士丧礼第十二

士丧礼。

死于适室,幠用敛衾。

复者一人以爵弁服,簪裳于衣,左何之,扱领于带。

升自前东荣、中屋,北面招以衣,曰:“皋某复!

”三,降衣于前。

受用箧,升自阼阶,以衣尸。

复者降自后西荣。

楔齿用角柶。

缀足用燕几。

奠脯醢、醴酒。

升自阼阶,奠于尸东。

帷堂。

乃赴于君。

主人西阶东,南面,命赴者,拜送。

有宾,则拜之。

入,坐于床东。

众主人在其后,西面。

妇人侠床,东面。

亲者在室。

众妇人户外北面,众兄弟堂下北面。

君使人吊。

彻帷。

主人迎于寝门外,见宾不哭,先入,门右北面。

吊者入,升自西阶,东面。

主人进中庭,吊者致命。

主人哭,拜稽颡,成踊。

宾出,主人拜送于外门外。

君使人襚。

彻帷。

主人如初。

襚者左执领,右执要,入,升致命。

主人拜如初。

襚者入衣尸,出。

主人拜送如初。

唯君命,出,升降自西阶。

遂拜宾,有大夫则特拜之。

即位于西阶下,东面,不踊。

大夫虽不辞,入也。

亲若襚,不将命,以即陈。

庶兄弟襚,使人以将命于室,主人拜于位,委衣于尸东床上。

朋友襚,亲以进,主人拜,委衣如初,退,哭,不踊。

彻衣者,执衣如襚,以适房。

为铭,各以其物。

亡,则以缁长半幅,末长终幅,广三寸。

书铭于末,曰:“某氏某之柩。

”竹杠长三尺,置于宇西阶上。

甸人掘坎于阶间,少西。

为垼于西墙下,东乡。

新盆,槃,瓶,废敦,重鬲,皆濯,造于西阶下。

陈袭事于房中,西领,南上,不綪。

明衣裳,用布。

笄用桑,长四寸,紌中。

布巾,环幅,不凿。

掩,练帛广终幅,长五尺,析其末。

瑱,用白纩。

幎目,用缁,方尺二寸,里,著,组系。

握手,用玄,纁里,长尺二寸,广五寸,牢中旁寸,著,组系。

决,用正王棘,若檡棘,组系,纩极二。

冒,缁质,长与手齐,杀,掩足。

爵弁服、纯衣、皮弁服、褖衣、缁带、韎韐、竹笏。

夏葛屦,冬白屦,皆繶缁絇纯,组綦系于踵。

庶襚继陈,不用。

贝三,实于笄。

稻米一豆,实于筐。

沐巾一,浴巾二,皆用谷,于。

栉,于箪。

浴衣,于箧。

皆馔于西序下,南上。

管人汲,不说繘,屈之。

祝淅米于堂,南面,用盆。

管人尽阶,不升堂,受潘,煮于垼,用重鬲。

祝盛米于敦,奠于贝北。

士有冰,用夷槃可也。

外御受沐入。

主人皆出,户外北面。

乃沐,栉,挋用巾,浴,用巾,挋用浴衣。

渜濯弃于坎。

蚤,揃如他日。

用组,扱笄,设明衣裳。

主人入,即位。

商祝袭祭服,褖衣次。

主人出,南面,左袒,扱诸面之右,盥于盆上,洗贝,执以入。

宰洗柶,建于米,执以従。

商祝执巾従入,当牖北面,彻枕,设巾,彻楔,受贝,奠于尸西。

主人由足西,床上坐,东面。

祝又受米,奠于贝北。

宰従立于床西,在右。

主人在扱米,实于右,三,实一贝。

左、中亦如之。

又实米,唯盈。

主人袭,反位。

商祝掩,瑱,设幎目,乃屦,綦结于跗,连絇。

乃袭,三称。

明衣不在算。

设韐、带,搢笏。

设决,丽于腕,自饭持之,设握,乃连腕。

设冒,櫜之,幠用衾。

巾、柶、鬊、蚤埋于坎。

重木,刊凿之。

甸人置重于中庭,三分庭,一在南。

夏祝鬻余饭,用二鬲于西墙下。

幂用疏布,久之,系用靲,县于重,幂用苇席,北面,左衽,带用靲,贺之,结于后。

祝取铭置于重。

厥明,陈衣于房,南领,西上,綪,绞横三缩一,广终幅,析其末。

缁衾,赪里,无紞。

祭服次,散衣次,凡十有九称,陈衣继之,不必尽用。

馔于东堂下,脯醢醴酒。

幂奠用功布,实于箪,在馔东。

设盆盥于馔东,有巾。

苴绖,大鬲,下本在左,要绖小焉。

散带垂,长三尺。

牡麻绖,右本在上,亦散带垂。

皆馔于东方。

妇人之带,牡麻结本,在房。

床第,夷衾,馔于西坫南。

西方盥,如东方。

陈一鼎于寝门外,当东塾,少南,西面。

其实特豚,四鬄,去蹄,两胉,脊、肺。

设扃鼏,鼏西末。

素俎在鼎西,西顺,覆匕,东柄。

士盥,二人以并,东面立于西阶下。

布席于户内,下莞上簟。

商祝布绞衾、散衣、祭服。

祭服不倒,美者在中。

士举迁尸,反位。

设床第于两楹之间,衽如初,有枕。

卒敛,彻帷。

主人西面冯尸,踊无算。

主妇东面冯,亦如之。

主人髺发,袒,众主人免于房。

妇人髽于室。

士举,男女奉尸,侇于堂,幠无夷衾。

男女如室位,踊无算。

主人出于足,降自西阶。

众主人东即位。

妇人阼阶上西面。

主人拜宾,大夫特拜,士旅之,即位踊,袭绖于序东,复位。

乃奠。

举者盥,右执匕,却之,左执俎,横摄之,入,阼阶前西面错,错俎北面。

右人左执匕,抽扃予左手,兼执之,取鼏,委于鼎北,加扃,不坐。

乃朼,载。

载两髀于两端,两肩亚,两白亚,脊、肺在于中,皆覆。

进柢,执而俟。

夏祝及执事盥,执醴先,酒、脯、醢、俎従,升自阼阶。

丈夫踊。

甸人彻鼎,巾待于阼阶下。

奠于尸东,执醴酒,北面西上。

豆错,俎错于豆东。

立于俎北,西上。

醴酒错于豆南。

祝受巾,巾之,由足降自西阶。

妇人踊。

奠者由重南,东。

丈夫踊。

宾出,主人拜送于门外。

乃代哭,不以官。

有襚者,则将命,摈者出请,入告。

主人待于位。

摈者出,告须,以宾入。

宾入中庭,北面致命。

主人拜稽颡。

宾升自西阶,出于足,西面委衣如于室礼,降,出。

主人出,拜送。

朋友亲襚,如初仪,西阶东,北面哭,踊三,降,主人不踊。

襚者以褶,则必有裳,执衣如初。

彻衣者亦如之,升,降自西阶,以东。

宵,为燎于中庭。

厥明,灭燎。

陈衣于房,南领,西上,綪。

绞紟,衾二。

君襚,祭服,散衣,庶襚,凡三十称,紟不在算。

不必尽用。

东方之馔,两瓦甒,其实醴酒,角觯,木柶。

毼豆两,其实葵菹芋、蠃醢,两笾,无縢,布巾,其实栗,不择,脯四脡。

奠席在馔北,敛席在其东。

掘肂见衽。

棺入,主人不哭。

升棺用轴,盖在下。

熬黍稷各二筐,有鱼腊,馔于西坫南。

陈三鼎于门外,北上。

豚合升,鱼鱄鲋九,腊左胖,髀不升,其他皆如初。

烛俟于馔东。

祝、彻、盥于门外,入,升自阼阶,丈夫踊。

祝彻巾,授执事者以待。

彻馔,先取醴酒,北面。

其余取先设者,出于足,降自西阶,妇人踊。

设于序西南,当西荣,如设于堂。

醴酒位如初,执事豆北,南面东上。

乃适馔。

帷堂。

妇人尸西东面。

主人及亲者升自西阶,出于足,西面袒。

士盥位如初。

布席如初。

商祝布绞、紟、衾、衣,美者在外,君襚不倒。

有大夫,则告。

士举迁尸,复位。

主人踊无算。

卒敛,彻帷。

主人冯如初,主妇亦如之。

主人奉尸敛于棺,踊如初,乃盖。

主人降,拜大夫之后至者,北面视肂。

众主人复位。

妇人东复位。

设熬,旁一筐,乃涂。

踊无算。

卒涂,祝取铭置于聿。

主人复闪位,踊,袭。

乃奠。

烛升自阼阶,祝执巾,席従,设于奥,东面。

祝反降,及执事执馔。

士盥,举鼎入,西面北上,如初。

载,鱼左首,进鬐,三列,腊进柢。

祝执醴如初,酒、豆、笾、俎従,升自阼阶,丈夫踊。

甸人彻鼎。

奠由楹内入于室。

醴酒北面。

设豆,右菹,菹南栗,栗东脯。

豚当豆。

鱼次腊特于俎北,醴酒在笾南。

巾如初。

既错者出,立于户西,西上。

祝后,阖户,先由楹西,降自西阶,妇人踊。

奠者由重南东,丈夫踊。

宾出,妇人踊,主人拜送于门外,入,及兄弟北面哭殡。

兄弟出,主人拜送于门外。

众主人出门,哭止,皆西面于东方。

阖门。

主人揖,就次。

君若有赐焉,则视敛。

既布衣,君至,主人出迎于外门外,见马首,不哭,还,入门右,北面,及众主人袒。

巫止于庙门外,祝代之。

小臣二人执戈先,二人后。

君释采,入门,主人辟。

君升自阼阶,西乡。

祝负墉,南面,主人中庭。

君哭。

主人哭,拜稽颡,成踊,出。

君命反行事,主人复位。

君升主人,主人西楹东,北面。

升公卿大夫,继主人,东上。

乃敛。

卒,公卿大夫逆降,复位。

主人降,出。

君反主人,主人中庭。

君坐抚,当心。

主人拜稽颡,成踊,出。

君反之,复初位。

众主人辟于东壁,南面。

君降,西乡,命主人冯尸。

主人升自西阶,由足,西面冯尸,不当君所,踊。

主妇东面冯,亦如之。

奉尸敛于棺,乃盖,主人降,出。

君反之,入门左,视涂。

君升即位,众主人复位,卒涂,主人出,君命之反奠。

入门右,乃奠,升自西阶。

君要节而踊,主人従踊。

卒奠,主人出,哭者止。

君出门,庙中哭。

主人不哭,辟。

君式之。

贰车毕乘,主人哭,拜送。

袭,入即位,众主人袭,拜大夫之后至者,成踊。

宾出,主人拜送。

三日,成服,杖,拜君命及众宾。

不拜棺中之赐。

朝夕哭,不辟子卯。

妇人即位于堂,南上,哭。

丈夫即位于门外,西面北上。

外兄弟在其南,南上。

宾继之,北上。

门东,北面西上。

门西,北面东上。

西方,东面北上。

主人即位,辟门。

妇人拊心,不哭。

主人拜宾,旁三,右还,入门,哭。

妇人踊。

主人堂下,直东序,西面。

兄弟皆即位,如外位。

卿大夫在主人之南。

诸公门东,少进。

他国之异爵者门西,少进。

敌,则先拜他国之宾。

凡异爵者,拜诸其位。

彻者盥于门外,烛先入,升自阼阶。

丈夫踊。

祝取醴,北面。

取酒,立于其东。

取豆、笾、俎,南面西上。

祝先出,酒、豆、笾、俎序従,降自西阶。

妇人踊。

设于序西南,直西荣。

醴酒北面西上,豆西面,错。

立于豆北,南面。

笾、俎既错,立于执豆之西,东上。

酒错,复位,醴错于西,遂先,由主人之北适馔。

乃奠,醴、酒、脯、醢升。

丈夫踊,入。

如初设,不巾。

错者出,立于户西,西上。

灭烛,出。

祝阖门,先降自西阶。

妇人踊。

奠者由重南,东。

丈夫踊。

宾出,妇人踊,主人拜送。

众主人出,妇人踊。

出门,哭止。

皆复位。

阖门。

主人卒拜送宾,揖众主人,乃就次。

朔月,奠用特豚、鱼腊,陈三鼎如初。

东方之馔亦如之。

无笾,有黍稷。

用瓦敦,有盖,当笾位。

主人拜宾,如朝夕哭。

卒彻,举鼎入,升,皆如初奠之仪。

卒朼,释匕于鼎,俎行。

朼者逆出,甸人彻鼎。

其序,醴酒、菹醢、黍稷、俎。

其设于室、豆错,俎错,腊特,黍稷当笾位。

敦启会,却诸其南。

醴酒位如初。

祝与执豆者巾,乃出。

主人要节而踊,皆如朝夕哭之仪。

月半不殷奠。

有荐新,如朔奠。

彻朔奠,先取醴酒,其余取先设者。

敦启会,面足。

序出,如入。

其设于外,如于室。

筮宅,冢人营之。

掘四隅,外其壤。

掘中,南其壤。

既朝哭,主人皆往,兆南北面,免绖。

命筮者在主人之右。

筮者东面,抽上韇,兼执之,南面受命。

命曰:“哀子某,为其父某甫筮宅。

度兹幽宅,兆基无有后艰?

”筮人许诺,不述命,右还,北面,指中封而筮。

卦者在左。

卒筮,执卦以示命筮者。

命筮者受视,反之,东面。

旅占,卒,进告于命筮者与主人:“占之曰従。

”主人绖,哭,不踊。

若不従,筮择如初仪。

归,殡前北面哭,不踊。

既井椁,主人西面拜工,左还椁,反位,哭,不踊。

妇人哭于堂。

献材于殡门外,西面北上,綪。

主人遍视之,如哭椁。

献素、献成亦如之。

卜日,既朝哭,皆复外位。

卜人先奠龟于西塾上,南首,有席。

楚焞置于燋,在龟东。

族长莅卜,及宗人吉服立于门西,东面南上。

占者三人在其南,北上。

卜人及执燋、席者在塾西。

阖东扉,主妇立于其内。

席于闑西阈外。

宗人告事具。

主人北面,免绖,左拥之。

莅卜即位于门东,西面。

卜人抱龟燋,先奠龟,西首,燋在北。

宗人受卜人龟,示高。

莅卜受视,反之。

宗人还,少退,受命。

命曰:“哀子某,来日某,卜葬其父某甫。

考降,无有近悔?

”许诺,不述命。

还即席,西面坐。

命龟,兴。

授卜人龟,负东扉。

卜人坐,作龟,兴。

宗人受龟,示莅卜。

莅卜受视,反之。

宗人退,东面。

乃旅占,卒,不释龟,告于莅卜与主人:“占曰某日従。

”授卜人龟。

告于主妇,主妇哭。

告于异爵者。

使人告于众宾。

卜人彻龟。

宗人告事毕。

主人绖,入,哭,如筮宅。

宾出,拜送,若不従,卜择如初仪。



译文、注释、简介、赏析


地官司徒第二

〔周公旦〕 〔周〕

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。

乃立地官司徒,使帅其蜀而掌邦教,以佐王安扰邦国。

教官之属: 大司徒,卿一人。

小司徒,中大夫二人。

乡师,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。

旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

乡老,二乡则公一人。

乡大夫,每乡卿一人。

州长,每州中大夫一人。

党正,每党下大夫一人。

族师,每族上士一人。

闾胥,每闾中士一人。

比长,五家下士一人。

封人,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人,徒六十人。

鼓人,中士六人、府二人、史二人、徒二十人。

舞师,下士二人、胥四人、舞徒四十人。

牧人,下士六人、府一人、史二人、徒六十人。

牛人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。

充人,下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。

载师,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。

闾师,中士二人、史二人、徒二十人。

县师,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

遗人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

均人,中士二人、一士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

师氏,中大夫一人、上士二人、府二人、史二人、胥十有二人、徒百有二十人。

保氏,下大夫一人、中士二人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。

司谏,中士二人、史二人、徒二十人。

司救,中士二人、史二人、徒二十人。

调人,下士二人、史二人、徒十人。

媒氏,下士二人、史二人、徒十人。

司市,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥十有二人、徒百有二十人。

质人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

廛人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

胥师,二十肆则一人,皆二史。

贾师,二十肆则一人,皆二史。

司虣,十肆则一人。

司稽,五肆是一人。

胥,二肆则一人。

肆长,每肆则一人。

泉府,上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、贾八人、徒八十人。

司门,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

每门下士二人、府一人、史二人、徒四人。

司关,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

每关下士二人、府一人、史二人、徒四人。

掌节,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

遂人,中大夫二人。

遂师,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。

旅,下士三十有二人、府四人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

遂大夫,每遂中大夫一人。

县正,每县下大夫一人。

鄙师,每鄙上士一人。

赞阝长,每赞阝中士一人。

里宰,每里下士一人。

邻长,五家则一人。

旅师,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

稍人,下士四人、史二人、徒十有二人。

委人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒四十人。

土均,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

草人,下士四人、史二人、徒十有二人。

稻人,上士二人、中士四人、一士八人、府二人、史四人、胥十人、徒百人。

土训,中士二人、下士四人、史二人、徒八人。

诵训,中士二人、下士四人、史一人、徒八人。

山虞,每大山,中士四人、下干八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

中山,下士六人,史二人,胥六人,徒六十人。

小山,下士二人,史一人,徒二十人。

林衡,每大林麓,下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人。

中林麓,如中山之虞。

小林麓,如小山之虞。

川衡,每大川,下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人。

中川,下士六人、史二人、胥六人、徒六十人。

小川,十士二人、史一人、徒二十人。

泽虞,每大泽、大薮,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

中泽、中薮,如中川之衡。

小泽、小薮,如小川之衡。

迹人,中士四人、下士八人、史二人、徒四十人。

丱人,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

角人,下士二人、府一人、徒八人。

羽人,下士二人、府一人、徒八人。

掌葛,下士二人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。

掌染草,下士二人、府一人、史二人、徒八人。

掌炭,下士二人、史二人、徒二十人。

掌茶,下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

掌蜃,下士二人、府一人、史一人、徒八人。

囿人,中士四人、下士八人、府二人、胥八人、徒八十人。

场人,每场下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

廪人,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府八人、史十有六人、胥三十人、徒三百人。

舍人,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、下誓十人。

仓人,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

司禄,中士四人、下士八人、府二人、史四人、徒四十人。

司稼,下士八人、史四人、徒四十人。

舂人,奄二人、女舂[A083]二人、奚五人。

饎人,奄二人、女饎八人、奚四十人。

稾人,奄八人、女稾,每奄二人、奚五人。

大司徒之职,掌建邦之土地之图与其人民之数,以佐王安扰邦国。

以天下土地之图,周知九州之地域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。

而辨其邦国、都鄙之数,制其畿疆而沟封之,设其社稷之壝,而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与曰医。

以土会之法,辨五地之物生:一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜皂鳞。

其民毛而方。

二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津。

三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜核物,其民专而长。

四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜荚物,其民皙而瘠。

五曰原隰,其动物宜羸物,其植物宜丛物,其民丰肉而庳。

因此五物者民之常。

而施十有二教焉:一旦以祀礼教敬,则民不苟。

二曰以阳礼教让,则民不争。

三日以阴礼教亲,则民不怨。

四曰,以乐礼教和,和民不乖。

五曰以仪辨等,则民不越。

六曰以俗教安,则民不愉。

七曰以刑教中,则民不虣。

八曰以誓教恤,则民不怠。

九曰以度教节,则民知足。

十曰以世事教能,则民不失职。

十有一曰以贤制爵,则民慎德。

十有二曰,以庸制禄,则民兴功。

以土宜之法,辨十有二土之名物,以相民宅而知其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木,以任土事。

辨十有二壤之物而知其种,以教稼穑树艺,以土均之法辨五物九等,制天下之地征,以作民职,以令地贡,以敛财赋,以均齐天下之政。

以土圭之法测土深。

正日景,以求地中。

日南则景短,多暑。

日北则景长,多寒。

日东则景夕,多风。

日西则景朝,多阴。

日至之景,尺有五寸,谓之地中,天地之所合也,四时之所交也,风雨这所会也,阴阳之所和也。

然则百物阜安,乃建王国焉,制其畿方千里而封树之。

凡建邦国,以土圭土其地而制其域。

诸公之地,封疆方五百里,其食者半。

诸侯之地封疆方四百里,其食者三之一。

诸伯之地,封疆方三百里,其食者参之一。

诸子之地,封疆方二百里,其食者四之一。

诸男之地,封疆方百里,其食者四之一。

凡造都鄙,制其地域而封沟之。

以其室数制之。

不易之地,家百畮。

一易之地,家二百畮。

再易之地,家三百畮。

乃分地职,奠地守,制地贡,而颁职事焉。

以为地法而待政令,以荒政十有二聚万民:一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力,五曰舍禁,六曰去几,七曰眚礼,八曰杀哀,九曰蕃乐,十曰多昏,十有一曰索鬼神,十有二曰除盗贼。

以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。

以本俗六安万民:一曰媺宫室,二曰族坟墓,三曰联兄弟,四曰联师儒,五曰联朋友,六曰同衣服。

正月之吉,始和,布教于邦国、都鄙,乃县教象之法于象魏,使万民观教象。

挟日而敛之,乃施教法于邦国、都鄙,使之各以教其所治民。

令五家为比,使之相保。

五比为闾,使之相爱。

四闾为族,使之相葬。

五族为党,使之相救。

五党为州,使之相赒。

五州为乡,使之相宾。

颁职事十有二于邦国、都鄙。

使以登万民:一曰稼穑,二曰树艺,三曰作材,四曰阜藩,五曰饬材,六曰通财,七曰化材,八曰敛材,九曰生材,十日学艺,十有一曰世事,十有二曰服事。

以乡三物教万民而宾兴之:一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。

二曰六行:教、友、睦、姻、任、恤。

三日六艺:礼、乐、射、御、书、数。

以乡八刑纠万民:一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四曰不弟之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑。

以五祀防万民之伪而教之中,以六乐防万民之情而教之和。

凡万民之不服教而有狱讼者,与有地治者听而断之,其附于刑者,归于士。

祀五帝,奉牛牲,羞其肆。

享先王,亦如之。

大宾客,令野修道、委积。

大丧,帅六乡之众庶,属其六引,而治其政令。

大军旅、大田役,以旗致万民,而治其徒庶之政令。

若国有大故,则致万民於王门,令无节者不行於天下。

大荒、大扎,则令邦国移民、通财、舍禁、弛力、薄征、缓刑。

岁终,则令教官正治而致事。

正岁,令于教官曰:“各贡尔职,修乃事,以听王命。

其有不正,则国有常刑。

” 小司徒之职,掌建邦之教法,以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数,以辨其贵贱、老幼、废疾。

凡征役之施舍,与其祭祀、饮食、丧纪之禁令,乃颁比法于六乡之大夫,使各登其乡之众寡、比要,乃会万民之卒伍而用之。

五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军。

以起军旅,以作田役,以比追胥,以令贡赋乃均土地,以稽其人民,而周知其数,上地,家七人,可任也者家三人。

中地,家六人,可任也者二家五人。

下地,家五人,可任也者家二人。

凡起徒役,毋过家一人,以其余为羡,唯田与追胥竭作。

凡用众庶,则掌其政教与其戒禁,听其辞讼,施其赏罚,诛其犯命者。

凡国之大事、致氏、大故、致余子,乃经土地而井牧其田野。

九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都。

以任地事而令贡赋。

凡税敛之事,乃分地域而辨其守,施其职而平其政。

凡小祭祀,奉牛牲,羞其肆。

小宾客,令野修道、委积。

大军旅,帅其众庶。

小军旅,巡役,治其政令。

大丧,帅邦役,治其政教。

凡建邦国,立其社稷,正其畿疆之封。

凡民讼,以地比正之。

地讼,以图正之。

岁终,则考其属官之治成而诛赏,令群吏正要会而致事。

正岁,则帅其属而观教法之象,徇以木铎曰:“不用法者,国有常刑。

”令群吏宪禁令,修法纠职,以待邦治。

及大比六乡、四郊之吏,平教治,正政事,考夫屋及其众寡六畜兵器,以待政令。

乡师之职,各掌其所治乡之教,而听其治。

以国比之法,以时稽其夫家众寡,辨其老幼、贵贱、废疾、马牛之物,辨其可任者与其施舍者。

掌其戒令纠禁,听其狱讼。

大役,则帅民徒而至,治其政令。

既役,则受州里之役要,以考司空之辟,以逆其役事。

凡邦事,令作秩叙。

大祭祀,羞牛牲,共茅蒩。

大军旅、会同,正治其徒役与其輂辇,戮其犯命者。

大丧用役,则帅其民而至,遂治之。

及葬,执纛以与匠师、御 而治役。

及窆,执斧以莅匠师。

凡四时之田,前期,出田法于州里,简其鼓铎、旗物、兵器,修其卒伍。

及期,以司徒之大旗,致众庶而陈之。

以旗物辨乡邑,而挛其政令、刑禁,巡其前后之屯,而戮其犯命者。

断其争禽之讼。

凡四时之征令有常者,以木铎徇於市朝。

以岁时巡国及野,而赒万民之艰,以王命施惠。

岁终,则考六乡之治,以诏废置。

正岁,稽其乡器,比共吉凶二服,闾共祭器,族共丧器,党共射器,州共宾器,乡共吉凶礼乐之器。

若国大比,则考教、察辞,稽器、展事,以诏诛赏。

乡大夫之职,各掌其乡之政教禁令。

正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。

以岁时登其夫家之众寡,辨其可任者。

国中自七尺以及六十,野自六尺以及六十有五,皆征之。

其舍者,国中贵者、贤者、能者、服公事者、老者、疾者皆舍,以岁时入其书。

三年则大比,考其德行、道艺,而兴贤能者,乡老及乡大夫帅其吏兴其众寡,以礼礼宾之。

厥明,乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王,王再拜受之,登于天府,内史贰之。

退而以乡射之礼五物询众庶:一曰和,二曰容,三曰主皮,四曰和容,五曰兴舞,此谓使民兴贤,出使长之。

使民兴能,入使治之。

岁终,则令六乡之吏,皆会政致事。

正岁。

令群吏考法于司徒以退,各宪之于其所治国,大询于众庶,则各帅其乡之众寡而致于朝。

国有大故,则令民各守其闾,以致政令。

以旌节辅令,则达之。

州长各掌其州之教治政令之法。

正月之吉,各属其州之民而读法,以考其德行、道艺而劝之,以纠其过恶而戒之。

若以岁时祭祀州社,则属其民而读法,亦如之。

春秋,以礼会民而射于州序。

凡州之大祭祀、大丧,皆莅其事。

若国作民而师田行役之事,则帅而致之,掌其戒令与其赏罚。

岁终,则会其州之政令。

正岁,则读教法如初。

三年大比,则大考州里,以赞乡大夫废兴。

党正各掌其虺之政令教治。

及四时之孟月吉日,则属民而读邦法,以纠戒之。

春秋祭萗,亦如之。

国索鬼神而祭祀,则以礼属民而饮酒于序,以正齿位。

壹命齿于乡里,再命齿于父族,三命而不齿,凡其党之祭祀、丧礼、昏冠、饮酒,教其礼事,掌其戒禁。

凡作民而师田、行役,则以其法治其致事。

岁终,则会其党政,帅其吏而致事。

正岁,属民读法而书其德行道艺。

以岁时涖校比,及大比,亦如之。

族师各掌其族之戒令政事。

月吉,则属民而读邦法,书其孝弟睦姻有学者。

春秋祭酺,亦如之。

以邦比之法,帅四闾之吏,以时属民,而校登其族之夫家众寡,辨其贵贱、老幼、废疾、可任者,及其六畜、车辇。

五家为比,十家为联。

五人为伍,十人为联。

四闾为族,八闾为联。

使之相保相爱,刑罚庆赏,相及相共,以受邦职,以役国事,以相葬埋。

若作民而师田行役,则合其卒伍,简其兵器,以鼓铎旗物帅而至。

掌其治令、戒禁、刑罚。

岁终,则会政致事。

闾胥各掌其闾之征令,以岁时各数其闾之众寡,辨其施舍。

凡春秋之祭祀、役政、丧纪之数,聚众点。

既比,则读法,书其敬敏任恤者。

凡事,掌其比觵挞罚之事。

比长,各掌其比之治。

五家相受相和亲,有辠奇邪,则相及。

徙于国中及效,则従而授之。

若徙于他,则为之旌节而行之。

若无授无节,则唯圆土内之。

封人掌设王之社壝。

为畿,封而树之。

凡封国,设其社稷之壝,封其四疆。

造都邑之封域者,亦如之。

令社稷之职。

凡祭祀。

饰其牛牲,设其福衡置其絼,共其水稾,歌舞牲及毛炮之豚。

凡丧纪、宾客、军旅、大盟,则饰其牛牲。

鼓人掌教六鼓、四金之音声。

以节声乐,以和军旅,以正田役,教为鼓而辨其声用。

以雷鼓鼓神祀,以灵鼓鼓社祭,以路鼓鼓鬼享,以鼖鼓鼓军事,以鼛鼓鼓役事,以晋鼓鼓金奏。

以金錞和鼓,以金镯节鼓,以金饶止鼓,以金铎通鼓。

凡祭祀百物之神,鼓兵舞、帗舞者。

凡军旅,夜鼓鼜,军动则鼓其众。

田役亦如之。

救日月,则诏王鼓。

大丧,则诏大仆鼓。

舞师掌教兵舞。

帅而舞山川之祭祀,教帗舞。

帅而舞社稷之祭祀,教羽舞。

帅而舞四方之祭祀,教皇舞。

帅而舞旱叹之事,凡野舞,则皆教之。

凡小祭祀,则不兴舞。

牧人掌牧六牲而阜蕃其物,以共祭祀之牲牷。

凡阳祀,用骍牲毛之。

阴祀,用黝牲毛之。

望祀,各以其方之色牲,毛之。

凡时祀之牲,必用牷物。

凡外祭,毁事,用尨可也。

凡祭祀,共其牺牲,以授充人系之。

凡牲不系者,共奉之。

牛人掌养国之公牛,以待国之政令。

凡祭祀,共其享牛、求牛,以授职人而刍之。

凡宾客之事,共其牢礼、积膳之牛。

飨食、宾射,共其膳羞之牛。

军事,共其槁牛。

丧事,共其奠牛。

凡会同、军旅、行役,共其兵车之牛与其牵彷,以载公任器。

凡祭祀,共其牛牲之互与其盆簝,以待事。

充人掌系祭祀之牲牷。

祀五帝,则系于牢,刍之三月。

享先王,亦如之。

凡散祭祀之牲,系于国门,使养之、展牲,则告牷。

硕牲,则赞。

载师掌任土之法。

以物地事,授地职,而待其政令。

以廛里任国中之地,以场圃任园地,以宅田、士田、贾田任近郊之地,以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地,以公邑之田任甸地,以家邑之田任稍地,以小都之田任县地,以大都之田任畺地。

凡任地。

国宅无征,园廛二十而一,近郊十一,远郊二十而三,甸稍县都皆无过十二,唯其漆林之征,二十而五。

凡宅不毛者,有里布。

凡田不耕者,出屋粟。

凡民无职事者,出夫家之征,以时征其赋。

闾师掌国中及四郊之人民、六畜之数,以任其力,以待其政令,以时征其赋。

凡任民,任农以耕事。

贡九谷,任圃以树事。

贡草木,任工以饬材事。

贡器物,任商以市事。

贡货贿,任牧以畜事。

贡鸟兽,任嫔以女事。

贡布帛,任衡以山事。

贡其物,任虞以泽事。

贡其物,凡无职者出夫布。

凡庶民不畜者,祭无牲。

不耕者,祭无盛。

不树者,无椁。

不蚕者,不帛。

不绩者,不衰。

县师掌邦国、都鄙、稍甸、郊里之地域,而辨其夫家人民、田莱之数,及其六畜、车辇之稽。

三年大比,则以考群吏而以诏废置。

若将有军旅、会同、田役之戒,则受法于司马,以作其众庶及马牛、车辇,会其车人之卒伍,使皆备旗鼓兵器,以帅而至。

凡造都邑,量其地,辨其物,而制其域,以岁时征野之赋贡。

遗人掌邦之委积,以待施惠。

乡里之委积,以恤民之阨。

门关之委积,以养老孤。

郊里之委积,以待宾客。

野鄙之委积,以待羁旅。

县都之委积,以待凶荒。

凡宾客、会同、师役,掌其道路之委积。

凡国野之道,十里有庐,庐有饮食。

三十里有宿,宿有路室,路室有委。

五十里有市,市有候馆,候馆有积。

凡委积之事,巡而比之,以时颁之。

均人掌均地政,均地守,均地职,均人民、牛马、车辇之力政。

凡均力政,以岁上下。

丰年,则公旬用三日焉。

中年,则公旬用二日焉。

无年,则公旬用一日焉。

凶扎,则无力政,无财赋,不收地守地职,不均地政。

三年大比,则大均。

师氏掌以媺诏王。

以三德教国子:一曰至德,以为道本。

二曰敏德,以为行本。

三曰孝德,以知逆恶。

教三行:一曰孝行,以亲父母。

二曰友行,以尊贤良。

三曰顺行,以事师长。

居虎门之左,司王朝,掌国中失之事,以教国子弟,凡国之贵游子弟学焉。

凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅,王举则従,听治,亦如之。

使其属帅四夷之隶,各以其兵服守王之门外。

且跸,朝在野外,则守内列。

保氏掌谏王恶,而养国子以道。

乃教之六艺,一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。

乃教之六仪,一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六日车马之容。

凡祭礼、宾客、会同、丧纪、军旅,王举则従。

听治,亦如之。

使其属守王闱。

司谏掌纠万民之德而劝之朋友。

正其行而强之道艺,巡问而观察之,以时书其德行道艺,辨其能而可任于国事者,以考乡里之治,以诏废置,以行赦宥。

司救掌万民之袤恶过失而诛让之,以礼防禁而救之。

凡民之有袤恶者,三让而罚,三罚而士加明刑,耻诸嘉石。

役诸司空,其有过失者,三让而罚,三罚而归于圜土。

凡岁时有天患民病,则以节巡国中及郊野,而以王命施惠。

调人掌司万民之难而谐和之。

凡过而杀伤人者,以民成之。

鸟兽亦如之。

凡和难、父之仇辟诸海外,兄弟之仇辟诸千里之外,従父兄弟之仇不同国。

君之仇眡父,师长之仇,眡兄弟,主友之仇,眡従父兄弟。

弗辟,则与之瑞节而以执之。

凡杀人有反杀者,使邦国交仇之。

凡杀人而义者,不同国,令勿仇,仇之则死。

凡有斗怒者,成之,不可成者,则书之。

先动者,诛之。

媒氏掌万民之判。

凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。

令男三十而娶,女二十而嫁。

凡娶判妻入子者,皆书之。

中春之月,令会男女,於是时也。

奔者不禁。

若无故而不用令者,罚之。

司男女之无夫家者而会之,凡嫁子娶妻,入币纯帛无过五两。

禁迁葬者与嫁殇者,男女之阴讼,听之于胜国之社。

其附于刑者,归之于士。

司市掌市之治教、政刑、量度禁令。

以次叙分地而经市,以陈肆辨物而平市,以政令禁物靡而均市,以商贾阜货而行市。

以量度成贾而征价,以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁虣而去盗。

以泉府同货而敛赊。

大市,日而市,百族为主。

朝市朝时而市,商贾为主。

夕市夕时而市。

贩夫贩妇为主。

凡市入,则胥执鞭度守门,市之群吏,平肆、展成、奠贾,上旌于思次以令市。

市师莅焉,而听大治大讼。

胥师贾师莅于介次,而听小治小讼。

凡万民之期于市者,辟布者、量度者、刑戮者各于其地之叙。

凡得货贿六畜者,亦如之,三日而举之。

凡治市之货贿六畜珍异,亡者使有,利者使阜,害者使亡,靡者使微。

凡通货贿。

以玺节出入之,国凶荒扎丧,则市无征而作布。

凡市伪饰之禁,在民者十有二,在商者十有二,在贾者十有二,在工者十有二。

市刑、小刑宪罚,中刑徇罚,大刑扑罚,其附于刑者,归于士。

国君过市,则刑人赦。

夫人过市,罚一幕。

世子过市,罚一帟。

命夫过市,罚一盖。

命妇过市,罚一帷。

凡会同、师役,市司帅贾师而従,治其市政,掌其卖儥之事。

质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。

凡卖儥者质剂焉,大市以质,小市以剂。

掌稽市之书契,同其度量,壹其淳制,巡而考之。

犯禁者,举而罚之。

凡治质剂者,国中一旬,郊二旬,野三旬,都三月,邦国期。

期内听,期外不听。

廛人掌敛市絘布、緫、质布、罚布、廛布,而入于泉府。

凡屠者,敛其皮、角、筋、骨,入于玉府。

凡珍异之有滞者,敛而入于膳府。

胥师各掌其次之政令。

而平其货贿,宪刑禁焉。

察其诈伪、饰行、儥慝者,而诛罚之,听其小治小讼而断之。

贾师各掌其次之货贿之治,辨其物而均平之。

展其成而奠其贾,然后令市。

凡天患,禁贵儥者,使有恒贾。

四时之珍异,亦如之。

凡国之卖儥,各帅其属而嗣掌其月。

凡师役、会同,亦如之。

司虣掌宪市之禁令。

禁其斗嚣者,与其虣乱者,出入相陵犯者,以属游饮食于市者。

若不可禁,则搏而戮之。

司稽掌巡市。

而察其犯禁者,与其不物者而搏之。

掌执市之盗贼以徇,且刑之。

胥各掌其所治之政,执鞭度而巡其前,掌其坐作出入之禁令,袭其不正者。

凡有罪者,挞戮而罚之。

肆长各掌其肆之政令。

陈其货贿,名相近者相远也,实相近者相尔也,而平正之。

敛其緫布,掌其戒禁。

泉府掌以市之征布。

敛市之不售,货之滞于民用者,以其贾买之,物楬而书之,以待不时而买者。

买者各従其抵,都鄙従其主,国人郊人従其有司,然后予之。

凡赊者,祭祀无过旬日,丧纪无过三月。

凡民之贷者,与其有司辨而授之,以国服为之息。

凡国事之财用取具焉。

岁终,则会其出入而纳其余。

司门掌授管、键,以启闭国门。

几出入不物者,正其货贿凡财物。

犯禁者,举之,以其财养死政之老与其孤。

祭祀之牛牲系焉,监门养之。

凡岁时之门,受其余。

凡四方之宾客造焉,则以告。

司关掌国货之节以联门市。

司货贿之出入者,掌其治禁与其征廛。

凡货不出於关者,举其货,罚其人。

凡所达货贿者,则以节传出之。

国凶扎。

则无关门之征,犹几。

凡四方之宾客关,则为之告。

有外内之送令,则以节传出内之。

掌节掌守邦节而辨其用,以辅王命。

守邦国者用玉节,守都鄙者用角节,凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆金也。

以英荡辅之,门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节,皆有期以反节。

凡通达於天下者必有节,以传辅之。

无节者,有几则不达。

遂人掌邦之野。

以土地之图经田野,造县鄙,形体之法。

五家为邻,五邻为里,四里为赞阝,五赞阝为鄙,五鄙为县,五县为遂,皆有地域,沟树之,使各掌其政令刑禁。

以岁时稽其人民,而授之田野,简其兵器,教之稼穑。

凡治野,以下剂致甿,以田里安氓,以乐昏扰氓,以土宜教氓稼穑,以兴锄利氓,以时器劝氓,以疆予任氓,以土均平政。

辨其野之土:上地、中地、下地、以颁田里。

上地,夫一廛,田百亩莱五十亩,余夫亦如之。

中地,夫一廛,田百亩,余夫亦如之。

下地,夫一廛,田百亩,菜二百亩,余夫亦如之。

凡治野,夫间有遂,遂上有径,十夫有沟,沟上有畛,百夫有洫,洫上有涂,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路,以达于几。

以岁时登其夫家之众寡,及其六畜、车辇,辨其老、幼、废、疾,与其施舍者,以颁职作事,以令贡赋,以令师田,以起政役。

若起野役,则令各帅其所治之民而至,以遂之大旗致之,其不用命者,诛之。

凡国祭祀,共野牲。

令野职。

凡宾客,令修野道而委积。

大丧,帅六遂之役而致之,掌其政令。

及葬,帅而属六紼,及窆,陈役。

凡事致野役,而师田作野民,帅而至,掌其政治禁令。

遂师各掌其遂之政令戒禁。

以时登其夫家之众寡、六畜、车辇,辨其施舍与其可任者。

经牧其田野,辨其可食者,周知其数而任之,以征财征。

作役事,则听其治讼。

巡其稼穑,而移用其民,以救其时事。

凡国祭祀,审其誓戒,共其野牲,入野职野赋于玉府。

宾客,则巡其道修,庀其委积。

大丧,使帅其属以幄帟先,道野役。

及窆,抱磨,共丘笼及蜃车之役。

军旅、田猎,平野民,掌其禁令,比叙其事而赏罚。

遂大夫备掌其遂之政令。

以岁时稽其夫家之众寡、六畜田野,辨其可任者与其可施舍者,以教稼穑,以稽功事,掌其政令戒禁,听其治讼,令为邑者。

岁终则会政致事。

正岁,简稼器,修稼政。

三岁大比,则帅其吏而兴甿,明其有功者,属其地治者。

凡为邑者,以四达戒其功事,而诛赏废兴之。

县正各掌其县之政令、征、比。

以颁田里,以分职事,掌其治讼,趋其稼事而赏罚之。

若将用野民,师田、行役、移执事,则帅而至,治其政令。

既役,则稽功会事而诛赏。

鄙师各掌其鄙之政令祭祀。

凡作民,则掌其戒令。

以时数其众庶,而察其 恶而诛赏。

岁终,则会其鄙之政而致事。

赞阝长各掌其赞阝之政令。

以时校登其夫家,比其众寡,以治其丧纪祭祀之事。

若作其民而用之,则以旗、鼓、兵革帅而至。

若岁时简器,与有司数之。

凡岁时之戒令,皆听之。

趋其耕耨,稽其女功。

里宰掌比其邑之众寡,与其六畜兵器,治其政令。

以岁时合耦于锄,以治稼穑。

趋其耕耨,行其秩叙,以待有司之政令,而征敛其财赋。

邻长掌相纠相爱。

凡邑中之政,相赞。

徙于他邑,则従而授之。

旅师掌聚野之锄粟、屋粟、间粟,而用之。

以质剂致民,平颁其兴积,施其惠,散其利,而均其政令。

凡用粟,春颁而秋敛之,凡新氓之治皆听之,使无征役,以地之媺恶为之等。

稍人掌令丘乘之政令。

若有会同、师田、行役之事,则以县师之法作其同徒輂辇,帅而以至,治其政令,以听於司马。

大丧,帅蜃车与其役以至,掌其政令,以听於司徒。

委人掌敛野之赋敛薪刍。

凡疏材木材,凡畜聚之物,以稍聚待宾客,以甸聚待羁旅。

凡其余聚,以待颁赐,以式法共祭祀之薪蒸木材。

宾客,共其刍薪。

丧纪,共其薪蒸、木材。

军旅,共其委积、薪刍,凡疏材,共野委兵器,与其野囿财用。

凡军旅之宾客馆焉。

土均掌平土地之政。

以均地守,以均地事,以均地贡,以和邦国、都鄙之政令、刑禁。

与其施舍、礼俗、丧纪、祭祀。

皆以地媺恶为轻重之法而行之,掌其禁令。

草人掌土化之法以物地,相其宜而为之种。

凡粪种,骍刚用牛,赤缇用羊,坟壤用麋,渴泽用鹿,咸澙用貆,勃壤用狐,埴垆用豕,彊 用蕡。

轻 用犬。

稻人掌稼下地。

以猪畜水,以防止水,以沟荡水,以遂均水,以列舍水,以浍写水,以涉扬其芟。

作田,凡稼泽,夏以水殄草而芟荑之,泽草所生,种之芒种。

旱叹,共其雩敛。

丧纪,共其苇事。

土训掌道地图。

以诏地事,道地慝,以辨地物而原其生,以诏地求。

王巡守,则夹王车。

诵训掌道方志以诏观事。

掌道方慝以诏辟忌,以知地俗。

王巡守,则夹王车。

山虞掌山林之政令。

物为之厉而为之守禁。

仲冬,斩阳木。

仲夏,斩阴木。

凡服耜。

斩季材,以时入之,令万民时斩材,有期日。

凡邦工入山林而抡材,不禁,春秋之斩木不入禁。

凡窃木者有刑罚。

若祭山林,则为主而修除,且跸。

若大田猎,则莱山田之野。

及弊田,植虞旗于中,致禽而珥焉。

林衡掌巡林麓之禁令而平其守,以时计林麓而赏罚之。

若斩木材,则受法于山虞,而掌其政令。

川衡掌巡川泽之禁令而平其守。

以时舍其守,犯禁者,执而诛罚之。

祭祀、宾客,共川奠。

泽虞掌国泽之政令,为之厉禁。

使其地之人守其财物,以时入之于玉府,颁其余于万民。

凡祭祀、宾客,共泽物之奠。

丧纪,共其苇蒲之事。

若大田猎,则莱泽野。

及弊田,植虞旌以属禽。

迹人掌邦田之地政,为之厉禁而守之。

凡田猎者受令焉,禁麛卵者,与其毒矢射者。

丱人掌金玉锡石之地,而为之厉禁以守之。

若以时取之,则物其地图而授之,巡其禁令。

角人掌以时征齿角凡骨物於山泽之农,以当邦赋之政令。

以度量受之,以共财用。

羽人掌以时征羽翮之政于山泽之农,以当邦赋之政令。

凡受羽,十羽为审,百羽为抟,十抟为缚。

掌葛掌以时征絺绤之材于山农。

凡葛征,征草贡之材于泽农,以当邦赋之政令,以权度受之。

掌染草掌以春秋敛染草之物,以权量受之,以待时而颁之。

掌炭掌灰物炭物之征令。

以时入之,以权量受之,以共邦之用,凡炭灰之事。

掌荼掌以时聚荼,以共丧事。

征野疏材之物,以待邦事,凡畜聚之物。

掌蜃掌敛互物蜃物,以共闉圹之蜃。

祭祀,共蜃器之蜃,共白盛之蜃。

囿人掌囿游之兽禁,牧百兽。

祭纪、丧纪、宾客,共其生兽死兽之物。

场人掌国之场圃,而树之果蓏珍异之物,以时敛而藏之。

凡祭祀、宾客,共其果蓏。

享,亦如之。

廪人掌九谷之数,以待国之匪颁、赒赐、稍食。

以岁之上下数邦用,以知足否,以诏谷用,以治年之凶丰。

凡万民之食,食者人四鬴,上也。

人三鬴,中也。

人二鬴,下也。

若食不能人二鬴,则令邦移民就谷,诏王杀邦用。

凡邦有会同、师役之事,则治其粮与其食。

大祭祀,则共其接盛。

舍人掌平宫中之政。

分其财守,以法掌其出入。

凡祭祀,共簠簋、实之、陈之。

宾客,亦如之,共其礼车米、筥米、刍米。

丧纪,共饭米、熬谷。

以岁时县穜稑之种,以共王后之春献种。

掌米粟之出入,辨其物。

岁终,则会计其政。

仓人掌粟入之藏,辨九谷之物,以待邦用。

若谷不足,则止余法用。

有余,则藏之,以待凶而颁之。

凡国之大事,共道路之谷积,食饮之具。

司稼掌巡邦野之稼,而辨穜稑之种,周知其名,与其所宜地。

以为法而县于邑闾,巡野观稼,以年之上下出敛法。

掌均万民之食,而赒其急而平其兴。

舂人掌共米物。

祭祀,共其齍盛之米。

宾客,共其牢礼之米。

凡飨食,共其食米。

掌凡米事。

饣熙人掌凡祭祀共盛,共王及后之六食。

凡宾客,共其簠簋之实。

飨食,亦如之。

槀人掌共外内朝[C052]食者之食。

若飨耆老、孤子、士、庶子,共其食。

掌豢祭祀之犬。

今文尚书·周书·酒诰

〔无名氏〕 〔周〕

王若曰:“明大命于妹邦。

乃穆考文王肇国在西土。

厥诰毖庶邦庶士越少正御事,朝夕曰:‘祀兹酒。

惟天降命,肇我民,惟元祀。

天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行。

越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。

’ 文王诰教小子有正有事:无彝酒。

越庶国:饮惟祀,德将无醉。

惟曰我民迪小子惟土物爱,厥心臧。

聪听祖考之遗训,越小大德。

小子惟一妹土,嗣尔股肱,纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长。

肇牵车牛,远服贾用。

,孝养厥父母,厥父母庆,自洗腆,致用酒。

庶士有正越庶伯君子,其尔典听朕教!

尔大克羞耇惟君,尔乃饮食醉饱。

丕惟曰尔克永观省,作稽中德,尔尚克羞馈祀。

尔乃自介用逸,兹乃允惟王正事之臣。

兹亦惟天若元德,永不忘在王家。

” 王曰:“封,我西土棐徂,邦君御事小子尚克用文王教,不腆于酒,故我至于今,克受殷之命。

” 王曰:“封,我闻惟曰:‘在昔殷先哲王迪畏天显小民,经德秉哲。

自成汤咸至于帝乙,成王畏相惟御事,厥棐有恭,不敢自暇自逸,矧曰其敢崇饮?

越在外服,侯甸男卫邦伯,越在内服,百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居,罔敢湎于酒。

不惟不敢,亦不暇,惟助成王德显越,尹人祗辟。

’我闻亦惟曰:‘在今后嗣王,酣,身厥命,罔显于民祗,保越怨不易。

诞惟厥纵,淫逸于非彝,用燕丧威仪,民罔不[B242]伤心。

惟荒腆于酒,不惟自息乃逸,厥心疾很,不克畏死。

辜在商邑,越殷国灭,无罹。

弗惟德馨香祀,登闻于天。

诞惟民怨,庶群自酒,腥闻在上。

故天降丧于殷,罔爱于殷,惟逸。

天非虐,惟民自速辜。

’” 王:“封,予不惟若兹多诰。

古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。

’今惟殷坠厥命,我其可不大监抚于时!

予惟曰:“汝劼毖殷献臣、侯、甸、男、卫,矧太史友、内史友、越献臣百宗工,矧惟尔事服休,服采,矧惟若畴,圻父薄违,农夫若保,宏父定辟,矧汝,刚制于酒。

’ 厥或诰曰:‘群饮。

’汝勿佚。

尽执拘以归于周,予其杀。

又惟殷之迪诸臣惟工,乃湎于酒,勿庸杀之,姑惟教之。

有斯明享,乃不用我教辞,惟我一人弗恤弗蠲,乃事时同于杀。

” 王曰:“封,汝典听朕毖,勿辩乃司民湎于酒。

特牲馈食礼第十五

〔先秦诸子〕 〔周〕

特牲馈食之礼。

不诹日。

及筮日,主人冠端玄,即位于门外,西面。

子姓兄弟如主人之服,立于主人之南,西面北上。

有司群执事,如兄弟服,东面北上。

席于门中,闑西阈外。

筮人取筮于西塾,执之,东面受命主人。

宰自主人之左赞命,命曰:“孝孙某,筮来日某,诹此某事,适其皇祖某子。

尚飨!

”筮者许诺,还,即席,西面坐。

卦者在左。

卒筮,写卦。

筮者执以示主人。

主人受视,反之,筮者还,东面。

长占,卒,告于主人:“占曰迹攥则筮远日,如初仪。

宗人告事毕。

前期三日之朝,筮尸,如求日之仪。

命筮曰:“孝孙某,诹此某事,适其皇祖某子,筮某之某为尸。

尚飨!

”乃宿尸。

主人立于尸外门外。

子姓兄弟立主人之后,北面东上。

尸如主人服,出门左,西面。

主人辟,皆东面,北上。

主人再拜。

尸答拜。

宗人摈辞如初,卒曰:“筮子为某尸,占曰吉,敢宿!

”祝许诺,致命。

尸许诺,主人再拜稽首。

尸入主人退。

宿宾。

宾如主人服,出门左,西面再拜。

主人东面,答再拜。

宗人摈,曰:“某荐岁事,吾子将莅之,敢宿!

”宾曰:“某敢不敬従!

”主人再拜,宾答拜,主人退,宾拜送。

厥明夕,陈鼎于门外,北面北上,有鼏。

棜在其南,南顺实兽于其上,东首。

牲在其西,北首,东足。

设洗于降阶东南,壶、禁在东序,豆、笾、铏在东房,南上。

几、席、两敦在西堂。

主人及子姓兄弟即位于门东,如初。

宾及众宾即位于门西,东面北上。

宗人、祝立于宾西北,东面南上。

主人再拜,宾答再拜。

三拜众宾,众宾答再拜。

主人揖入,兄弟従,宾及众宾従,即位于堂下,如外位。

宗人升自西阶,视壶濯及豆笾,反降,东北面告濯、具。

宾出,主人出,皆复外位。

宗人视牲,告充。

雍正作豕。

宗人举兽尾,告备。

举鼎鼏。

请期,曰“羹饪”。

告事毕,宾出,主人拜送。

夙兴,主人服如初,立于门外东方,南面,视侧杀。

主妇视饎爨于西堂下。

亨于门外东方,西面北上。

羹饪,实鼎,陈于门外,如初。

尊于户东,玄酒在西。

实豆、笾、铏,陈于房中,如初。

执事之俎,陈于阶间,二列,北上。

盛两敦,陈于西堂,藉用萑,几席陈于西堂,如初。

尸盥匜水,实于槃中,箪巾,在门内之右。

祝筵几于室中,东面。

主妇纚笄,宵衣,立于房中,南面。

主人及宾、兄弟、群执事,即位于门外,如初。

宗人告有司具。

主人拜宾如初,揖入,即位,如初,佐食北面立于中庭。

主人及祝升,祝先入,主人従,西面于户内。

主妇盥于房中,荐两豆,葵菹、蜗醢,醢在北。

宗人遣佐食及执事盥,出。

主人降,及宾盥,出。

主人在右,及佐食举牲鼎。

宾长在右,及执事举鱼腊鼎。

除鼏。

宗人执毕先入,当作阶,南面。

鼎西面错,右人抽扃,委于鼎北。

赞者错俎,加匕,乃朼。

佐食升肵俎,鼏之,设于阼阶西。

卒载,加匕于鼎。

主人升,入复位。

俎入,设于豆东。

鱼次,腊特于俎北。

主妇设两敦黍稷于俎南,西上,及两铏芼设于豆南,南陈。

祝洗,酌奠,奠于铏南,遂命佐食启会,佐食启会,却于敦南,出,立于户西,南面。

主人再拜稽首。

祝在左,卒祝,主人再拜稽首。

祝迎尸于门外。

主人降,立于阼阶东。

尸入门左,北面盥。

宗人授巾。

尸至于阶,祝延尸。

尸升,入,祝先,主人従。

尸即席坐,主人拜妥尸。

尸答拜,执奠。

祝飨,主人拜如初。

祝命挼祭。

尸左执觯,右取菹扌耎于醢,祭于豆间。

佐食取黍、稷、肺祭,授尸。

尸祭之,祭酒,啐酒,告旨。

主人拜,尸奠觯,答拜。

祭铏,尝之,告旨。

主人拜,尸答拜,祝命尔敦。

佐食尔黍稷于席上,设大羹湆于醢北,举肺脊以授尸。

尸受,振祭,哜之,左执之,乃食,食举。

主人羞肵俎于腊北。

尸三饭,告饱。

祝侑,主人拜。

佐食举干,尸受,振祭,哜之。

佐食受,加于肵俎。

举兽干、鱼一,亦如之。

尸实举于菹豆。

佐食羞庶羞四豆,设于左,南上有醢。

尸又三饭,告饱。

祝侑之,如初,举骼及兽、鱼,如初,尸又三饭,告饱。

祝侑之如初,举肩及兽、鱼如初。

佐食盛肵俎,俎释三个,举肺脊加于肵俎反黍稷于其所。

主人洗角,升酌,酳尸。

尸拜受,主人拜送。

尸祭酒,啐酒,宾长以肝従。

尸左执角右取肝扌耎于盐,振祭,哜之,加于菹豆,卒角。

祝受尸角,曰:“送爵!

皇尸卒爵。

”主人拜,尸答拜。

祝酌授尸,尸以醋主人。

主人拜受角,尸拜送。

主人退,佐食授挼祭。

主人坐,左执角,受祭祭之,祭酒,啐酒,进听嘏。

佐食抟黍授祝,祝授尸。

尸受以菹豆,执以亲嘏主人。

主人左执角,再拜稽首受,复位,诗怀之,实于左袂,挂于季指,卒角,拜。

尸答拜。

主人出,写啬于房,祝以笾受。

筵祝,南面。

主人酌献祝,祝拜受角,主人拜送。

设菹醢、俎。

祝左执角,祭豆,兴取肺,坐祭,哜之,兴加于俎,坐祭酒,啐酒,以肝従。

祝左执角,右取肝扌耎于盐,振祭,哜之,加于俎,卒角,拜。

主人答拜,受角,酌献佐食。

佐食北面拜受角,主人拜送。

佐食坐祭,卒角,拜。

主人答拜,受角,降,反于篚,升,入复位。

主妇洗爵于房,酌,亚献尸。

尸拜受,主妇北面拜送。

宗妇执两笾,户外坐。

主妇受,设于敦南。

祝赞笾祭。

尸受,祭之,祭酒,啐酒。

兄弟长以燔従。

尸受,振祭,哜之,反之。

羞燔者受,加于肵,出。

尸卒爵,祝受爵,命送如初。

酢,如主人仪。

主妇适房,南面。

佐食挼祭。

主妇左执爵,右抚祭,祭酒,啐酒,入,卒爵,如主人仪。

献祝,笾燔従,如初仪。

及佐食,如初。

卒,以爵入于房。

宾三献,如初。

燔従如初。

爵止。

席于户内。

主妇洗爵,酌,致爵于主人。

主人拜受爵,主妇拜送爵。

宗妇赞豆如初,主妇受,设两豆两笾。

俎入设。

主人左执爵,祭荐,宗人赞祭。

奠爵,兴取肺,坐绝祭,哜之,兴加于俎,坐捝手,祭酒,啐酒,肝従。

左执爵,取肝扌耎于盐,坐振祭,哜之。

宗人受,加于俎。

燔亦如之。

兴,席末坐卒爵,拜。

主妇答拜,受爵,酌醋,左执爵,拜,主人答拜。

坐祭,立饮,卒爵,拜,主人答拜。

主妇出,反于房。

主人降,洗,酌,致爵于主妇,席于房中,南面。

主妇拜受爵,主人西面答拜。

宗妇荐豆、俎,従献皆如主人。

主人更爵酌醋,卒爵,降,实爵于篚,入复位。

三献作止爵。

尸卒爵,酢。

酌献祝及佐食。

洗爵,酌致于主人、主妇、燔従皆如初。

更爵,酢于主人,卒,复位。

主人降阼阶,西面拜宾,如初。

洗,宾辞洗。

卒洗,揖让升,酌,西阶上献宾。

宾北面拜受爵。

主人在右,答拜。

荐脯醢。

设折俎。

宾左执爵,祭豆,奠爵,兴,取肺,坐绝祭,哜之,兴,加于俎,坐捝手,祭酒,卒爵,拜。

主人答拜,受爵,酌酢,奠爵,拜。

宾答拜。

主人坐祭,卒爵,拜。

宾答拜,揖,执祭以降,西面奠于其位。

位如初。

荐、俎従设。

众宾升,拜受爵,坐祭,立饮。

荐、俎设于其位,辩。

主人备答拜焉,降,实爵于篚。

尊两壶阼阶东,加勺,南枋,西方亦如之。

主人洗觯,酌于西方之尊,西阶前北面酬宾,宾在左。

主人奠觯拜,宾答拜。

主人坐祭,卒觯,拜。

宾答拜。

主人洗觯,宾辞,主人对。

卒洗,酌,西面。

宾北面拜。

主人奠觯于荐北。

宾坐取觯,还,东面,拜。

主人答拜。

宾奠觯于荐南。

揖复位。

主人洗爵,献长兄弟于阼阶上。

如宾仪。

洗,献众兄弟,如众宾仪。

洗,献内兄弟于房中,如献众兄弟之仪。

主人西面答拜,更爵酢,卒爵,降,实爵于篚,入复位。

长兄弟洗觚为加爵,如初仪,不及佐食,洗致如初,无従。

众宾长为加爵,如初,爵止。

嗣举奠,盥入,北面再拜稽首。

尸执奠,进受,复位,祭酒,啐洒。

尸举肝。

举奠左执觯,再拜稽首,进受肝,复位,坐食肝,卒觯,拜。

尸备答拜焉。

举奠洗酌入,尸拜受,举奠答拜。

尸祭酒,啐酒,奠之。

举奠出,复位。

兄弟弟子洗酌于东方之尊,阼阶前北面,举觯于长兄弟,如主人酬宾仪。

宗人告祭脀,乃羞。

宾坐取觯,阼阶前北面酬长兄弟。

长兄弟在右。

宾奠觯拜,长兄弟答拜。

宾立卒觯,酌于其尊,东面立。

长兄弟拜受觯。

宾北面答拜,揖,复位。

长兄弟西阶前北面,众宾长自左受旅,如初,长兄弟卒觯,酌于其尊,西面立。

受旅者拜受。

长兄弟北面答拜,揖,复位。

众宾及众兄弟交错以辩。

皆如初仪。

为加爵者作止爵,如长兄弟之仪。

长兄弟酬宾,如宾酬史弟之仪,以辩。

卒者实觯于篚。

宾弟子及兄弟弟子洗,各酌于其尊,中庭北面西上,举觯于其长,奠觯拜,长皆答拜。

举觯者祭,卒觯,拜,长皆答拜。

举觯者洗,各酌于其尊,复初位。

长皆拜。

举觯者皆奠觯于荐右。

长皆执以兴,举觯者皆复位答拜。

长皆奠觯于其所,皆揖其弟子,弟子皆复其位。

爵皆无算。

利洗散,献于尸,酢,及祝,如初仪。

降,实散于篚。

主人出,立于户外,西南面。

祝东面告利成。

尸谡,祝前,主人降。

祝反,及主人入,复位。

命佐食彻尸俎,俎出于庙门。

彻庶羞,设于西序下。

筵对席,佐食分簋铏。

宗人遣举奠及长兄弟盥,立于西阶下,东面北上。

祝命尝食。

馂者,举奠许诺,升,入,东面。

长兄弟对之,皆坐。

佐食授举,各一肤。

主人西面再拜,祝曰:“馂,有以也。

”两馂奠举于俎,许诺,皆答拜。

若是者三。

皆取举,祭食,祭举乃食,祭铏,食举。

卒食。

主人降洗爵,宰赞一爵。

主人升酌,酳上馂,上馂拜受爵,主人答拜。

酳下馂,亦如之。

主人拜,祝曰:“酳,有与也。

”如初仪。

两馂执爵拜,祭酒,卒爵,拜。

主人答拜。

两馂皆降,实爵于篚,上馂洗爵,升酌,酢主人,主人拜受爵。

上馂即位,坐答拜。

主人答拜。

主人坐祭,卒爵,拜。

上馂答拜,受爵,降,实于篚。

主人出,立于户外,西面。

祝命彻阼俎、豆、笾,设于东序下。

祝执其俎以出,东面于户西。

宗妇彻祝豆、笾入于房,彻主妇荐、俎。

佐食彻尸荐、俎、敦,设于西北隅,几在南,厞用筵,纳一尊。

佐食阖牖户,降。

祝告利成,降,出。

主人降,即位。

宗人告事毕。

宾出,主人送于门外,再拜。

佐食彻阼俎。

堂下俎毕出。

记。

特牲馈食,其服皆朝服,玄冠、缁带、缁韠。

唯尸、祝、佐食玄端,玄裳、黄裳、杂裳可也,皆爵韠。

设洗,南北以堂深,东西当东荣。

水在洗东。

篚在洗西,南顺,实二爵、二觚、四觯、一角、一散。

壶、棜禁,馔于东序,南顺。

覆两壶焉,盖在南。

明日卒奠,幂用谷。

即位而彻之,加勺。

笾,巾以谷也,纁里,枣〓,栗择。

铏芼,用苦,若薇,皆有滑,夏葵,冬荁。

棘心匕,刻。

牲爨在庙门外东南,鱼腊爨在其南,皆西面,饎爨在西壁。

肵俎心舌皆去本末,午割之,实于牲鼎,载心立、舌缩俎。

宾与长兄弟之荐,自东房,其余在东堂。

沃尸盥者一人,奉槃者东面,执匜者西面淳沃,执巾者在匜北。

宗人东面取巾,振之三,南面授尸。

卒,执巾者受。

尸入,主人及宾皆辟位,出亦如之。

嗣举奠,佐食设豆盐。

佐食当事,则户外南面,无事,则中庭北面。

凡祝呼,佐食许诺。

宗人,献与旅齿于従宾。

佐食,于旅齿于兄弟。

尊两壶于房中西墉下,南上。

内宾立于其北,东面南上。

宗妇北堂东面,北上。

主妇及内宾、宗妇亦旅,西面。

宗妇赞荐者,执以坐于户外,授主妇。

尸卒食,而祭饎爨、雍爨。

宾従尸,俎出庙门,乃反位。

尸俎,左肩、臂、臑、肫、胳,正脊二骨,横脊,长胁二骨,短胁。

肤三,离肺一,刌肺三,鱼十有五。

腊如牲骨。

祝俎,髀、脡脊二骨,胁二骨。

肤一,离肺一。

阼俎:臂,正脊二骨,横脊,长胁二骨,短胁。

肤一,离肺一。

主妇俎,觳折,其余如阼俎。

佐食俎,觳折,脊,胁。

肤一,离肺一。

宾,骼。

长兄弟及宗人,折:其余如佐食俎。

众宾及众兄弟、内宾、宗妇,若有公有司、私臣,皆殽脀,肤一,离肺一。

公有司门西,北面东上,献次众宾。

私臣门东,北面西上,献次兄弟。

升受,降饮。

冬官考工记第六

〔周公旦〕 〔周〕

国有六职,百工与居一焉。

或坐而论道,或作而行之,或审曲面执,以饬五材,以辨民器,或通四方之珍异以资之,或饬力以长地财,或治丝麻以成之。

坐而论道,谓之王公。

作而行之,谓之士大夫。

审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工。

通四方之珍异以资之,谓之商旅。

饬力以长地财,谓之农夫。

治丝麻以成之,谓之妇功。

粤无鏄,燕无函,秦无庐,胡无弓车。

粤之无鏄也,非无庐也,夫人而能为庐也。

燕之无函也,非无函也,夫人而能为函也。

秦之无庐也,非无庐也,夫人而能为庐也。

胡之无弓车也,非无弓车也,夫人而能为弓车也。

知得创物,巧者述之守之,世谓之工。

百工之事,皆圣人之作也。

烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟行水,此皆圣人之所作也。

天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。

材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也。

橘窬淮而北为枳,瞿鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也。

郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也。

燕之角,荆之干,妢胡之笴,吴粤之金锡,此材之美者也。

天有时以生,有时以杀。

草木有时以生,有时以死,石有时以泐,水有时以凝,有时以泽,此天时也。

凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,搏埴之工二。

攻木之工:轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。

攻金这工:筑、冶、凫、、段、桃。

攻皮之工:函、鲍、韗、韦、裘。

设色之工:画、缋、锺、筐、荒。

刮摩之工:玉、ω、雕、矢、磬。

搏埴之工:陶、瓬。

有虞氏上陶,夏后氏上匠,殷人上梓,周人上舆。

故一器而工聚焉者,车为多。

车有六等之数:车轸四尺,谓之一等。

戈柲六尺有六寸,即建而迤,崇于轸四尺,谓之二等。

人长八尺,崇于戈四尺,谓之三等。

殳长寻有四尺,崇于人四尺,谓之四等。

车戟常,崇于殳四尺,谓之五等。

酋矛常有四尺,崇於戟四尺,谓之六等。

车谓之六等之数。

凡察车之道,必自载于地者始也,是故察车自轮始。

凡察车之道,欲其朴属而微至,不朴属。

无以为完久也,不微至。

无以为戚速也。

轮已崇,则人不能登也,轮已庳,则於马终古登阤也。

故兵车之轮六尺有六寸,田车之轮六尺有三寸,乘车之轮六尺有六寸,六尺有六寸之轮,轵崇三尺有三寸也,加轸与 焉,四尺也。

人长八尺,登下以为节。

轮人为轮,斩三材必以其时。

三材既具,巧者和之。

毂也者,以为利转也。

辐也者,以为直指也。

牙也者,以为固抱也。

轮敝,三材不失职,谓之完。

望而眡其轮,欲其幎尔而下迤也。

进而眡之,欲其微至也。

无所取之,取诸圜也。

望其辐,欲其揱尔而纤也。

进而眡之,欲其肉称也。

无所取之,取诸易直也。

望其毂,欲其眼也,进而眡之,欲其帱之廉也。

无所取之,取诸急也。

眡其绠,欲其蚤之正也,察其菑蚤不龋,则轮虽敝不匡。

凡斩毂之道,必矩其阴阳。

阳也者,稹理而坚。

阴也者,疏理而柔。

是故以火养其阴,而齐诸其阳,则毂虽敝不蒿。

毂小而长则柞,大而短则挚。

是故六分其轮崇,以其一为之牙围,参分其牙围,而漆其二。

椁其漆内而中诎之。

以为之毂长,以其长为之围,以其围之阝力捎其薮。

五分其毂之长,去一以为贤,去三以为轵。

容毂必直,陈篆必正,施胶必厚,施筋必数,帱必负干。

既摩,革色青白,谓之毂之善。

参分其毂长,二在外,一在内,以置其幅。

凡辐,量其凿深以为辐广。

辐广而凿浅,则是以大扤,虽有良工,莫之能固。

凿深而辐小,则是固有余,而强不足也,故竑其辐广,以为之弱,则虽有重任,毂不折。

参分其辐之长而杀其一,则虽有深泥,亦弗之溓也。

参分其股围,去一以为围,揉辐必齐,平沈必均,直以指牙,牙得,则无槷而固,不得,则有槷必足见也。

六尺有六寸之轮,绠参分寸之二,谓之轮之固。

凡为轮,行泽者欲杼,行山者欲侔。

杼以行泽,则是刀以割涂也,是故涂不附。

侔以行山,则是搏以行石也,是故轮虽敝不甐于凿。

凡揉牙,外不廉而内不挫,旁不肿,谓之用火之善。

是故规之以眡其圜也,萭之以眡其匡也。

县之以眡其幅之直也,水之以眡其平沈之均也,量其薮以黍,以眡其同也,权之以眡其轻重之侔也。

故可规、可萭、可水、可县、可量、可权也,谓之国工。

轮人为盖,达常围三雨,桯围倍之,六寸。

信其桯围以为部广,部广六寸。

部长二尺,桯长倍之,四尺者二。

十分寸之一,谓之枚,部尊一枚,弓凿广四枚,凿上二枚,凿下四枚,凿深二寸有半,下直二枚,凿端一枚。

弓长六尺谓之庇轵,五尺谓之庇轮,四尺谓之庇轸,参分弓长而揉其一,参分其股围,去一以为蚤围。

参分弓长,以其一为之尊,上欲尊而宇欲卑,上尊而宇卑,则吐水,疾而霤远。

盖已崇,则难为门也,盖也卑,是蔽目也。

是故盖崇十尺,良盖弗冒弗纮,殷亩而驰,不队,谓之国工。

舆人为车,轮崇、车广、衡长参,如一,谓之参称。

参分车广,去一以为隧。

参分其隧,一在前,二在后,在揉其式。

以其广之半为之式崇,以其隧之半为之较崇。

六分其广,以一为之轸围。

参分轸围,去一以为式围。

参分式围,去一以为较围。

参分较围,去一以为轵围。

参分轵围,去一以为轛围。

圜者中规,方者中矩,立者中县,衡者中水,直者如生焉,继者如附焉。

凡居材,大与小无并,大倚小则摧,引之则绝,栈车欲弇,饰车欲侈。

辀人为辀。

辀有三度,轴有三理。

国马之辀,深四尺有七寸,田马之辀深四尺,驽马之辀,深三尺有三寸。

轴有三理:一者,以为 也。

二者,以为久也。

三者,以为利也。

軓前十尺,而策半之。

凡任木、任正者,十分其辀之长,以其一为之围。

衡任者,五分其长,以其一为之围。

小于度,谓之无任。

五分其轸间,以其一为之轴围。

十分其辀之长,以其一为之当兔之围。

参分其兔围,去一以为颈围。

五分其颈围,去一以为踵围。

凡揉辀,欲其孙而无弧深。

今夫大车之辕挚,其登又难,既克其登,其覆车也必易。

此无故,唯辕直且无桡也。

是故大车,平地既节轩挚之任,及其登阝也,不伏其辕,必缢其牛。

此无故,唯辕直且无桡也。

故登阤者,倍任者也,犹能以登,及其下阤也。

不援其邸,必緧其牛后。

此无故,唯辕直且无桡也,是故辀欲颀典,辀深则折,浅则负。

辀注则利准,利准则久,和则安。

辀欲百无折,经而无绝,进则与马谋,退则与人谋,终目驰骋,左不楗行数千里马不契需,终岁御,衣衽不敝。

此唯辀之和也。

劝登马力,马力既竭,辀犹能一取焉,良辀环灂,自伏兔不至軓,七寸,軓中有灂,谓之国辀。

轸之方也,以象地也。

盖之圜也,以象天也。

轮辐三十,以象日月也。

盖弓二十有八,以象星也。

龙旂九斿,以象大火也。

鸟旟七斿。

以象鹑火也。

熊旗六斿,以象伐也。

龟蛇四斿,以象营室也。

弧旌枉矢,以象弧也。

攻金之工,筑氏执下齐,治氏执上齐,凫氏为声,氏为量,段氏为鏄器,桃氏为刃。

金有六齐:六分其金而锡居一,谓之种鼎之齐。

五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐。

四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐参分其金而锡居一,谓之大刃之齐。

五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐金锡半,谓之鉴燧之齐。

筑氏为削,长尺博寸,合六而成规。

欲新而无穷,敝尽而无恶。

冶氏为杀矢,刃长寸围寸,铤十之,重三垸。

戈广二寸,内倍之,胡三之,援四之,已倨则不入,已句则不决。

长内则折前,短内则不疾,是故倨句外博,重三锊。

戟广寸有半寸,内三之,胡四之,援五之,倨句中矩,与刺重三锊。

桃氏为剑,腊广二寸有半寸,两従半之。

以其腊广为之茎围,长倍之,中其茎,设其后。

参分其腊广,去一以为首广,而围之。

身长五其茎长,重九锊,谓之上制,上士服之。

身长四其茎长,重七锊,谓之中制,中士服之。

身长三其茎长,重五锊,谓之下制,下士服之。

凫氏为钟,两栾谓之铣,铣间谓之于,于上谓之鼓,鼓上谓之钲,钲上谓之舞,舞上谓之甬,甬上谓之衡,钟县谓之旋,旋虫谓之干,钟带谓之篆,篆间谓之枚,枚谓之景,于上之攠谓之隧。

十分其铣,去二以为钲。

以其钲为之铣间,去二分以为之鼓间。

以其鼓间为之舞修,去二分以为舞广。

以其钲之长为之甬长,以其甬长为之围。

参分其围,去一以为衡围。

参分其甬长,二在上,一在下,以设其旋。

薄厚之所震动,清浊之所由出,侈弇之所由兴,有说。

钟已厚则石,已薄则播,侈则柞,弇则郁,长甬则震。

是故大钟十分其鼓间,以其一为之厚。

小钟十分其钲间,以其一为之厚。

钟大而短,则其声疾而短闻。

钟小而长,则其声舒而远闻。

为遂,六分其厚,以其一为之深,而圜之。

氏为量,改煎金、锡则不秅,不秅然后权之,权之然后准之,准之然后量之。

量之以为鬴,深尺,内方尺而圜其外,其实一鬴,其臂一寸,其实一豆。

其耳三寸。

其实一升,重一钧,其声中黄钟之宫,概而不悦。

其铭曰:“时文思索,允臻其极,嘉量既成,以观四国,永启厥后,兹器维则。

”凡铸金之状。

金与锡,黑浊之气竭,黄白次之,黄白之气竭,青白次之。

青白之气竭,青气次之,然后可铸也。

段氏阙。

函人为甲,犀甲七属,兕甲六属,合甲五属。

犀甲寿百年,兕甲寿二百年,合甲寿三百年。

凡为甲,必先为容,然后制革。

权其上旅与其下旅,而重若一,以其长为之围。

凡甲,锻不挚则不坚,已敝则桡。

凡察革之道,眡其钻空,欲其丰也。

眡其里,欲其易也。

眡其朕,欲其直也,櫜之欲其约也。

举而眡之,欲其丰也。

衣之,欲其无齘也。

眡其钻空而惌,则革坚也。

眡其里而易,则材更也。

眡其朕而直,则制善也。

櫜之而约,则周也。

举之而丰。

则明也。

衣之无齘,则变也。

鲍人之事,望而眡之,欲其荼白也。

进而握之,欲其柔而滑也。

卷而抟之,欲其无迆也。

眡其著,欲其浅也。

察其线,欲其藏也。

革欲其荼白而疾,汗之则坚,欲其柔滑而腛,脂之则需,引而信之。

欲其直也,信之而直,则取材正也。

信之而枉,则是一方缓一方急也。

若苟一方缓一方急,则及其用之也,必自其急者先裂。

若苟自急者先裂,则是以博为帴也。

卷而抟之而不迆,则厚薄序也。

眡其著而浅,则革信也。

察其线而藏,则虽敝不甐。

韗人为皋陶,长六尺有六寸,左右端广六寸,中尺,厚三寸,穹者三之一,上三正。

鼓长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之。

为皋鼓,长寻有四尺,鼓四尺,倨句磬折。

凡冒鼓。

必以启蛰之日,良鼓瑕如积环。

鼓大而短,则其声疾而短闻。

鼓小而长,则其声舒而远闻。

韦氏阙。

裘氏阙。

画缋之事,杂五色。

东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。

青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。

青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼,五采,备谓之绣。

土以黄,其象方天时变。

火以圜,山以章,水以龙,鸟兽蛇。

杂四时五色之位以章之,谓之巧。

凡画缋之事后素功。

钟氏染羽,以朱湛、丹秫,三月而炽之,淳而渍之。

三入为纁,五入为緅,七入为缁。

筐人阙。

荒氏湅丝,以涚水沤其丝七日,去地尺暴之。

昼暴诸日,夜宿诸井。

七日七夜,是谓水湅。

湅帛,以栏为灰,渥淳其帛,实诸泽器,淫之以蜃,清其灰而盝之,而挥之,而沃之,而盝之,而涂之,而宿之。

明日,沃而盝之,昼暴诸日,夜宿诸井。

七日七夜,是谓水湅。

玉人之事,镇圭尺有二寸,天子守之。

命圭九寸,谓之桓圭,公守之。

命圭七寸,谓之信圭,侯守之。

命圭七寸,谓之躬圭,伯守之。

天子执冒四寸,以朝诸侯。

天子用全,上公用龙,侯用瓚,伯用将,继子男执皮帛。

天子圭中必,四圭尺有二寸,以祀天。

大圭长三尺,杼上终葵首,天子服之。

土圭尺有五寸,以致日、以土地。

祼圭尺有二寸,有瓚,以祀庙。

琬圭九寸而缫,以象德。

琰圭九寸,判规,以除慝,以易行。

璧羡度尺,好三寸,以为度。

圭璧五寸,以祀日月星辰。

璧琮九寸,诸侯以享天子。

谷圭七寸,天子以聘女。

大璋中璋九寸,边璋七寸,射四寸,厚寸,黄金勺,青金外,朱中,鼻寸,衡四寸,有缫,天子以巡守。

宗祝以前马,大璋亦如之,诸侯以聘女。

瑑圭璋八寸。

璧琮八寸,以覜聘。

牙璋中璋七寸,射二寸,厚寸,以起军旅,以治兵守。

驵琮五寸,宗后以为权。

大琮十有二寸,射四寸,厚寸,是谓内镇,宗后守之。

驵琮七寸,鼻寸有半寸,天子以为权。

两圭五寸有邸,以祀地,以旅四望。

瑑琮八寸,诸侯以享夫人。

案十有二寸,枣栗十有二列,诸侯纯九,大夫纯五,夫人以劳诸侯。

璋邸射素功,以祀山川,以致稍饩。

ω人阙。

雕人阙。

磬氏为磬,倨句一矩有半,其博为一,股为二,鼓为三。

参分其鼓博,去一以为鼓博。

参分其鼓博,以其一为之厚。

已上,则摩其旁。

已下,则摩其耑。

矢人为矢,鍭矢,参分。

茀矢,参分一在前,二在后。

兵矢、田矢,五分二在前,三在后。

杀矢,七分三在前,四在后。

参分其长,而杀其一。

五分其长,而羽其一。

以其笴厚为之羽深。

水之,以辨其阴阳,夹其阴阳,以设其比。

夹其比,以设其羽。

参分其羽,以设其刃,则虽有疾风,亦弗之能惮矣。

刃长寸围寸,铤十之,重三垸。

前弱则俯,后弱则翔,中弱则纡,中强则扬。

羽丰则迟,羽杀则趮。

是故夹而摇之,以眡其丰杀之节也。

桡之,以眡其鸿杀之称也。

凡相笴,欲生而抟。

同抟,欲重。

同重,节欲疏。

同疏,欲。

陶人为 ,实二鬴,厚半寸,唇寸。

盆实二鬴,厚半寸,唇寸。

甑实二鬴,厚半寸,唇寸,七穿。

鬲实五觳,厚半寸,唇寸。

庾,实二觳,厚半寸,唇寸。

瓬人为簋,实一觳,崇尺,厚半寸,唇寸。

豆实三而成觳,崇尺。

凡陶瓬之事,髻垦薜暴不入市。

器中膊,豆中县,膊崇四尺,方四寸。

梓人为筍虡。

天下之大兽五:脂者、膏者、臝者、羽者、鳞者。

宗庙之事,脂者膏者以为牲,臝者、羽者、鳞者以为筍虡,外骨、内骨,却行、纡行、以脰鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者,谓之小虫之属,以为雕琢。

厚唇弇口,出目短耳,大胸燿后,大体短脰,若是者谓之臝属。

恒有力而不能走,其声大而宏。

有力而不能走,则于任重宜。

大声而宏,则于钟宜。

若是者以为钟虚,是故击其所县,而由其虚鸣。

锐喙决吻,数目顅脰,小体骞腹,若是者谓之羽属。

恒无力而轻,其声清阳而远闻。

无力而轻,则于任轻宜。

其声清阳而远闻,则于磬宜若是者以为磬虚,故击其所县而由其虚鸣。

小首而长,抟身而鸿,若是者谓之鳞属,以为筍。

凡攫閷援{策口}之类,必深其爪,出其目,作其鳞之而。

深其爪,出其目,作其鳞之而,则于眡必拨尔而怒。

苟拨尔而怒,则于任重宜,且其匪色必似鸣矣。

爪不深,目不出,鳞之而不作,则必穨尔如委矣,苟穨尔如委,则加任焉,则必如将废措,其匪色必似不鸣矣。

梓人为饮器,勺一升,爵一升,觚三升。

献以爵而酬以觚。

一献而三酬,则一豆矣。

食一豆肉,饮一豆酒,中人之食也。

凡试梓饮器,乡衡而实不尽,梓师罪之。

梓人为侯,广与崇方。

参分其广,而鹄居一焉。

上两个,与其身三。

下两个,半之。

上纲与下纲出舌寻,縜寸焉。

张皮侯而栖鹄,则春以功。

张五采之侯,则远国属。

张兽侯,则王以息燕。

祭侯之礼,以酒脯醢,其辞曰:“惟若宁侯,毋或若女不宁侯,不属于王所。

故抗而射女,强饮强食,诒女曾孙诸侯百福。

”庐人为庐器,戈柲六尺有六寸,殳长寻有四尺,车戟常,酋矛常有四尺,夷矛三寻。

凡兵无过三其身,过三其身,弗能用也,而无已,又以害人。

故攻国之兵欲短,守国之兵欲长。

攻国之人众,行地远,食饮饥,且涉山林之阻,是故兵欲短。

守国人之寡,食饮饱,行地不远,且不涉山谓林之阻,是故兵欲长。

凡兵,句兵欲无弹,刺兵欲无蜎。

是故句兵椑,刺兵抟。

兵同强,举围欲细,细则校。

刺兵同强,举围欲重,重欲傅人,傅人则密,是故侵之。

凡为殳,五分其长,以其一为之被,而围之。

参分其围,去一以为晋围。

五分其晋围,去一以为首围。

凡为酋矛,参分其长,二在前,一在后,而围之。

五分其围,去一以为晋围。

参分其晋围,去一以为刺围。

凡试庐事,置而摇之,以眡其蜎也。

炙诸墙,以眡其桡之均也。

横而摇之以眡其劲也。

六建既备,车不反覆,谓之国工。

匠人建国,水地以县,置槷以县,眡以景,为规,识日出之景与日入之景,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。

匠人营国,方九里,旁三门。

国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。

夏后氏世室,堂修二七,广四修一,五室,三四步,四三尺,九阶,四旁两夹{穴怱},白盛,门堂三之二,室三之一。

殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿重屋。

周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵,五室,凡室二筵。

室中度以几,堂上度以筵,宫中度以寻,野度以步,涂度以轨,庙门容大扃七个,闱门容小扃三个,路门不容乘车之五个,应门二彻三个。

内有九室,九嫔居之。

外有九室,九卿朝焉。

九分其国,以为九分,九卿治之。

王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉,经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨。

门阿之制,以为都城之制。

宫隅之制,以为诸侯之城制。

环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂。

匠人为沟洫,耜广五寸,二耜为耦一耦之伐,广尺深尺,谓之 。

田首倍之,广二尺,深二尺,谓之遂九夫为井,井间广四尺,深四尺,谓之沟方十里为成,成间广八尺,深八尺,谓之洫。

方百里为同,同间广二寻,深二仞,谓之浍。

专达于川,各载其名。

凡天下之地埶,两山之间,必有川焉,大川之上,必有涂焉。

凡沟逆地阞谓之不行。

水属不理孙,谓之不行。

梢沟三十里,而广倍。

凡行奠水,磬折以参伍。

欲为渊,购句于矩。

凡沟必因水埶,防必因地埶。

善沟者。

水漱之。

善防者,水淫之。

凡为防,广与崇方,其閷参分去一,大防外閷,凡沟防,必一日先深之以为式,里为式,然后可以傅众力。

凡任索约,大汲其版,谓之无任。

茸屋参分,瓦屋四分,囷、窌、仓、城,逆墙六分,堂涂十有二分,窦,其崇三尺,墙厚三尺,崇三之。

车人之事,半矩谓之宣,一宣有半谓之欘,一欘有半谓之柯,一柯有半谓之磬折。

车人为耒,庛尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。

自其庛,缘其外,以至于首,以弦其内六尺有六寸,与步相中也。

坚地欲直庛,柔地欲句庛,直庛则利推,句庛,则利发。

倨句磬折,谓之中地。

车人为车,柯长三尺,博三寸,厚一寸有半,五分其长,以其一为之首。

毂长半柯,其围一柯有半。

辐长一柯有半,其博三寸,厚三之一。

渠三柯者三,行泽者欲短毂,行山者欲长毂。

短毂则利,长毂则安。

行泽者反輮,行山者仄輮,反輮则易,仄輮则完。

六分其轮崇,以其一为之牙围。

柏车毂长一柯,其围二柯,其辐一柯,其渠二柯者三。

五分其轮崇,以其一为之牙围,大车崇三柯,绠寸,牝服二柯有参分柯之二。

羊车二柯有参分柯之一,柏车二柯。

凡为辕,三其轮崇,参分其长,二在前,一在后,以凿其钩,彻广六尺,鬲长六尺。

弓人为弓,取六材必以其时,六材既聚,巧者和之。

干也者,以为远也。

角也者,以为疾也。

筋也者,以为深也。

胶也者,以为和也。

丝也者,以为固也。

漆也者,以为受霜露也。

凡取干之道七:柘为上,檍次之,檿桑次之,橘次之,木瓜次之,荆次之,竹为下。

凡相干,欲赤黑而阳声,赤黑则乡心,阳声则远根。

凡析干,射远者用埶,射深者用直。

居干之道,菑不迆,则弓不发。

凡相角,秋閷者厚,春閷薄,稚牛之角直而泽,老牛之角紾而昔。

疢疾险中,瘠牛之角无泽。

角欲青白而丰末,夫角之本,蹙于[A103]而休于气,是故柔。

柔故欲其埶也。

白也者,埶之征也。

夫角之中,恒当弓之畏,畏也者必桡。

桡,故欲其坚也。

青也者,坚之征也。

夫角之末。

远于[A103]而不休于气,是故脃。

脃故欲其柔也。

丰末也者,柔之征也。

角长二尺有五寸,三色不失理,谓之牛戴牛。

凡相胶,欲朱色而昔,昔也深,深瑕而泽,紾而抟廉。

鹿胶青白,马胶赤白,牛胶火赤,鼠胶黑,鱼胶饵,犀胶黄。

凡昵之类不能方。

凡相筋,欲小简而长,大结而泽,小简而长。

大结而泽,则其为兽必剽,以为弓,则岂异于其兽,筋欲敝之敝,漆欲测,丝欲沈,得此主材之全,然后可以为良。

凡为弓,冬析干而春液角,夏治筋,秋合三材,寒奠体,冰析灂。

冬析干则易,春液角则合,夏治筋则不烦,秋合三材则合,寒奠体则张不流,冰析灂则审环,春被弦则一年之事。

析干必伦,析角无邪,斫目必荼。

斫目不荼,则及其大修也,筋代之受病。

夫目也者必强,强者在内而摩其筋,夫筋之所由幨,恒由此作,故角三液而干再液。

厚其帤,则木坚。

薄其帤,则需,是故厚其液而节其帤,约之。

不皆约,疏数必侔,斫挚必中,胶之必均。

斫挚不中,胶之不均,则及其大修也,角代之受病,夫怀胶于内而摩其角,夫角之所由挫,恒由此作。

凡居角,长者以次需,恒角而短,是谓逆桡,引之则纵,释之则不校。

恒角而达,譬如终绁,非弓之利也。

今夫茭解中有变焉,故挍。

于挺臂中有柎焉,故剽。

恒角而达,引如终绁,非弓之利也。

挢干欲孰于火而无赢,挢角欲孰于火而无燂,引筋欲尽绝无伤其力,鬻胶欲孰而水火相得,然则居旱亦不动,居湿亦不动。

苟有贱工,必因角干之湿以为之柔,善者在外,动者在内。

虽善于外,必动于内,虽善亦弗可以为良矣。

凡为弓,方其峻,而高其柎,长其畏,而薄其敝,宛之无已。

应下柎之弓,末应将兴。

为柎而发,必动于閷,弓而羽閷,末应将发。

弓有六材焉,维干强之。

张如流水。

维体防之,引之中参。

维角{足}之,欲宛而无负弦,引之如环,释之无失体。

如环,材美,工巧,为之时,谓之参均。

角不胜干,干不胜筋,谓之参均。

量其力,有三均,均者三,谓之九和。

九和之弓,角与干权,筋三侔,胶三锊,丝三邸,漆三斞。

上工以有余,下工以不足。

为天子之弓,合九而成规。

为诸侯之弓,合七而成规。

大夫之弓,合五而成规。

士之弓,合三而成规。

弓长六尺有六寸,谓之上制,上士服之。

弓长六尺有三寸,谓之中制,中士服之。

弓长六尺,谓之下制,下士服之。

凡为弓,各因其君之躬,志卢血气,丰肉而短,宽缓以荼。

若是者为之危弓,危弓为之安矢,骨直以立,忿埶以奔。

若是者为之安弓,安弓为之危矢,其人安,其弓安,其矢安,则莫能以速中,且不深。

其人危,其弓危,其矢危,则莫能以愿中。

往体多,来体寡,谓之夹臾之属,利射侯与弋。

往体寡,来体多,谓之王弓之属,利射革与质。

往体来体若一,谓之唐弓之属,利射深。

大和无灂,其次筋角皆有灂而深,其次有灂而疏,其次角无灂。

合灂若背手文。

角环灂,牛筋贲灂,麋筋斥蠖灂。

和弓毄摩,覆之而角至,谓之句弓。

覆之而干至,谓之侯弓。

覆之而筋至,谓之深弓。

今文尚书·周书·康诰

〔无名氏〕 〔周〕

成王既伐管叔、蔡叔,以殷余民封康叔,作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。

惟三月哉生魄,周公初基作新大邑于东国洛,四方民大和会。

侯、甸、男邦、采、卫百工、播民,和见士于周。

周公咸勤,乃洪大诰治。

王若曰:“孟侯,朕其弟,小子封。

惟乃丕显考文王,克明德慎罚。

不敢侮鳏寡,庸庸,祗祗,威威,显民,用肇造我区夏,越我一、二邦以修我西土。

惟时怙冒,闻于上帝,帝休,天乃大命文王。

殪戎殷,诞受厥命越厥邦民,惟时叙,乃寡兄勖。

肆汝小子封在兹东土。

王曰:“呜呼!

封,汝念哉!

今民将在祗遹乃文考,绍闻衣德言。

往敷求于殷先哲王用保乂民,汝丕远惟商者成人宅心知训。

别求闻由古先哲王用康保民。

宏于天,若德,裕乃身不废在王命!

” 王曰:“呜呼!

小子封,恫瘝乃身,敬哉!

天畏棐忱。

民情大可见,小人难保。

往尽乃心,无康好逸,乃其乂民。

我闻曰:‘怨不在大,亦不在小。

惠不惠,懋不懋。

’ 已!

汝惟小子,乃服惟弘王应保殷民,亦惟助王宅天命,作新民。

” 王曰:“呜呼!

封,敬明乃罚。

人有小罪,非眚,乃惟终自作不典。

式尔,有厥罪小,乃不可不杀。

乃有大罪,非终,乃惟眚灾:适尔,既道极厥辜,时乃不可杀。

” 王曰:“呜呼!

封,有叙时,乃大明服,惟民其敕懋和。

若有疾,惟民其毕弃咎。

若保赤子,惟民其康乂。

非汝封刑人杀人,无或刑人杀人。

非汝封又曰劓刵人,无或劓刵人。

” 王曰:“外事,汝陈时臬司师,兹殷罚有伦。

”又曰:“要囚,服念五、六日至于旬时,丕蔽要囚。

” 王曰:“汝陈时臬事罚。

蔽殷彝,用其义刑义杀,勿庸以次汝封。

乃汝尽逊曰时叙,惟曰未有逊事。

已!

汝惟小子,未其有若汝封之心。

朕心朕德,惟乃知。

凡民自得罪:寇攘奸宄,杀越人于货,暋不畏死,罔弗憝。

王曰:“封,元恶大憝,矧惟不孝不友。

子弗祗服厥父事,大伤厥考心。

于父不能字厥子,乃疾厥子。

于弟弗念天显,乃弗克恭厥兄。

兄亦不念鞠子哀,大不友于弟。

惟吊兹,不于我政人得罪,天惟与我民彝大泯乱,曰:乃其速由文王作罚,刑兹无赦。

不率大戛,矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。

乃别播敷,造民大誉,弗念弗庸,瘝厥君,时乃引恶,惟朕憝。

已!

汝乃其速由兹义率杀。

亦惟君惟长,不能厥家人越厥小臣、外正。

惟威惟虐,大放王命。

乃非德用乂。

汝亦罔不克敬典,乃由裕民,惟文王之敬忌。

乃裕民曰:‘我惟有及。

’则予一人以怿。

” 王曰:“封,爽惟民迪吉康,我时其惟殷先哲王德,用康乂民作求。

矧今民罔迪,不适。

不迪,则罔政在厥邦。

”王曰:“封,予惟不可不监,告汝德之说于罚之行。

今惟民不静,未戾厥心,迪屡未同,爽惟天其罚殛我,我其不怨。

惟厥罪无在大,亦无在多,矧曰其尚显闻于天。

” 王曰:“呜呼!

封,敬哉!

无作怨,勿用非谋非彝蔽时忱。

丕则敏德,用康乃心,顾乃德,远乃猷,裕乃以。

民宁,不汝瑕殄。

” 王曰:“呜呼!

肆汝小子封。

惟命不于常,汝念哉!

无我殄享,明乃服命,高乃听,用康乂民。

” 王若曰:“往哉!

封,勿替敬,典听朕告,汝乃以殷民世享。

今文尚书·商书·高宗肜日

〔无名氏〕 〔周〕

高宗肜日,越有雊雉。

祖己曰:“惟先格王,正厥事。

”乃训于王。

曰:“惟天监下民,典厥义。

降年有永有不永,非天夭民,民中绝命。

民有不若德,不听罪。

天既孚命正厥德,乃曰:‘其如台?

’呜呼!

王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵。

桓公(元年~十八年)

〔谷梁赤〕 〔周〕

◇桓公元年元年春。

王。

桓无王,其曰王何也?

谨始也。

其曰无王何也?

桓弟弑兄,臣弑君,天子不能定,诸侯不能救,百姓不能去。

以为无王之道,遂可以至焉尔。

元年有王,所以治桓也。

正月,公即位。

继故不言即位,正也。

继故不言即位之为正何也?

曰先君不以其道终,则子弟不忍即位也。

继故而言即位,则是与闻乎弑也。

继故而言即位,是为与闻乎弑何也?

曰先君不以其道终,己正即位之道而即位,是无恩于先君也。

三月,公会郑伯于垂。

会者,外为主焉尔。

郑伯以璧假许田。

假,不言以,言以非假也。

非假而曰假,讳易地也。

礼,天子在上,诸侯不得以地相与也。

无田则无许可知矣,不言许,不与许也。

许田者,鲁朝宿之邑也。

邴者,郑伯之所受命而祭泰山之邑也。

用见鲁之不朝于周而郑之不祭泰山也。

夏,四月丁未,公及郑伯盟于越。

及者,内为志焉尔。

越,盟地之名也。

秋,大水。

高下有水灾,曰大水。

冬,十月。

无事焉,何以书?

不遗时也。

《春秋》编年,四时具而后为年。

◇桓公二年二年春,王正月戊申,宋督弑其君与夷,桓无王,其曰:王何也?

正与夷之卒也。

及其大夫孔父。

孔父先死,其曰及何也?

书尊及卑,《春秋》之义也。

孔父之先死何也?

督欲弑君而恐不立,于是乎先杀孔父,孔父闲也。

何以知其先杀孔父也?

曰子既死,父不忍称其名,臣既死,君不忍称其名。

以是知君之累之也。

孔,氏,父,字谥也。

或曰其不称名,盖为祖讳也,孔子故宋也。

滕子来朝。

三月,公会齐侯、陈侯、郑伯于稷,以成宋乱。

以者,内为志焉尔,公为志乎成是乱也。

此成矣,取不成事之辞而加之焉。

于内之恶,而君子无遗焉尔。

夏,四月,取郜大鼎于宋,戊申纳于太庙。

桓内弑其君,外成人之乱,受赂而退,以事其祖,非礼也。

其道以周公为弗受也。

郜鼎者,郜之所为也。

曰宋,取之宋也,以是为讨之鼎也。

孔子曰:名从主人,物从中国,故曰郜大鼎也。

秋,七月,纪侯来朝。

朝时,此其月何也?

桓内弑其君,外成人之乱,于是为齐侯、陈侯、郑伯讨数日以赂。

己即是事而朝之。

恶之,故谨而月之也。

蔡侯、郑伯会于邓。

九月,入杞。

我入之也。

公及戎盟于唐。

冬,公至自唐。

桓无会,而其致何也?

远之也。

◇桓公三年三年春,正月,公会齐侯于嬴。

夏,齐侯、卫侯胥命于蒲。

胥之为言,犹相也。

相命而信谕,谨言而退,以是为近古也。

是必一人先。

其以相言之何也?

不以齐侯命卫侯也。

六月,公会杞侯于郕。

秋,七月壬辰朔,日有食之,既。

言日言朔,食正朔也。

既者尽也,有继之辞也。

公子翬如齐逆女。

逆女,亲者也。

使大夫,非正也。

九月,齐侯送姜氏于言雚。

礼,送女,父不下堂,母不出祭门,诸母兄弟不出阙门。

父戒之曰:「谨慎从尔舅之言!

」母戒之曰:「谨慎从尔姑之言!

」诸母般,申之曰:「谨慎从尔父母之言!

」送女逾竟,非礼也。

公会齐侯于言雚。

无讥乎?

曰为礼也。

齐侯来也,公之逆而会之可也。

夫人姜氏至自齐。

其不言翬之以来何也?

公亲受之于齐侯也。

子贡曰:「冕而亲迎,不已重乎?

」孔子曰:「合二姓之好,以继万世之后,何谓已重乎?

」冬,齐侯使其弟年来聘。

有年。

五谷皆熟为有年也。

◇桓公四年四年春,正月,公狩于郎。

四时之田,皆为宗庙之事也。

春曰田,夏曰苗,秋曰蒐,冬曰狩。

四时之田用三焉,唯其所先得,一为干豆,二为宾客,三为充君之庖。

夏,天王使宰渠伯纠来聘。

◇桓公五年五年春,正月甲戌、己丑,陈侯鲍卒。

鲍卒,何为以二日卒之?

《春秋》之义,信以传信,疑以传疑。

陈侯以甲戌之日出,己丑之日得。

不知死之日,故举二日以包也。

夏,齐侯、郑伯如纪。

天王使任叔之子来聘。

任叔之子者,录父以使子也。

故微其君臣而着其父子,不正父在子代仕之辞也。

葬陈桓公。

城祝丘。

秋,蔡人、卫人、陈人从王伐郑。

举从者之辞也。

其举从者之辞何也?

为天王讳伐郑也。

郑,同姓之国也,在乎冀州。

于是不服,为天子病矣。

大雩。

螽。

螽,虫灾也。

甚则月,不甚则时。

冬,州公如曹。

外相如不书,此其书何也?

过我也。

◇桓公六年六年春,正月,寔来。

寔来者,是来也。

何谓是来?

谓州公也。

其谓之是来何也?

以其画我,故简言之也。

诸侯不以过相朝也。

夏,四月,公会纪侯于郕。

秋,八月壬午,大阅。

大阅者何?

阅兵车也。

修教明谕,国道也。

平而修戎事,非正也。

其日,以为崇武,故谨而日之,盖以观妇人也。

蔡人杀陈佗。

陈佗者,陈君也。

其曰陈佗何也?

匹夫行,故匹夫称之也。

其匹夫行奈何?

陈侯喜猎,淫猎于蔡,与蔡人争禽。

蔡人不知其是陈君也,而杀之。

何如知其是陈君也?

两下相杀,不道。

其不地,于蔡也。

九月丁卯,子同生。

疑故志之,时曰同乎人也。

冬,纪侯来朝。

◇桓公七年七年春,二月己亥,焚咸丘。

其不言邾咸丘何也?

疾其以火攻也。

夏,谷伯绥来朝。

邓侯吾离来朝。

其名何也?

失国也。

失国,则其以朝言之何也?

尝以诸侯与之接矣,虽失国,弗损吾异日也。

◇桓公八年八年春,正月己卯,烝。

烝,冬事也,春兴之,志不时也。

天王使家父来聘。

夏,五月丁丑,烝。

烝,冬事也,春夏兴之,黩祀也。

志不敬也。

秋,伐邾。

冬,十月,雨雪。

祭公来,遂逆王后于纪。

其不言使焉何也?

不正其以宗庙之大事,即谋于我,故弗与使也。

遂,继事之辞也。

其曰遂逆王后,故略之也,或曰天子无外,王命之则成矣。

◇桓公九年九年春,纪季姜归于京师。

为之中者归之也。

夏,四月。

秋,七月。

冬,曹伯使其世子射姑来朝。

朝不言使,言使非正也。

使世子伉诸侯之礼而来朝,曹伯失正矣。

诸侯相见曰朝。

以待人父之道待人之子,以内为失正矣。

内失正,曹伯失正,世子可以已矣,则是放命也。

《尸子》曰:「夫已,多乎道。

」◇桓公十年十年春,王正月庚申,曹伯终生卒。

桓无王,其曰王何也?

正终生之卒也。

夏,五月,葬曹桓公。

秋,公会卫侯于桃丘,弗遇。

弗遇者,志不相得也。

弗,内辞也。

冬,十有二月丙午,齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。

来战者,前定之战也。

内不言战,言战则败也。

不言其人,以吾败也。

不言及者,为内讳也。

◇桓公十一年十有一年春,正月,齐人、卫人、郑人盟于恶曹。

夏五月癸未,郑伯寤生卒。

秋,七月,葬郑庄公。

九月,宋人执郑祭仲。

宋人者,宋公也。

其曰人何也?

贬之也。

突归于郑。

曰突,贱之也。

曰归,易辞也。

祭仲易其事,权在祭仲也。

死君难,臣道也。

今立恶而黜正,恶祭仲也。

郑忽出奔卫。

郑忽者,世子忽也。

其名,失国也。

柔会宋公、陈侯、蔡叔,盟于折。

柔者何?

吾大夫之未命者也。

公会宋公于夫钟。

冬,十有二月,公会宋公于阚。

◇桓公十二年十有二年春,正月。

夏,六月壬寅,公会纪侯、莒子,盟于曲池。

秋,七月丁亥,公会宋公,燕人盟于谷丘。

八月壬辰,陈侯跃卒。

公会宋公于虚。

冬,十有一月,公会宋公于龟。

丙戌,公会郑伯,盟于武父。

丙戌,卫侯晋卒。

再称日,决日义也。

十有二月,及郑师伐宋,丁未,战于宋。

非与所与伐战也。

不言与郑战,耻不和也。

于伐与战,败也。

内讳败,举其可道者也。

◇桓公十三年十有三年春,二月,公会纪侯、郑伯。

己巳,及齐侯、宋公、卫侯、燕人战,齐师、宋师、卫师、燕师败绩。

其言及者,由内及之也。

其曰战者,由外言之也。

战称人,败称师,重众也。

其不地,于纪也。

三月,葬卫宣公。

夏,大水。

秋,七月。

冬,十月。

◇桓公十四年十有四年春,正月,公会郑伯于曹。

无冰。

无冰,时燠也。

夏,五。

郑伯使其弟御来盟。

诸侯之尊,弟兄不得以属通。

其弟云者,以其来我举其贵者也。

来盟,前定也。

不日,前定之盟不日。

孔子曰:听远音者,闻其疾而不闻其舒。

望远者,察其貌而不察其形。

立乎定、哀以指隐、桓,隐、桓之日远矣。

夏五,传疑也。

秋,八月壬申,御廪灾。

乙亥,尝。

御廪之灾不志,此其志何也?

以为唯未易灾之馀而尝可也。

志不敬也。

天子亲耕以共粢盛,王后亲蚕以共祭服,国非无良农工女也,以为人之所尽事其祖祢,不若以己所自亲者也。

何用见其未易灾之馀而尝也?

曰甸粟,而内之三宫,三宫米而藏之御廪,夫尝必有兼甸之事焉。

壬申,御廪灾。

乙亥尝。

以为未易灾之馀而尝也。

冬,十有二月丁巳,齐侯禄父卒。

宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。

以者,不以者也。

民者,君之本也。

使人以其死,非正也。

◇桓公十五年十有五年春,二月,天王使家父来求车。

古者诸侯时献于天子,以其国之所有。

故有辞让而无徵求。

求车非礼也,求金甚矣。

三月乙未,天王崩。

夏,四月己巳,葬齐僖公。

五月,郑伯突出奔蔡。

讥夺正也。

郑世子忽复归于郑。

反正也。

许叔入于许。

许叔,许之贵者也。

莫宜乎许叔,其曰入何也?

其归之道,非所以归也。

公会齐侯于蒿。

邾人、牟人、葛人来朝。

秋,九月,郑伯突入于栎。

冬,十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯于袲,伐郑。

地而后伐,疑辞也。

非其疑也。

◇桓公十六年十有六年春,正月,公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

夏,四月,公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。

秋,七月,公至自伐郑。

桓无会,其致何也?

危之也。

冬,城向。

十有一月,卫侯朔出奔齐。

朔之名,恶也。

天子召而不往也。

◇桓公十七年十有七年春,正月丙辰,公会齐侯、纪侯,盟于黄。

二月丙午,公及邾仪父盟于趡。

夏,五月丙午,及齐师战于郎。

内讳败,举其可道者也。

不言其人,以吾败也。

不言及之者,为内讳也。

六月丁丑,蔡侯封人卒。

秋,八月,蔡季自陈归于蔡。

蔡季,蔡之贵者也。

自陈,陈有奉焉尔。

癸巳,葬蔡桓侯。

及宋人、卫人伐邾。

冬,十月朔,日有食之。

言朔不言日,食既朔也。

◇桓公十八年十有八年春,王正月,公会齐侯于泺。

公与夫人姜氏遂如齐。

泺之会,不言及夫人何也?

以夫人之伉,弗称数也。

夏,四月丙子,公薨于齐。

其地,于外也。

薨称公,举上也。

丁酉,公之丧至自齐。

秋,七月。

冬,十有二月己丑,葬我君桓公。

葬我君,接上下也。

君弑贼不讨,不书葬,此其言葬,何也?

不责逾国而讨于是也。

桓公葬而后举谥,谥所以成德也,于卒事乎加之矣。

知者虑,义者行,仁者守,有此三者备,然后可以会矣。

今文尚书·周书·召诰

〔无名氏〕 〔周〕

惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,则至于丰。

惟太保先周公相宅,越若来三月,惟丙午朏。

越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。

厥既得卜,则经营。

越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。

越五日甲寅,位成。

若翼日乙卯,周公朝至于洛,则达观于新邑营。

越三日丁巳,用牲于郊,牛二。

越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。

越七日甲子,周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。

厥既命殷庶,庶殷丕作。

太保乃以庶邦冢君出取币,乃复入锡周公。

曰:“拜手稽首,旅王若公诰告庶殷越自乃御事:呜呼!

皇天上帝,改厥元子兹大国殷之命。

惟王受命,无疆惟休,亦无疆惟恤。

呜呼!

曷其奈何弗敬?

天既遐终大邦殷之命,兹殷多先哲王在天,越厥后王后民,兹服厥命。

厥终,智藏瘝在。

夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天,徂厥亡,出执。

呜呼!

天亦哀于四方民,其眷命用懋。

王其疾敬德!

相古先民有夏,天迪従子保,面稽天若。

今时既坠厥命。

今相有殷,天迪格保,面稽天若。

今时既坠厥命。

今冲子嗣,则无遗寿耇,曰其稽我古人之德,矧曰其有能稽谋自天?

呜呼!

有王虽小,元子哉。

其丕能諴于小民。

今休:王不敢后,用顾畏于民碞。

王来绍上帝,自服于土中。

旦曰:‘其作大邑,其自时配皇天,毖祀于上下,其自时中乂。

王厥有成命治民。

’今休。

王先服殷御事,比介于我有周御事,节性惟日其迈。

王敬作所,不可不敬德。

我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。

我不敢知曰,有夏服天命,惟有历年。

我不敢知曰,不其延。

惟不敬厥德,乃早坠厥命。

我不敢知曰,有殷受天命,惟有历年。

我不敢知曰,不其延。

惟不敬厥德,乃早坠厥命。

今王嗣受厥命,我亦惟兹二国命,嗣若功。

王乃初服。

呜呼!

若生子,罔不在厥初生,自贻哲命。

今天其命哲,命吉凶,命历年。

知今我初服,宅新邑。

肆惟王其疾敬德?

王其德之用,祈天永命。

其惟王勿以小民淫用非彝,亦敢殄戮用乂民,若有功。

其惟王位在德元,小民乃惟刑用于天下,越王显。

上下勤恤,其曰我受天命,丕若有夏历年,式勿替有殷历年。

欲王以小民受天永命。

” 拜手稽首,曰:“予小臣敢以王之仇民百君子越友民,保受王威命明德。

王末有成命,王亦显。

我非敢勤,惟恭奉币,用供王能祈天永命。

今文尚书·周书·洛诰

〔无名氏〕 〔周〕

周公拜手稽首曰:“朕复子明辟。

王如弗敢及天基命定命,予乃胤保大相东土,其基作民明辟。

予惟乙卯,朝至于洛师。

我卜河朔黎水,我乃卜涧水东,瀍水西,惟洛食。

我又卜瀍水东,亦惟洛食。

伻来以图及献卜。

” 王拜手稽首曰:“公不敢不敬天之休,来相宅,其作周配,休!

公既定宅,伻来,来,视予卜,休恒吉。

我二人共贞。

公其以予万亿年敬天之休。

拜手稽首诲言。

” 周公曰:“王,肇称殷礼,祀于新邑,咸秩无文。

予齐百工,伻従王于周,予惟曰:‘庶有事。

’今王即命曰:‘记功,宗以功作元祀。

’惟命曰:‘汝受命笃弼,丕视功载,乃汝其悉自教工。

’ 孺子其朋,孺子其朋,其往!

无若火始焰焰。

厥攸灼叙,弗其绝。

厥若彝及抚事如予,惟以在周工往新邑。

伻向即有僚,明作有功,惇大成裕,汝永有辞。

” 公曰:“已!

汝惟冲子,惟终。

汝其敬识百辟享,亦识其有不享。

享多仪,仪不及物,惟曰不享。

惟不役志于享,凡民惟曰不享,惟事其爽侮。

乃惟孺子颁,朕不暇听。

朕教汝于棐民,彝汝乃是不蘉,乃时惟不永哉!

笃叙乃正父罔不若予,不敢废乃命。

汝往敬哉!

兹予其明农哉!

被裕我民,无远用戾。

” 王若曰:“公!

明保予冲子。

公称丕显德,以予小子扬文武烈,奉答天命,和恒四方民,居师。

惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。

惟公德明光于上下,勤施于四方,旁作穆穆,迓衡不迷。

文武勤教,予冲子夙夜毖祀。

”王曰:“公功棐迪,笃罔不若时。

”王曰:“公!

予小子其退,即辟于周,命公后。

四方迪乱未定,于宗礼亦未克敉,公功迪将,其后监我士师工,诞保文武受民,乱为四辅。

”王曰:“公定,予往已。

以功肃将祗欢,公无困哉!

我惟无斁其康事,公勿替刑,四方其世享。

” 周公拜手稽首曰:“王命予来承保乃文祖受命民,越乃光烈考武王弘朕恭。

孺子来相宅,其大惇典殷献民,乱为四方新辟,作周恭先。

曰其自时中乂,万邦咸休,惟王有成绩。

予旦以多子越御事笃前人成烈,答其师,作周孚先。

’考朕昭子刑,乃单文祖德。

伻来毖殷,乃命宁予以秬鬯二卣。

曰明禋,拜手稽首休享。

予不敢宿,则禋于文王、武王。

惠笃叙,无有遘自疾,万年厌于乃德,殷乃引考。

王伻殷乃承叙万年,其永观朕子怀德。

” 戊辰,王在新邑烝,祭岁,文王骍牛一,武王骍牛一。

王命作册逸祝册,惟告周公其后。

王宾杀禋咸格,王入太室,裸。

王命周公后,作册逸诰,在十有二月。

惟周公诞保文武受命,惟七年。

庄公(元年~三十二年)

〔谷梁赤〕 〔周〕

◇庄公元年元年春,王正月。

继弑君不言即位,正也。

继弑不言即位之为正何也?

曰先君不以其道终,则子不忍即位也。

三月,夫人孙于齐。

孙之为言,犹孙也。

讳奔也。

接练时,录母之变,始人之也。

不言氏姓,贬之也。

人之于天也,以道受命。

于人也,以言受命。

不若于道者,天绝之也。

不若于言者,人绝之也。

臣子大受命。

夏,单伯逆王姬。

单伯者何?

吾大夫之命乎天子者也。

命大夫,故不名也。

其不言如何也?

其义不可受于京师也。

其义不可受于京师何也?

曰:躬君弑于齐,使之主婚姻,与齐为礼,其义固不可受也。

秋,筑王姬之馆于外。

筑,礼也。

于外,非礼也。

筑之为礼何也?

主王姬者必自公门出。

于庙则已尊,于寝则已卑,为之筑节矣。

筑之外,变之正也。

筑之外,变之为正何也?

仇雠之人,非所以接婚姻也。

衰麻,非所以接弁冕也。

其不言齐侯之来逆何也:不使齐侯得与吾为礼也。

冬,十月乙亥,陈侯林卒。

诸侯日卒,正也。

王使荣叔来锡桓公命。

礼有受命,无来锡命。

锡命非正也。

生服之,死行之,礼也。

生不服,死追锡之,不正甚矣!

王姬归于齐。

为之中者归之也。

齐师迁纪、郱、鄑、郚。

纪,国也。

郱、鄑、郚,国也。

或曰:迁纪于郱、鄑、郚。

◇庄公二年二年春,王二月,葬陈庄公。

夏,公子庆父帅师伐于馀丘。

国而曰伐。

于馀丘,邾之邑也,其曰伐,何也?

公子贵矣,师重矣,而敌人之邑,公子病矣。

病公子,所以讥乎公也。

其一曰,君在而重之也。

秋,七月,齐王姬卒。

为之主者卒之也。

冬,十有二月,夫人姜氏会齐侯于禚。

妇人既嫁不逾竟,逾竟非正也。

妇人不言会,言会非正也。

飨,甚矣!

乙酉,宋公冯卒。

◇庄公三年三年春,王正月,溺会齐师伐卫。

溺者何也?

公子溺也。

其不称公子何也?

恶其会仇雠而伐同姓,故贬而名之也。

夏,四月,葬宋庄公。

月葬,故也。

五月,葬桓王。

《传》曰:改葬也。

改葬之礼缌,举下缅也。

或曰郤尸以求诸侯。

天子志崩不志葬,必其时也,何必焉?

举天下而葬一人,其义不疑也。

志葬,故也,危不得葬也。

日近不失崩。

不志崩,失天下也。

独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生。

故曰母之子也可,天之子也可。

尊者取尊称焉,卑者取卑称焉。

其曰王者,民之所归往也。

秋,纪季以酅入于齐也。

酅,纪之邑也。

入于齐者,以酅事齐也。

入者,内弗受也。

冬,公次于郎。

次止也,有畏也。

欲救纪而不能也。

◇庄公四年四年春,王二月,夫人姜氏飨齐侯于祝丘。

飨,甚矣!

飨齐侯,所以病齐侯也。

三月,纪伯姬卒。

外夫人不卒,此其言卒,何也?

吾女也,适诸侯则尊同,以吾为之变,卒之也。

夏,齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。

纪侯大去其国。

大去者,不遗一人之辞也。

言民之从者,四年而后毕也。

纪侯贤而齐侯灭之,不言灭而曰大去其国者,不使小人加乎君子。

六月乙丑,齐侯葬纪伯姬。

外夫人不书葬,此其书葬何也?

吾女也,失国,故隐而葬之。

秋,七月。

冬,公及齐人狩于郜。

齐人者,齐侯也。

其曰人何也?

卑公之敌,所以卑公也。

何为卑公也?

不复仇而怨不释,刺释怨也。

◇庄公五年五年春,王正月。

夏,夫人姜氏如齐师。

师而曰如,众也,妇人既嫁不逾竟,逾竟非礼也。

秋,郳\黎来来朝。

郳\,国也。

黎来,微国之君,未爵命者也。

冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。

是齐侯,宋公也,其曰人何也?

人诸侯,所以人公也。

其人公何也?

逆天王之命也。

◇庄公六年六年春,王三月,王人子突救卫。

王人,卑者也。

称名,贵之也。

善救卫也。

救者善,则伐者不正矣。

夏,六月,卫侯朔入于卫。

其不言伐卫纳朔何也?

不逆天王之命也。

入者,内弗受也。

何用弗受也?

为以王命绝之也。

朔之名,恶也。

朔入逆则出顺矣。

朔出入名,以王命绝之也。

秋,公至自伐卫。

恶事不致,此其致何也?

不致,则无用见公之恶事之成也。

螟。

冬,齐人来归卫宝。

以齐首之,分恶于齐也。

使之如下齐而来我然,恶战则杀矣。

◇庄公七年七年春,夫人姜氏会齐侯于防。

妇人不会,会非正也。

夏,四月辛卯昔,恒星不见。

恒星者,经星也。

日入至于星出,谓之昔。

不见者,可以见也。

夜中星陨如雨。

其陨也如雨,是夜中与?

《春秋》着以传着,疑以传疑。

中之几也,而曰夜中,着焉尔。

何用见其中也?

失变而录其时,则夜中矣。

其不曰恒星之陨何也?

我知恒星之不见,而不知其陨也。

我见其陨而接于地者,则是雨说也。

着于上,见于下,谓之雨。

着于下,不见于上,谓之陨,岂雨说哉?

秋,大水。

高下有水灾,曰大水。

无麦、苗。

麦,苗,同时也。

冬,夫人姜氏会齐侯于谷。

妇人不会,会非正也。

◇庄公八年八年春,王正月,师次于郎,以俟陈人、蔡人。

次,止也。

俟,待也。

甲午,治兵。

出曰治兵,习战也。

入曰振旅,习战也。

治兵而陈、蔡不至矣,兵事以严终,故曰:善陈者不战,此之谓也。

善为国者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不死,善死者不亡。

夏,师及齐师围郕。

郕降于齐师。

其曰降于齐师何?

不使齐师加威于成阜也。

秋,师还。

还者,事未毕也,遁也。

冬,十有一月癸未,齐无知弑其君诸儿。

大夫弑其君以国氏者,嫌也,弑而代之也。

◇庄公九年九年春,齐人杀无知。

无知之挈,失嫌也。

称人以杀大夫,杀有罪也。

公及齐大夫盟于暨。

公不及大夫,大夫不名,无君也。

盟,纳子纠也。

不日,其盟渝也。

当齐无君,制在公矣。

当可纳而不纳,故恶内也。

夏,公伐齐纳纠。

当可纳而不纳,齐变而后伐,故乾时之战不讳败,恶内也。

齐小白入于齐。

大夫出奔,反以好曰归,以恶曰入。

齐公孙无知弑襄公,公子纠、公子小白不能存,出亡。

齐人杀无知而迎公子纠于鲁。

公子小白不让公子纠先入,又杀之于鲁,故曰齐小白入于齐,恶之也。

秋,七月丁酉,葬齐襄公。

八月庚申,及齐师战于乾时,我师败绩。

九月,齐人取子纠杀之。

外不言取,言取,病内也。

取,易辞也,犹曰取其子纠而杀之云尔。

十室之邑,可以逃难,百室之邑,可以隐死。

以千乘之鲁而不能存子纠,以公为病矣。

冬,浚洙。

浚洙者,深洙也。

着力不足也。

◇庄公十年十年春,王正月,公败齐师于长勺。

不日,疑战也。

疑战而曰败,胜内也。

二月,公侵宋。

侵时,此其月何也?

乃深其怨于齐,又退侵宋以众其敌,恶之,故谨而月之。

三月,宋人迁宿。

迁,亡辞也。

其不地,宿不复见也。

迁者,犹未失其国家以往者也。

夏,六月,齐师、宋师次于郎。

次,止也。

畏我也。

公败宋师于乘丘。

不日,疑战也。

疑战而曰败,胜内也。

秋,九月,荆败蔡师于莘,以蔡侯献武归。

荆者楚也。

何为谓之荆?

狄之也。

何为狄之?

圣人立,必后至,天子弱,必先叛:故曰荆,狄之也。

蔡侯何以名也?

绝之也。

何为绝之?

获也。

中国不言败,此其言败何也?

中国不言败,蔡侯其见获乎?

其言败何也?

释蔡侯之获也。

以归,犹愈乎执也。

冬,十月,齐师灭谭,谭子奔莒。

◇庄公十一年十有一年春,王正月。

夏,五月戊寅,公败宋师于鄑。

内事不言战,举其大者。

其日,成败之也。

宋万之获也。

秋,宋大水。

外灾不书,此何以书?

王者之后也。

高下有水灾曰大水。

冬,王姬归于齐。

其志,过我也。

◇庄公十二年十有二年春,王三月,纪叔姬归于酅。

国而曰归,此邑也,其曰归,何也?

吾女也,失国,喜得其所,故言归焉尔。

夏,四月。

秋,八月甲午,宋万弑其君捷。

宋万,宋之卑者也。

卑者以国氏,及其大夫仇牧,以尊及卑也。

仇牧闲也。

冬,十月,宋万出奔陈。

◇庄公十三年十有三年春,齐人、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。

是齐侯、宋公也,其曰人,何也?

始疑之。

何疑焉?

桓非受命之伯也,将以事授之者也。

曰:「可以乎?

未乎?

」举人,众之辞也。

夏,六月,齐人灭遂。

遂,国也。

其不日,微国也。

秋,七月。

冬,公会齐侯,盟于柯。

曹刿之盟也,信齐侯也。

桓盟虽内与,不日,信也。

◇庄公十四年十有四年春,齐人、陈人、曹人伐宋。

夏,单伯会伐宋。

会,事之成也。

秋,七月,荆入蔡。

荆者,楚也。

其曰荆何也?

州举之也。

州不如国,国不如名,名不如字。

冬,单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。

复同会也。

◇庄公十五年十有五年春,齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。

复同会也。

夏,夫人姜氏如齐。

妇人既嫁不逾竟,逾竟非礼也。

秋,宋人、齐人、邾人伐郳\。

郑人侵宋。

冬,十月。

◇庄公十六年十有六年春,王正月。

夏,宋人、齐人、卫人伐郑。

秋,荆伐郑。

冬,十有二月,会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子,同盟于幽。

同者,有同也,同尊周也。

不言公,外内寮一疑之也。

邾子克卒。

其曰子,进之也。

◇庄公十七年十有七年春,齐人执郑詹。

人者,众辞也。

以人执,与之辞也。

郑詹,郑之卑者。

卑者不志,此其志,何也?

以其逃来志之也。

逃来则何志焉?

将有其末,不得不录其本也。

郑詹,郑之佞人也。

夏,齐人歼于遂。

歼者尽也。

然则何为不言遂人尽齐人也?

无遂之辞也。

无遂则何为言遂?

其犹存遂也。

存遂奈何?

曰齐人灭遂,使人戍之。

遂之因氏饮戍者酒而杀之,齐人歼焉。

此谓狎敌也。

秋,郑詹自齐逃来。

逃义曰逃。

冬,多麋。

◇庄公十八年十有八年春,王三月,日有食之。

不言日,不言朔,夜食也。

何以知其夜食也?

曰:王者朝日。

故虽为天子,必有尊也,贵为诸侯,必有长也。

故天子朝日,诸侯朝朔。

夏,公追戎于济西。

其不言戎之伐我何也?

以公之追之。

不使戎迩于我也。

「于济西」者,大之也。

何大焉?

为公之追之也。

秋,有蜮。

一有一亡曰有。

蜮,射人者也。

冬,十月。

◇庄公十九年十有九年春,王正月。

夏,四月。

秋,公子结媵陈人之妇于鄄,遂及齐侯、宋公盟。

媵,浅事也,不志此其志,何也?

辟要盟也。

何以见其辟要盟也?

媵,礼之轻者也。

盟,国之重也。

以轻事遂乎国重,无说。

其曰陈人之妇,略之也。

其不日,数渝,恶之也。

夫人姜氏如莒。

妇人既嫁不逾竟,逾竟非正也。

冬,齐人、宋人、陈人伐我西鄙。

其曰鄙,远之也。

其远之何也?

不以难迩我国也。

◇庄公二十年二十年春,王二月,夫人姜氏如莒。

妇人既嫁不逾竟,逾竟非正也。

夏,齐大灾。

其志,以甚也。

秋,七月。

冬,齐人伐我。

◇庄公二十一年二十有一年春,王正月。

夏,五月辛酉,郑伯突卒。

秋,七月戊戌,夫人姜氏薨。

妇人弗目也。

冬,十有二月,葬郑厉公。

◇庄公二十二年二十有二年春,王正月,肆大眚。

肆,失也。

眚,灾也。

灾,纪也,失,故也。

为嫌天子之葬也。

癸丑,葬我小君文姜。

小君,非君也。

其曰君何也?

以其为公配,可以言小君也。

陈人杀其公子御寇。

言公子而不言大夫,公子未命为大夫也。

其曰公子何也?

公子之重视大夫,命以执公子。

夏,五月。

秋,七月丙申,及齐高傒盟于防。

不言公,高傒伉也。

冬,公如齐纳币。

纳币,大夫之事也。

礼有纳采,有问名,有纳征,有告期,四者备而后娶,礼也。

公之亲纳币,非礼也,故讥之。

◇庄公二十三年二十有三年春,公至自齐。

祭叔来聘。

其不言使,何也?

天子之内臣也。

不正其外交,故不与使也。

夏,公如齐观社。

常事曰视,非常曰观。

观,无事之辞也,以是为尸女也。

无事不出竟。

公至自齐。

公如往时,正也。

致月,故也。

如往月、致月,有惧焉尔。

荆人来聘善累而后进之。

其曰人,何也?

举道不待再。

公及齐侯遇于谷。

及者,内为志焉尔。

遇者,志相得也。

萧叔朝公。

微国之君未爵命者。

其不言来,于外也。

朝于庙,正也,于外,非正也。

秋,丹桓宫楹。

礼,天子、诸侯黝垩,大夫仓,士黈,丹楹,非礼也。

冬,十有一月,曹伯射姑卒。

十有二月甲寅,公会齐侯,盟于扈。

◇庄公二十四年二十有四年春,王三月,刻桓宫桷。

礼,天子之桷,斫之栊之,加密石焉。

诸侯之桷,斫之栊之。

大夫斫之。

士斫本。

刻桷,非正也。

夫人,所以崇宗庙也,取非礼与非正而加之于宗庙,以饰夫人,非正也。

刻桓宫桷,丹桓宫楹,斥言桓宫以恶庄也。

葬曹庄公。

夏,公如齐逆女。

亲迎,恒事也,不志。

此其志何也?

不正其亲迎于齐也。

秋,公至自齐。

迎者,行见诸,舍见诸。

先至,非正也。

八月丁丑,夫人姜氏入。

入者,内弗受也。

日入,恶入者也。

何用不受也?

以宗庙弗受也。

其以宗庙弗受何也?

娶仇人子弟,以荐舍于前,其义不可受也。

戊寅,大夫、宗妇觌用币。

觌,见也。

礼,大夫不见夫人,不言及不正。

其行妇道,故列数之也。

男子之贽,羔、雁、雉、腒。

妇人之贽,枣、栗、锻,修。

用币,非礼也。

用者,不宜用者也。

大夫,国体也,而行妇道,恶之,故谨而日之也。

大水。

冬,戎侵曹。

曹羁出奔陈。

赤归于曹。

郭公。

赤,盖郭公也。

何为名也?

礼,诸侯无外归之义,外归非正也。

◇庄公二十五年二十有五年春,陈侯使女叔来聘。

其不名何也?

天子之命大夫也。

夏,五月癸丑,卫侯朔卒。

六月辛未朔,日有食之。

言日言朔,食正朔也。

鼓、用牲于社。

鼓,礼也。

用牲,非礼也。

天子救日,置五麾,陈五兵、五鼓,诸侯置三麾,陈三鼓、三兵。

大夫击门,士击柝。

言充其阳也。

伯姬归于杞。

其不言逆何也?

逆之道微,无足道焉尔。

秋,大水。

鼓、用牲于社、于门。

高下有水灾,曰大水。

既戒鼓而骇众,用牲可以已矣。

救日以鼓兵,救水以鼓众。

冬,公子友如陈。

◇庄公二十六年二十有六年春,公伐戎。

夏,公至自伐戎。

曹杀其大夫。

言大夫而不称名姓,无命大夫也。

无命大夫而曰大夫,贤也,为曹羁崇也。

秋,公会宋人、齐人伐徐。

冬,十有二月癸亥朔,日有食之。

◇庄公二十七年二十有七年春,公会杞伯姬于洮。

夏,六月,公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯,同盟于幽。

同者有同也,同尊周也,于是而后授之诸侯也。

其授之诸侯何也?

齐侯得众也。

桓会不致,安之也。

桓盟不日,信之也。

信其信,仁其仁。

衣裳之会十有一,未尝有歃血之盟也,信厚也。

兵车之会四,未尝有大战也,爱民也。

秋,公子友如陈葬原仲。

言葬不言卒,不葬者也。

不葬而曰葬,讳出奔也。

冬,杞伯姬来。

莒庆来逆叔姬。

诸侯之嫁子于大夫,主大夫以与之。

来者,接内也。

不正其接内,故不与夫妇之称也。

杞伯来朝。

公会齐侯于城濮。

◇庄公二十八年二十有八年春,王三月甲寅,齐人伐卫。

卫人及齐人战,卫人败绩。

于伐与战,安战也。

战卫,战则是师也。

其曰人,何也?

微之也。

何为微之也?

今授之诸侯,而后有侵伐之事,故微之也。

其人,卫何也?

以其人齐,不可不人卫也。

卫小齐大,其以卫及之,何也?

以其微之,可以言及也。

其称人以败,何也?

不以师败于人也。

夏,四月丁未,邾子琐卒。

秋,荆伐郑。

荆者楚也。

其曰荆,州举之也。

公会齐人、宋人救郑。

善救郑也。

冬,筑微。

山林薮泽之利,所以与民共也。

虞之,非正也。

大无麦,禾。

大者,有顾之辞也,于无禾及无麦也。

臧孙辰告籴于齐。

国无三年之畜,曰国非其国也。

一年不升,告籴诸侯。

告,请也。

籴,籴也。

不正,故举臧孙辰以为私行也。

国无九年之畜,曰不足。

无六年之畜,曰急。

无三年之畜,曰国非其国也。

诸侯无粟,诸侯相归粟,正也。

臧孙辰告籴于齐,告然后与之。

言内之无外交也。

古者税什一,丰年补败,不外求而上下皆足也。

虽累凶民,民弗病也。

一年不艾而百姓饥,君子非之。

不言如,为内讳也。

◇庄公二十九年二十有九年春,新延厩。

延厩者,法厩也。

其言新,有故也。

有故则何为书也?

古之君人者,必时视民之所勤:民勤于力,则功筑罕。

民勤于财,则贡赋少。

民勤于食,则百事废矣。

冬筑微,春新延厩,以其用民力为已悉矣。

夏,郑人侵许。

秋,有蜚。

一有一亡曰有。

冬,十有二月,纪叔姬卒。

城诸及防。

可城也,以大及小也。

◇庄公三十年三十年春,王正月。

夏,师次于成。

次,止也,有畏也。

欲救鄣而不能也。

不言公,耻不能救鄣也。

秋,七月,齐人降鄣。

降犹下也。

鄣,纪之遗邑也。

八月癸亥,葬纪叔姬。

不曰卒而曰葬,闵纪之亡也。

九月庚午朔,日有食之。

鼓、用牲于社。

冬,公及齐侯遇于鲁济。

及者,内为志焉尔。

遇者,志相得也。

齐人伐山戎。

齐人者,齐侯也。

其曰人,何也?

爱齐侯乎山戎也。

其爱之何也?

桓内无因国,外无从诸侯,而越千里之险北伐山戎,危之也。

则非之乎?

善之也。

何善乎尔?

燕,周之分子也,贡职不至,山戎为之伐矣。

◇庄公三十一年三十有一年春,筑台于郎。

夏,四月,薛伯卒。

筑台于薛。

六月,齐侯来献戎捷。

齐侯来献捷者,内齐侯也。

不言使,内与同,不言使也。

献戎捷,军得曰捷。

戎,菽也。

秋,筑台于秦。

不正罢民三时,虞山林薮泽之利,且财尽则怨,力尽则怼,君子危之,故谨而志之也。

或曰:倚诸桓也。

桓外无诸侯之变,内无国事,越千里之险,北伐山戎,为燕辟地。

鲁外无诸侯之变,内无国事,一年罢民三时,虞山林薮泽之利,恶内也。

冬,不雨。

◇庄公三十二年三十有二年春,城小谷。

夏,宋公、齐侯遇于梁丘。

遇者,志相得也。

梁丘,在曹、邾之间,去齐八百里。

非不能从诸侯而往也,辞所遇,遇所不遇,大齐桓也。

秋,七月癸巳,公子牙卒。

八月癸亥,公薨于路寝。

路寝,正寝也。

寝疾居正寝,正也。

男子不绝于妇人之手,以齐终也。

冬,十月乙未,子般卒。

子卒日,正也。

不日,故也。

有所见则日。

公子庆父如齐。

此奔也,其曰「如」何也?

讳莫如深,深则隐。

苟有所见,莫如深也。

狄伐邢。