将苑·卷二·击势

夫出师行军，以整为胜。

若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。

所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。

夫用兵之道，尊之以爵，赡之以财，则士无不至矣。

接之以礼，厉之以信，则士无不死矣。

畜恩不倦，法若画一，则士无不服矣。

先之以身，后之以人，则士无不勇矣。

小善必录，小功必赏，则士无不劝矣。

圣人则天，贤者法地，智者则古。

骄者招毁，妄者稔祸，多语者寡信，自奉者少恩，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

夫林战之道：昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或攻于前，或发于后。

丛战之道：利用剑楯，将欲图之，先度其路，十里一场，五里一应，偃戢旌旗，特严金鼓，令贼无措手足。

谷战之道：巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。

水战之道：利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弓弩以中之，持短兵以捍之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。

夜战之道：利在机密，或潜师以冲之以出其不意，或多火鼓以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。

夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。

若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫，况众人乎？

古之善斗者，必先探敌情而后图之。

凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。

若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。

古之善斗者，必先探敌情而后图之。

凡师老粮绝，百姓愁怨，军令不习，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥，赏罚轻懈，营伍失次，战胜而骄，可以攻之。

若用贤授能，粮食羡余，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之。

夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。

是故勇而轻死者，可暴也。

急而心速者，可久也。

贪而喜利者，可遗也。

仁而不忍者，可劳也。

智而心怯者，可窘也。

谋而情缓者，可袭也。

夫地势者，兵之助也。

不知战地而求胜者，未之有也。

山林土陵，丘阜大川，此步兵之地。

土高山狭，蔓衍相属，此车骑之地。

依山附涧，高林深谷，此弓弩之地。

草浅土平，可前可后，此长戟之地。

芦苇相参，竹树交映，此枪矛之地也。

螫虫之触，负其毒也。

战士能勇，恃其备也。

所以锋锐甲坚，则人轻战。

故甲不坚密，与肉袒同。

射不能中，与无矢同。

中不能入，与无镞同。

探候不谨，与无目同。

将帅不勇，与无将同。