着力不足也。

◇庄公十年十年春，王正月，公败齐师于长勺。

不日，疑战也。

疑战而曰败，胜内也。

二月，公侵宋。

侵时，此其月何也？

乃深其怨于齐，又退侵宋以众其敌，恶之，故谨而月之。

三月，宋人迁宿。

迁，亡辞也。

其不地，宿不复见也。

迁者，犹未失其国家以往者也。

夏，六月，齐师、宋师次于郎。

次，止也。

畏我也。

公败宋师于乘丘。

不日，疑战也。

疑战而曰败，胜内也。

秋，九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献武归。

荆者楚也。

何为谓之荆？

狄之也。

何为狄之？

圣人立，必后至，天子弱，必先叛：故曰荆，狄之也。

蔡侯何以名也？

绝之也。

何为绝之？

获也。

中国不言败，此其言败何也？

中国不言败，蔡侯其见获乎？

其言败何也？

释蔡侯之获也。

以归，犹愈乎执也。

冬，十月，齐师灭谭，谭子奔莒。

◇庄公十一年十有一年春，王正月。

夏，五月戊寅，公败宋师于鄑。

内事不言战，举其大者。

其日，成败之也。

宋万之获也。

秋，宋大水。

外灾不书，此何以书？

王者之后也。

高下有水灾曰大水。

冬，王姬归于齐。

其志，过我也。

◇庄公十二年十有二年春，王三月，纪叔姬归于酅。

国而曰归，此邑也，其曰归，何也？

吾女也，失国，喜得其所，故言归焉尔。

夏，四月。

秋，八月甲午，宋万弑其君捷。

宋万，宋之卑者也。

卑者以国氏，及其大夫仇牧，以尊及卑也。

仇牧闲也。

冬，十月，宋万出奔陈。

◇庄公十三年十有三年春，齐人、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。

是齐侯、宋公也，其曰人，何也？

始疑之。

何疑焉？

桓非受命之伯也，将以事授之者也。

曰：「可以乎？

未乎？

」举人，众之辞也。

夏，六月，齐人灭遂。

遂，国也。

其不日，微国也。

秋，七月。

冬，公会齐侯，盟于柯。

曹刿之盟也，信齐侯也。

桓盟虽内与，不日，信也。

◇庄公十四年十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。

夏，单伯会伐宋。

会，事之成也。

秋，七月，荆入蔡。

荆者，楚也。

其曰荆何也？

州举之也。

州不如国，国不如名，名不如字。

冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。

复同会也。

◇庄公十五年十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。

复同会也。

夏，夫人姜氏如齐。

妇人既嫁不逾竟，逾竟非礼也。

秋，宋人、齐人、邾人伐郳\。

郑人侵宋。

冬，十月。

◇庄公十六年十有六年春，王正月。

夏，宋人、齐人、卫人伐郑。

秋，荆伐郑。

冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子，同盟于幽。

同者，有同也，同尊周也。

不言公，外内寮一疑之也。

邾子克卒。

其曰子，进之也。

◇庄公十七年十有七年春，齐人执郑詹。

人者，众辞也。

以人执，与之辞也。

郑詹，郑之卑者。

卑者不志，此其志，何也？

以其逃来志之也。

逃来则何志焉？

将有其末，不得不录其本也。

郑詹，郑之佞人也。

夏，齐人歼于遂。

歼者尽也。

然则何为不言遂人尽齐人也？

无遂之辞也。

无遂则何为言遂？

其犹存遂也。

存遂奈何？

曰齐人灭遂，使人戍之。

遂之因氏饮戍者酒而杀之，齐人歼焉。

此谓狎敌也。

秋，郑詹自齐逃来。

逃义曰逃。

冬，多麋。

◇庄公十八年十有八年春，王三月，日有食之。

不言日，不言朔，夜食也。

何以知其夜食也？

曰：王者朝日。

故虽为天子，必有尊也，贵为诸侯，必有长也。

故天子朝日，诸侯朝朔。

夏，公追戎于济西。

其不言戎之伐我何也？

以公之追之。

不使戎迩于我也。

「于济西」者，大之也。

何大焉？

为公之追之也。

秋，有蜮。

一有一亡曰有。

蜮，射人者也。

冬，十月。

◇庄公十九年十有九年春，王正月。

夏，四月。

秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。

媵，浅事也，不志此其志，何也？

辟要盟也。

何以见其辟要盟也？

媵，礼之轻者也。

盟，国之重也。

以轻事遂乎国重，无说。

其曰陈人之妇，略之也。

其不日，数渝，恶之也。

夫人姜氏如莒。

妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。

冬，齐人、宋人、陈人伐我西鄙。

其曰鄙，远之也。

其远之何也？

不以难迩我国也。

◇庄公二十年二十年春，王二月，夫人姜氏如莒。

妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。

夏，齐大灾。

其志，以甚也。

秋，七月。

冬，齐人伐我。

◇庄公二十一年二十有一年春，王正月。

夏，五月辛酉，郑伯突卒。

秋，七月戊戌，夫人姜氏薨。

妇人弗目也。

冬，十有二月，葬郑厉公。

◇庄公二十二年二十有二年春，王正月，肆大眚。

肆，失也。

眚，灾也。

灾，纪也，失，故也。

为嫌天子之葬也。

癸丑，葬我小君文姜。

小君，非君也。

其曰君何也？

以其为公配，可以言小君也。

陈人杀其公子御寇。

言公子而不言大夫，公子未命为大夫也。

其曰公子何也？

公子之重视大夫，命以执公子。

夏，五月。

秋，七月丙申，及齐高傒盟于防。

不言公，高傒伉也。

冬，公如齐纳币。

纳币，大夫之事也。

礼有纳采，有问名，有纳征，有告期，四者备而后娶，礼也。

公之亲纳币，非礼也，故讥之。

◇庄公二十三年二十有三年春，公至自齐。

祭叔来聘。

其不言使，何也？

天子之内臣也。

不正其外交，故不与使也。

夏，公如齐观社。

常事曰视，非常曰观。

观，无事之辞也，以是为尸女也。

无事不出竟。

公至自齐。

公如往时，正也。

致月，故也。

如往月、致月，有惧焉尔。

荆人来聘善累而后进之。

其曰人，何也？

举道不待再。

公及齐侯遇于谷。

及者，内为志焉尔。

遇者，志相得也。

萧叔朝公。

微国之君未爵命者。

其不言来，于外也。

朝于庙，正也，于外，非正也。

秋，丹桓宫楹。

礼，天子、诸侯黝垩，大夫仓，士黈，丹楹，非礼也。

冬，十有一月，曹伯射姑卒。

十有二月甲寅，公会齐侯，盟于扈。

◇庄公二十四年二十有四年春，王三月，刻桓宫桷。

礼，天子之桷，斫之栊之，加密石焉。

诸侯之桷，斫之栊之。

大夫斫之。

士斫本。

刻桷，非正也。

夫人，所以崇宗庙也，取非礼与非正而加之于宗庙，以饰夫人，非正也。

刻桓宫桷，丹桓宫楹，斥言桓宫以恶庄也。

葬曹庄公。

夏，公如齐逆女。

亲迎，恒事也，不志。

此其志何也？

不正其亲迎于齐也。

秋，公至自齐。

迎者，行见诸，舍见诸。

先至，非正也。

八月丁丑，夫人姜氏入。

入者，内弗受也。

日入，恶入者也。

何用不受也？

以宗庙弗受也。

其以宗庙弗受何也？

娶仇人子弟，以荐舍于前，其义不可受也。

戊寅，大夫、宗妇觌用币。

觌，见也。

礼，大夫不见夫人，不言及不正。

其行妇道，故列数之也。

男子之贽，羔、雁、雉、腒。

妇人之贽，枣、栗、锻，修。

用币，非礼也。

用者，不宜用者也。

大夫，国体也，而行妇道，恶之，故谨而日之也。

大水。

冬，戎侵曹。

曹羁出奔陈。

赤归于曹。

郭公。

赤，盖郭公也。

何为名也？

礼，诸侯无外归之义，外归非正也。

◇庄公二十五年二十有五年春，陈侯使女叔来聘。

其不名何也？

天子之命大夫也。

夏，五月癸丑，卫侯朔卒。

六月辛未朔，日有食之。

言日言朔，食正朔也。

鼓、用牲于社。

鼓，礼也。

用牲，非礼也。

天子救日，置五麾，陈五兵、五鼓，诸侯置三麾，陈三鼓、三兵。

大夫击门，士击柝。

言充其阳也。

伯姬归于杞。

其不言逆何也？

逆之道微，无足道焉尔。

秋，大水。

鼓、用牲于社、于门。

高下有水灾，曰大水。

既戒鼓而骇众，用牲可以已矣。

救日以鼓兵，救水以鼓众。

冬，公子友如陈。

◇庄公二十六年二十有六年春，公伐戎。

夏，公至自伐戎。

曹杀其大夫。

言大夫而不称名姓，无命大夫也。

无命大夫而曰大夫，贤也，为曹羁崇也。

秋，公会宋人、齐人伐徐。

冬，十有二月癸亥朔，日有食之。

◇庄公二十七年二十有七年春，公会杞伯姬于洮。

夏，六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽。

同者有同也，同尊周也，于是而后授之诸侯也。

其授之诸侯何也？

齐侯得众也。

桓会不致，安之也。

桓盟不日，信之也。

信其信，仁其仁。

衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。

兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。

秋，公子友如陈葬原仲。

言葬不言卒，不葬者也。

不葬而曰葬，讳出奔也。

冬，杞伯姬来。

莒庆来逆叔姬。

诸侯之嫁子于大夫，主大夫以与之。

来者，接内也。

不正其接内，故不与夫妇之称也。

杞伯来朝。

公会齐侯于城濮。

◇庄公二十八年二十有八年春，王三月甲寅，齐人伐卫。

卫人及齐人战，卫人败绩。

于伐与战，安战也。

战卫，战则是师也。

其曰人，何也？

微之也。

何为微之也？

今授之诸侯，而后有侵伐之事，故微之也。

其人，卫何也？

以其人齐，不可不人卫也。

卫小齐大，其以卫及之，何也？

以其微之，可以言及也。

其称人以败，何也？

不以师败于人也。

夏，四月丁未，邾子琐卒。

秋，荆伐郑。

荆者楚也。

其曰荆，州举之也。

公会齐人、宋人救郑。

善救郑也。

冬，筑微。

山林薮泽之利，所以与民共也。

虞之，非正也。

大无麦，禾。

大者，有顾之辞也，于无禾及无麦也。

臧孙辰告籴于齐。

国无三年之畜，曰国非其国也。

一年不升，告籴诸侯。

告，请也。

籴，籴也。

不正，故举臧孙辰以为私行也。

国无九年之畜，曰不足。

无六年之畜，曰急。

无三年之畜，曰国非其国也。

诸侯无粟，诸侯相归粟，正也。

臧孙辰告籴于齐，告然后与之。

言内之无外交也。

古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。

虽累凶民，民弗病也。

一年不艾而百姓饥，君子非之。

不言如，为内讳也。

◇庄公二十九年二十有九年春，新延厩。

延厩者，法厩也。

其言新，有故也。

有故则何为书也？

古之君人者，必时视民之所勤：民勤于力，则功筑罕。

民勤于财，则贡赋少。

民勤于食，则百事废矣。

冬筑微，春新延厩，以其用民力为已悉矣。

夏，郑人侵许。

秋，有蜚。

一有一亡曰有。

冬，十有二月，纪叔姬卒。

城诸及防。

可城也，以大及小也。

◇庄公三十年三十年春，王正月。

夏，师次于成。

次，止也，有畏也。

欲救鄣而不能也。

不言公，耻不能救鄣也。

秋，七月，齐人降鄣。

降犹下也。

鄣，纪之遗邑也。

八月癸亥，葬纪叔姬。

不曰卒而曰葬，闵纪之亡也。

九月庚午朔，日有食之。

鼓、用牲于社。

冬，公及齐侯遇于鲁济。

及者，内为志焉尔。

遇者，志相得也。

齐人伐山戎。

齐人者，齐侯也。

其曰人，何也？

爱齐侯乎山戎也。

其爱之何也？

桓内无因国，外无从诸侯，而越千里之险北伐山戎，危之也。

则非之乎？

善之也。

何善乎尔？

燕，周之分子也，贡职不至，山戎为之伐矣。

◇庄公三十一年三十有一年春，筑台于郎。

夏，四月，薛伯卒。

筑台于薛。

六月，齐侯来献戎捷。

齐侯来献捷者，内齐侯也。

不言使，内与同，不言使也。

献戎捷，军得曰捷。

戎，菽也。

秋，筑台于秦。

不正罢民三时，虞山林薮泽之利，且财尽则怨，力尽则怼，君子危之，故谨而志之也。

或曰：倚诸桓也。

桓外无诸侯之变，内无国事，越千里之险，北伐山戎，为燕辟地。

鲁外无诸侯之变，内无国事，一年罢民三时，虞山林薮泽之利，恶内也。

冬，不雨。

◇庄公三十二年三十有二年春，城小谷。

夏，宋公、齐侯遇于梁丘。

遇者，志相得也。

梁丘，在曹、邾之间，去齐八百里。

非不能从诸侯而往也，辞所遇，遇所不遇，大齐桓也。

秋，七月癸巳，公子牙卒。

八月癸亥，公薨于路寝。

路寝，正寝也。

寝疾居正寝，正也。

男子不绝于妇人之手，以齐终也。

冬，十月乙未，子般卒。

子卒日，正也。

不日，故也。

有所见则日。

公子庆父如齐。

此奔也，其曰「如」何也？

讳莫如深，深则隐。

苟有所见，莫如深也。

狄伐邢。

惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。

乃立夏官司马，使师其属而掌邦政，以佐王平邦国。

政官之属：大司马，卿一人。

小司马，中大夫二人。

军司马，下大夫四人。

舆司马，上士八人。

大司马，中士十有六人。

旅，下士三十有二人、府六人、史十有六人、胥三十有二人、徒三晨有二十人。

凡制军，万有二千五百人为军，王六军，大国三军，次国二军，小国一军，军将皆命卿。

二千有五百人为师，师帅皆中大夫。

五百人为旅，旅帅皆下大夫。

百人为卒，卒长皆上士。

二十五人为两，两司马皆中士。

五人为伍，伍皆有长。

一军则二府、六史、胥十人、徒百人。

司勋，上士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

马质，中士二人、府一人、史二人、贾四人、徒八人。

量人，下士二人、府一人、史四人、徒八人。

小子，下士二人、史一人、徒八人。

羊人，下士二人、史一人、贾二人、徒八人。

司爟，下士二人、徒六人。

掌固，上士二人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

司险，中士二人、下士四人、史二人、徒四十人。

掌疆，中士八人、史四人、胥十有六人、徒百有六十人。

候人，上士六人、下士十有二人、史六人、徒百有二十人。

环人，下士六人、史二人、徒十有二人。

挈壶氏，下士六人、史二人、徒十有二人。

射人，下大夫二人、上士四人、下十士八人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

服不氏，下士一人、徒四人。

射鸟氏，下士一人、退人。

罗氏，下士一人、徒八人。

掌畜，下士二人、史二人、胥二人、徒二十人。

司士，下大夫二人、中士六人、下士十有二人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

诸子，下大夫二人、中士四人，府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

司右，上士二人、下士二人、府四人、史四人、胥八人、徒八十人。

虎贲氏，下大夫二十人、中士十有二人、府二人、史八人、胥八十人、虎士八百人。

旅贲氏，中士二人、下士十有六人、史二人，徒八人。

节服氏，下士八人、徒四人。

方相氏，狂夫四人。

大仆，下大夫二人。

小臣，上士四人。

祭仆，中士六人。

御仆，下士十有二人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

隶仆，下士二人、府一人、史二人、胥四人、徒四十人。

弁师，下士二人、工四人、史二人、徒四人。

司甲，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

司兵，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

司戈盾，下士二人、府一人、史二人、徒四人。

司弓矢，下大夫二人、中士八人、府四人、史八人、胥八人，徒八十人。

缮人，上士二人、下士四人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。

槀人，中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

戎右，中大夫二人、上士二人。

齐右，下大夫二人。

道右，上士二人。

大驭，中大夫二人。

戎仆，中大夫二人。

齐仆，下大夫二人。

道仆，上士十有二人。

田仆，上士十有二人。

驭夫，中士二十人、下士四十人。

校人，中大夫二人、上士四人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

趣马，下士皂一人、徒四人。

巫马，下士二人、医四人、府一人、史二人、贾二人、徒二十人。

牧师，下士四人、胥四人、徒四十人。

廋人，下士闲二人、史二人、徒二十人。

圉师，乘一人，徒二人。

圉人，良马，匹一人。

驽马丽一人。

职方氏，中大夫四人、下大夫八人、中士十有六人、府四人、史十有六人、徒百有六十人。

土方氏，上士五人，下士十人、府二人、史五人、胥五人、徒五十人。

怀方氏，中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

合方氏，中士八人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

训方氏，中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

形方氏，中士四人、府四人、史四人、胥四人、徒四十人。

山师，中山二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

川师，中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

原师，中士四人、下士八人、府四人、史八人、胥八人、徒信十人。

匡人，中士四人、史四人、徒八人。

撢人，中士四人、史四人、徒八人。

都司马，每都，上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史八人、胥八人、徒八十人。

家司马，各使其臣以正于公司马。

大司马之职，掌建邦国之九法，以佐王平邦国。

制畿封国，以正邦国。

设仆辨位，以等邦国。

进贤兴功，以作邦国。

建牧立监，以维邦国。

制军诘禁，以纠邦国。

施贡分职，以任邦国。

简稽乡民，以用邦国。

均守平则，以安邦国。

比小事大，以和邦国。

以九伐之法正邦国，冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之。

野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之。

外内乱，鸟兽行，则灭之，正月之吉，始和，布政于邦国都鄙，乃悬政象之法于象魏，使万民观政象，挟日，而敛之，乃以九畿之籍施邦国之政职。

方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。

凡令赋，以地舆民制之：上地，食者三之二，其民可用者家三人。

中地，食者半，其民可用者二家五人。

下地，食者三之一，其民可用者家二人。

中春，教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，王执路鼓，诸侯执贲鼓，军将执晋鼓，师师执提，旅帅执鼓鼙，卒长执铙，两司马执铎，公司马执镯，以教坐作进退疾徐疏数之节，遂以搜田，有司表貉，誓民，鼓，遂围禁，火弊，献禽以祭社。

中夏，教茇舍，如振旅之陈，群吏撰车徒，读书契，辨号名之用，帅以门名，县鄙各以其名，家以号名，乡以州名，野以邑名，官各象其事，以辨军之夜事，其他皆如振旅，遂以苗田，如搜之法，车弊，献禽以享礿。

中秋，教治兵，如振旅之陈，辨旗物之用，王载大常，诸侯载旂，车吏载旗，师都载 乡遂载物，郊野载旐，百官载旟，各书其事是与其号焉，其他皆如振旅，遂以狝田，如搜田之法，罗弊，致禽以祀祊。

中冬，教大阅，前期，群史戒泉庶，修战法，虞人菜所田之野，为表。

百步则一，为三表，又五十步为一表，田之日，司马建旗于后表之中，群吏以旗物、鼓铎、镯铙，各帅其民而致，质明，弊旗，诛后至者，乃陈车徒，如战之陈，皆坐，群吏听誓于陈前，斩牲以左右徇陈曰：不用命者斩之。

中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作，鼓行，鸣镯，车徒皆行，及表乃止。

三鼓，摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。

又三鼓，振铎，作旗，车徒皆作，鼓进，鸣镯，车骤徒趋，及表乃止。

坐作如初，乃鼓，车驰徒走，及表乃止。

鼓戒三阕，车三发，徒三刺，乃鼓退，鸣铙，且却，及表乃止，坐作如初。

遂以狩田，以旌为左右和之门，群吏各帅其车徒，以叙和出，左右陈车徒，有司平之。

旗居卒间以分地，前后有屯百步，有司巡其前后，险野人为主，易野车为主。

既陈，乃设驱逆之车，有司表貉于陈前，中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，群司马振铎，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。

大兽公之，小禽私之，获者取左耳，及所弊，鼓皆駴，车徒皆譟，徒乃弊，致禽馌兽于郊。

入，献禽以享。

及师，大合军，以行禁令，以救无辜伐有罪。

若大师，则掌其戒令，莅大卜，帅执事莅衅主及军器。

及致，建大常，比军众，诛后至者。

及战，巡陈，眡事而赏罚。

若师有功、则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社。

若师不功，则厌而奉主车。

王吊劳士庶子，则相。

大役，与虑事，属其植，受其要，以待考而赏诛。

大会同，则帅士、庶子，而掌其政令。

若大射，则合诸侯之六耦。

大祭祀、飨食、羞牲鱼，授其祭。

大丧，平士大夫。

丧祭，奉诏马牲。

小司马之职，掌凡小祭祀。

会同、飨射、师田、丧纪，掌其事，如大司马之法。

军司马，阙。

舆司马阙。

行司马阙。

司勋掌六乡赏地之法，以等其功。

王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。

凡有功者，铭书于王之大常，祭於大烝，司勋诏之。

大功，司勋藏其贰。

掌赏地之政令。

凡赏无常，轻重眡功。

凡颁赏地，三之一食，唯加田无国正。

马质掌质马。

马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾，纲恶马。

凡受马于有司者，书其齿毛与其贾。

马死，则旬之内更，旬之外入马耳，以其物更，其外否。

马及行，则以任齐其行。

若有马讼，则听之。

禁原蚕者。

量人掌建国之法。

以分国为九州，营国城郭，营后宫，量市朝道巷门渠。

造都邑，亦如之。

营军之垒舍，量其市朝州涂，军社之所里。

邦国之地与天下之涂数，皆书而藏之。

凡祭祀，飨宾，制其従献脯燔之数量，掌丧祭奠之俎实。

凡宰祭、与郁人受斝历而皆饮之。

小子掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。

凡沈、辜、侯、禳，饰其牲，衅邦器及军器。

凡师田，斩牲以左右徇陈。

祭祀，赞羞，受撤焉。

羊人掌羊牲。

凡祭祀，饰羔。

祭祀，割羊牲，登其首。

凡祈珥，共其羊牲。

宾客，共其法羊。

凡沈、辜、侯、禳、衅、积，共其羊牲。

若牧人无牲，则受布于司马，使其贾买牲而共之。

司爟掌行火之政令。

四时变国火，以救时疾，季春出火，民咸従之。

季秋内火，民亦如之。

时则施火令。

凡祭祀，则祭爟。

凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉。

掌固掌修城郭、沟池、树渠之固，颁其士、庶子及其众庶之守，设其饰器，分其财用，均其稍食，任其万民，用其材器。

凡守者受法焉，以通守政，有移甲，与其役，财用唯是得通，与国有司帅之，以赞其不足者。

昼三巡之。

夜亦如之。

夜三鼜以号戒。

若造都邑则治其固与其守法。

凡国都之竟有沟树之固，郊亦如之。

民皆有职焉，若有山川，则因之。

司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。

设国之五沟、五涂，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路。

国有故，则藩塞阻路而止行者，以其属守之，唯有节者达之。

掌疆阙。

候人各掌其方之道治，与其禁令。

以设侯人，若有方治，则帅而致于朝。

及归，送之于竟。

环人掌致师，察军慝，环四方之故，巡邦国，搏谍贼，讼敌国，扬军旅，降围邑。

挈壶氏掌挈壶以令军井。

挈辔以令舍，挈畚以令粮。

凡军事，县壶以序聚柝。

凡丧，县壶以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。

及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。

射人掌国之三公、孤、卿、大夫之位，三公北面，孤东面，聊大夫西面。

其挚，三公执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执厄。

诸侯在朝，则皆北面，诏相其法。

若有国事，则掌其戒令，诏相其事。

掌其治达，以射法治射仪。

王以六耦射三侯，三获三容，乐以《驺虞》，九节五正。

诸侯以四耦射二侯，二获二容，乐以《狸首》，七节三正。

孤卿大夫以三耦射一侯，一获一容，乐以《采苹》，五节二正。

士以三耦射豻侯，一获一容，乐以《采蘩》，五节二正。

若王大射，则以狸步张三侯。

王射，则令去侯，立于后，以矢行告。

卒，令取矢。

祭侯，则为位，与大史数射中，佐司马治射正。

祭祀，则赞射牲。

相孤、卿、大夫之法仪，会同、朝觐、作大夫介。

凡有爵者，大师，令有爵者乘王之倅车。

有大宾客，则作卿大夫従，戒大史及大夫介。

大丧，与仆人迁尸，作聊大夫掌事，比其庐，不敬者，苛罚之。

服不氏掌养猛兽而教扰之。

凡祭祀，共猛兽，宾客之事则抗皮，射则赞张侯，以旌居乏而待获。

射鸟氏掌射鸟。

祭祀，以弓矢驱乌鸢。

凡宾客、会同、军旅，亦如之。

射则取矢，矢在侯高，则以并夹取之。

罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗糯。

中春，罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。

掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之。

祭祀，共卵鸟。

岁时，贡鸟物，共膳献之鸟。

司士掌群臣之版，以治其政令。

岁登下其损益之数，辨其年岁与其贵贱，周知邦国、都家、县鄙之数，卿、大夫、士、庶子之数，以诏王治，以德诏爵，以功诏禄，以能诏事，以久奠食，唯赐无常。

正朝仪之位，辨其贵贱之等。

王南卿，三公北面东上，孤东面北上，卿、大夫西面北上，王族故士、虎士在路门之左，南面东上，大仆、大右、大仪従者，在路门之右，南面西上。

司士摈，孤卿特揖。

大夫以其等旅揖。

士旁三揖。

王还，揖门左，揖门右，大仆前，王入内朝，皆退。

掌国中之士治，凡其戒令，掌摈士者，膳其挚。

凡祭祀，掌士之戒令，诏相其法事，及赐爵，呼昭穆而进之，帅其属而割牲，羞俎豆。

凡会同，作士従。

宾客，亦如之。

作士适四方使，为介。

大丧，作士掌事，作六军之士执披。

凡士之有守者，令哭，无去守。

国有故，则致士而颁其守。

凡邦国，三岁则稽士任，而进退其爵禄。

诸子掌国子之倅，掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。

国有大事，则帅国子而致于大子，唯所用之。

若有兵甲之事，则授之车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之。

司马弗正，凡国正弗及。

大祭祀，正六牲之体。

凡乐事，正舞位，受舞器。

大丧，正群子之服位。

会同、宾客，作群子従。

凡国之政事，国子存游倅，使之修德学道。

春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。

司右掌群右之政令。

凡军旅、会同，合其车之卒伍，而比其乘，属其右。

凡国内之勇力之士能用五兵者，属焉，掌其政令。

虎贲氏掌先后王而趋以卒伍。

军旅、会同亦如之。

舍则守王闲。

王在国，则守王宫。

国有大故，则守王门。

大丧，亦如之。

及葬，従遣车而哭。

适四方使，则従士大夫。

若道路不通，有征事，则奉书以使于四方。

旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人。

车止，则持轮。

凡祭祀、会同、宾客，则服而趋。

丧纪则衰葛执戈盾。

军旅，则介而趋。

节服氏掌祭祀朝觐衮冕，六人维王之大常。

诸侯则四人，其服亦如之。

郊祀裘冕，二人执戈，送逆尸従车。

方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。

大丧，先 。

及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。

大仆掌正王之服位，出入王之大命，掌诸侯之复逆。

王眡朝，则前正位而退。

入，亦如之。

建路鼓于大寝之门外，而掌其政，以待达穷者与遽令。

闻鼓声，则速逆御仆与御庶子。

祭祀、宾客、丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。

王出入，则自左驭而前驱。

凡军旅、田役赞王鼓。

救日月亦如之。

大丧，始崩，戒鼓，传达于四方。

窆亦如之，县丧首服之法于宫门，掌三公孤卿之吊劳。

王燕饮，则相其法。

王射，则赞弓矢。

王眡燕朝，则正位，掌摈相。

王不眡朝，则辞于三公及孤卿。

小臣掌王之小命，诏相王之小法仪。

掌三公及孤卿之复逆，正王之燕服位。

王之燕出入，则前驱。

大祭祀、朝觐，沃王盥。

小祭祀、宾客、飨食、宾射掌事，如大仆之法。

掌士大夫之吊劳。

凡大事，佐大仆。

祭仆掌受命于王以眡祭祀，而警戒祭祀有司，纠百官之戒具。

既祭，帅群有司而反命，以王命劳之，诛其不敬者。

大丧，复于小庙，凡祭祀王之所不与，则赐之禽。

都家亦如之，凡祭祀致福者，展而受之。

御仆掌群吏之逆，及庶民之复，与其吊劳。

大祭祀，相盥而登。

大丧，持翣，掌王之燕令，以序守路鼓。

隶仆掌王寝之扫、除、粪、洒之事。

祭礼，修寝。

王行，洗乘石，掌跸宫中之事。

大丧，复于小寝大寝。

弁师掌王之五冕，皆玄冕、朱里、延纽，五采缫十有二就，皆五采玉十有二，玉笄，朱纮。

诸侯之缫斿九就，瑉玉三采，其余如王之事，缫斿皆就，玉瑱、玉笄。

王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄，王之弁绖，弁而加环绖。

诸侯及孤卿大夫之冕，韦弁、皮弁、弁绖，各以其等为之，而掌其禁令。

司甲阙。

司兵掌五兵、五盾，各辨其物与其等，以待军事。

及授兵，従司马之法以颁之，及其受兵输，亦如之。

及其用兵，亦如之。

祭祀，授舞者兵。

大丧，廞五兵。

军事，建车之五兵。

会同，亦如之。

司戈盾掌戈盾之物而颁之。

祭祀，授旅贲殳，故士戈盾。

授舞者兵，亦如之。

军旅、会同，授贰车戈盾，建乘车之戈盾，授旅贲及虎士戈盾。

及舍，设藩盾，行则敛之。

司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物，而掌其守藏与其出入。

中春，献弓弩。

中秋，献矢箙。

及其颁之。

王弓、孤弓以授射甲革、椹质者。

夹弓、庾弓以授射豻侯、乌兽者。

唐弓、大弓以授学射者、使者、劳者，其矢箙皆従其弓。

凡弩，夹、庚利攻守，唐、大利车战、野战。

凡矢，枉矢、絜矢利火射，用诸守城车战。

杀矢、鍭矢用诸近射田猎。

矰矢茀矢，用诸弋射。

恒矢、庳矢用诸散射。

天子之弓，合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规。

句者谓之弊弓。

凡祭祀，共射牲之弓矢。

泽，共射椹质之弓矢。

大射，燕射，共弓矢如数并夹。

大丧，共明弓矢。

凡师役、会同，颁弓弩各以其物従，授兵甲之仪。

田弋，充笼箙矢，共矰矢。

凡亡矢者，弗用则更。

缮人掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾，掌诏王射，赞王弓矢之事。

凡乘车，充其笼箙载其弓弩。

既射，则敛之，无会计。

槀人，掌受财于职金，以赍其工。

弓六物，为三等。

弩四物，亦如之。

矢八物，皆三等。

箙亦如之。

春献素，秋献成，书其等以飨工，乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏，乃入功于司弓矢及缮人。

凡赍财与其出入，皆在槀人，以待会而考之，亡者阙之。

戎右掌戎车之兵革使，诏赞王鼓，传王命于陈中。

会同，充革车。

盟，则以玉敦辟盟，遂役之。

赞牛耳桃茢。

齐右掌祭祀。

会同、宾客、前齐车，王乘则持马，行则陪乘。

凡有牲事，则前马。

道右掌前道车。

王出入，则持马陪乘，如齐车之仪，自车上谕命于従车，诏王之车仪。

王式，则下，前马。

王下，则以盖従。

大驭掌驭玉路以祀。

及犯軷，王自左驭，驭下祝，登，受辔，犯軷，遂驱之。

及祭，酌仆，仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。

凡驭路，行以肆夏，趋于采荠。

凡驭路仪，以鸾和为节。

戎仆掌驭戎车，掌王倅车之政，正其服，犯軷，如玉路之仪。

凡巡守及兵车之会，亦如之。

掌凡戎车之仪。

齐仆掌驭金路，以宾。

朝觐、宗遇、飨食，皆乘金路。

其法仪，各以其等为车送逆之节。

道仆掌驭象路以朝、夕、燕出入，其法仪如齐车。

掌贰车之政令。

田仆掌驭田路，以田以鄙，掌佐车之政。

设驱逆之车，令获者植旌。

及献，比禽。

凡田，王提马而走。

诸侯晋，大夫驰。

驭夫掌驭贰车従车使车，分公马而驾治之。

校人掌王马之政。

辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。

凡颁良马而养。

乘之，乘马一师，四圉。

三乘为皂，皂一趣马。

三皂为系，系一驭夫。

六系为厩，厩一仆夫。

六厩成校，校有左右。

驽马三良马之数，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。

天子十有二闲，马六种。

邦国六闲，马四种。

家四闲，马二种。

凡马，特居四之一，春祭马祖，执驹。

夏祭先牧，颁马，攻特。

秋祭马社，臧仆。

冬祭马步，献马讲驭夫。

凡大祭祀、朝觐、会同，毛马而颁之，饰币马，执扑而従之。

凡宾客，受其币马。

大丧，饰遣车之马。

及葬，埋之。

田猎，则帅驱逆之车。

凡将事于四海山川，则饰黄驹。

凡国之使者，共其币马，凡军事，物马而颁之，等驭夫乙禄，宫中之稍食。

趣马掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节，掌驾说之颁。

辨四时之居治，以听驭夫。

巫马掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾。

受财于校人，马死，则使其贾粥之，入其布于校人。

牧师掌牧地，皆有厉禁而颁之。

孟春焚牧，中春通淫，掌其政令。

凡田事，赞焚莱。

庾人掌十有二闲之政教，以阜马，佚特，教駣、攻驹，及祭马祖，祭闲之先牧，及执驹，散马耳，圉马。

正校人员选，马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。

圉师掌教圉人养马，春除蓐、衅厩，始牧，夏庌马，冬献马。

射则充椹质，茨墙则剪阖。

圉人掌养马刍牧之事，以役圉师。

凡宾客、丧纪，牵马入陈。

廞马，亦如之。

职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷、六畜之数要，周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。

东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金、锡、竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。

正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江、汉，其浸颍、湛，其利丹、银、齿、革，其民一男二女，其畜宜鸟、兽，其谷宜稻。

河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荧雒，其浸波溠，其利林、漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。

正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡、狗，其谷宜稻、麦。

河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川、河、，其浸卢维，其利蒲鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。

正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰弦蒲，其川泾、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、马，其谷宜黍、稷。

东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽曰貕养，其川河、。

其浸时，其利鱼、盐，其民一男三女，基畜宜四扰，其谷宜三种。

河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。

正北曰并州，其山稹曰恒山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池，呕夷，其浸涞易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种，乃辨九服之邦国，方千里曰王畿，其外方五百曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服。

又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。

凡邦国千里，封公以方五百里，则四公。

方四百里，则六侯，方三百里，则七伯。

方二百里，则二十五子。

方百里，则百男，以周知天下。

凡邦国小大相维，王设其牧，制其职，各以其所能。

制其贡，各以其所有。

王将巡守，则戒于四方曰：各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。

及王之所行，先道，帅其属而巡戒令。

王殷国，亦如之。

土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦国都鄙，以辨土宜土化之法，而授任地者。

王巡守，则树王舍。

怀方氏掌来远方之民，致方贡，致远物而送逆之，达之以节，治其委积、馆舍、饮食。

合方氏掌达天下之道路，通其财利，同其数器，壹其度量，除其怨恶，同其好善。

训方氏掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传道。

正岁，则布而训四方，而观新物。

形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地，使小国事大国，大国比小国。

山师掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。

川师掌川泽之名，辨其物与其利害而颁之于邦国，使致其珍异之物。

{备逯}师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、{备逯}显之名物之可以封邑者。

匡人掌达法则，匡邦国，而观其慝，使无敢反侧，以听王命。

撢人掌诵王志道国之政事，以巡天下邦国国而语之，使万民和说而正王面。

都司马，掌都之士、庶子及其众庶车马、兵甲之戒令，以国法掌其政学，以听国司马。

家司马，亦如之。

◎宗族父为考，母为妣。

父之考为王父，父之妣为王母。

王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。

曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。

父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。

父之晜弟，先生为世父，后生为叔父。

男子先生为兄，后生为弟。

谓女子，先生为姊，后生为妹。

父之姊妹为姑。

父之从父晜弟为从祖父，父之从祖晜弟为族父。

族父之子相谓为族晜弟。

族晜弟之子相谓为亲同姓。

兄之子、弟之子，相谓为从父晜弟。

子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。

王父之姊妹为王姑。

曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。

高祖王父之姊妹为高祖王姑。

父之从父姊妹为从祖姑。

父之从祖姊妹为族祖姑。

父之从父晜弟之母为从祖王母。

父之从祖晜弟之母为族祖王母。

父之兄妻为世母，父之弟妻为叔母。

父之从父晜弟之妻为从祖母，父之从祖晜弟之妻为族祖母。

父之从祖祖父为族曾王父，父之从祖祖母为族曾王母。

父之妾为庶母。

祖，王父也。

晜，兄也。

◎母党母之考为外王父，母之妣为外王母。

母之王考为外曾王父，母之王妣为外曾王母。

母之晜弟为舅，母之从父晜弟为从舅。

母之姊妹为从母。

从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹。

◎妻党妻之父为外舅，妻之母为外姑。

姑之子为甥，舅之子为甥，妻之晜弟为甥，姊妹之夫为甥。

妻之姊妹同出为姨。

女子谓姊妹之夫为私。

男子谓姊妹之子为出。

女子谓晜弟之子为侄，谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙。

女子子之子为外孙。

女子同出，谓先生为姒，后生为娣。

女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。

长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。

◎婚姻妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。

姑舅在则曰君舅、君姑，没则曰先舅、先姑。

谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公，夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。

子之妻为妇，长妇为嫡妇，众妇为庶妇。

女子子之夫为婿，婿之父为姻，妇之父为婚。

父之党为宗族，母与妻之党为兄弟。

妇之父母、婿之父母，相谓为婚姻。

两婿相谓为亚。

妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。

嫔，妇也。

谓我舅者，吾谓之甥也。

惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。

王若曰：“尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。

肆尔多士！

非我小国敢弋殷命。

惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？

惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。

“我闻曰：‘上帝引逸，有夏不适逸。

则惟帝降格，向于时夏。

’弗克庸帝，大淫逸有辞。

惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚。

乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。

“自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。

亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。

“在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？

诞淫厥泆，罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧。

惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。

” 王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：‘割殷，’告敕于帝。

惟我事不贰适，惟尔王家我适。

予其曰惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。

予亦念天，即于殷大戾，肆不正。

” 王曰：“猷！

告尔多士，予惟时其迁居西尔，非我一人奉德不康宁，时惟天命。

无违，朕不敢有后，无我怨。

惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。

今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。

’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。

非予罪，时惟天命。

” 王曰：“多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。

我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊。

” 王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。

今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊。

尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止，尔克敬，天惟畀矜尔。

尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！

今尔惟时宅尔邑，继尔居。

尔厥有干有年于兹洛。

尔小子乃兴，従尔迁。

” 王曰：“又曰时予，乃或言尔攸居。

”