六州歌头·属得疾，暴甚，医者莫晓其状。小愈，困卧无聊，戏作以自释

译文

清晨来问你病情，有只鹤停在庭院的角落。我对你说：“只有三件事让我太过担心：病情难以扶持，手头种植的青松树被阻碍在梅坞之间，妨碍花儿的通道，又只剩下数尺距离，就像人的身高一样，需要用锄头清理。秋水堂前，曲沼清澈如镜，可以照见眉毛和胡须。被山头上的暴雨淋湿，田地被泥涂满。是谁让我的小屋，与臭水沟相映生辉？ 叹息青山多美好，屋檐外的竹子，遮住了想要看尽一切的视线，有却又没有。要砍掉这些竹子吗？我有些犹豫，又没有鱼可吃。我喜欢修剪它们，但又想为山做些计划，思虑纷繁，让我筋疲力尽。对于这些疾病，我已经思考过了，你有什么建议呢？”口中无言，只能胡诌：“虽然有名医卢扁和神奇的药石，但是要找到灵验之道，我将去问问北山的愚人，或许会有所康复。”

注释

六州歌头：词牌名。北宋新声。《逸周书·卷二·程典》：「维三月既生魄，文王合六州之侯，奉勤于商。」此指古代九州之荆、梁、雍、豫、徐、扬六州。宋人程大昌《演繁露·卷十六》：「《六州歌头》，本鼓吹曲也，近世好事者倚其声为吊古词，如『秦亡草昧，刘项起吞并』者是也。音调悲壮，又以古兴亡事实之。闻其歌使人怅慨，良不与艳辞同科，诚可喜也。本朝鼓吹止有四曲：《十二时》、《导引》、《降仙台》并《六州》。为曲，每大礼宿斋或行幸遇夜，每更三奏，名为警场。真宗至自幸亳，亲飨太庙，登歌始作，闻奏严遂诏，自今行礼罢乃奏。政和七年，诏《六州》改名《崇明祀》，然天下仍谓之《六州》，其称谓已熟也。今前辈集中大祀大恤皆有此词。」鼓吹曲乃军中乐。此调声韵上大量连用三言短句，一气驱使，旋折而下，调势雄伟，声容「繁音促节」，恰宜表达紧张、急迫、激昂、慷慨之壮烈情绪，为词调中最激烈之调。《词谱》于此调列九体，以贺词为正体，双调，一百四十三字，平仄互叶。前阕十九句，八平韵，八叶韵；后阕二十句，八平韵，十叶韵。又有于平韵外兼叶仄韵者，或同部平仄互叶，或平韵同部、仄韵随时变换，并能增强激壮声情，有「繁弦急管、五音繁会」之妙。要以平韵为主，仄韵为副，务使「玄黄律吕，各适物宜」耳。其诸变体亦常为宋人所用。 调注：广信书院本作四叠，王诏校刊本作三叠，玆从四卷本丙集作双调。 鹤止庭隅：西汉·贾谊《鵩（fú）鸟赋》：「谊为长沙王傅三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅，鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广：单阏之岁，四月孟夏，庚子日斜，鵩集余舍，止于坐隅，貌甚閒暇。异物来崒（cuì），私怪其故，发书占之，谶（chèn）言其度。曰『野鸟入室，主人将去。』请问于鵩：『余去何之？吉虖告我，凶言其灾。淹速之度，语余其期。』」宋·苏轼《鹤叹》诗：「园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。」 吾语汝：《论语·阳货》：「子曰：『由也，女闻「六言六蔽」矣乎？』对曰：『未也。』『居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。』」 秋水堂：卽秋水观。徐元杰《辛稼轩传赞》谓「所居有瓢泉、秋水」，《铅（Yán）山县志·卷八》：「秋水观，在期思。」辛稼轩《菩萨蛮·葛巾自向沧浪濯》阕题云「昼眠秋水」，秋水观卽秋水堂，为瓢泉居第中之一重要建筑。 「曲沼明于镜」句：唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》诗：「曲沼凝瑶镜，通衢若象筵。」 映污渠：唐·韩愈《符读书城南》诗：「二十渐乖张，清沟映污渠。」 乍可：宁可。 食无鱼：《战国策·卷十一·〈齐策四·齐人有冯谖（xuān）者〉》：「齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：『客何好？』曰：『客无好也。』曰：『客何能？』曰：『客无能也。』孟尝君笑而受之曰：『诺。』……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：『长铗归来乎！食无鱼。』」按：此处实用宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：「可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。」 吾过矣：《礼记·檀弓上》：「子夏投其杖而拜曰：『吾过矣！吾过矣！吾离群而索居亦已久矣。』」 「口不能言臆对」句：西汉·贾谊《鵩鸟赋》：「鵩乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。」宋·苏轼《鹤叹》诗：「鹤有难色侧睨予，岂欲臆对如鵩乎？」 卢扁：扁鹊为古代名医，以其家于卢，因又称卢扁。四卷本丙集作「扁鹊」。 要言妙道：西汉·枚乘《七發》：「客曰：『今太子之病，可无药石、针刺、灸疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎？』」 北山愚：疑指《北山移文》中「北山之友」，因其不能如周颙（yóng）事取悦于世，故称之为「北山愚」。 庶有瘳（chōu）乎：《庄子·卷四·〈内篇·人间世〉》：「回尝闻之夫子曰：『治国去之，乱国就之，医门多疾。』愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！」瘳，《说文》：「疾瘉（yù）也。」