难经·论穴道·六十六难

曰：五脏募皆在阴，而俞皆在阳者。

何谓也？

然：阴病行阳，阳病行阴。

故令募在阴，俞在阳。

曰：五脏六腑，皆有井、荥、俞、经、合，皆何所主？

然：经言所出为井，所流为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。

井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。

此五脏六腑井、荥、俞、经、合所主病也。

曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？

然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。

不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

曰：春夏刺浅，秋冬刺深者，何谓也？

然：春夏者，阳气在上，人气亦在上，故当浅取之。

秋冬者，阳气在下，人气亦在下，故当深取之。

春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？

然：春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至肾肝之部，得气，引持之阴也。

秋冬寒，必致一阳者，初内针，浅而浮之至心肺之部，得气，推内之阳也。

是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳。

曰：经言，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？

然：针阳者，卧针而刺之。

刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处，气散乃内针。

是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。

曰：经言，所出为井，所入为合，其法奈何？

然：所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也。

所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。

曰：《十变》又言，阴井木，阳井金。

阴荥火，阳荥水。

阴俞土，阳俞木。

阴经金，阳经火。

阴合水，阳合土。

阴阳皆不同，其意何也？

然：是刚柔之事也。

阴井乙木，阳井庚金。

阳井庚，庚者，乙之刚也。

阴井乙，乙者，庚之柔也。

乙为木，故言阴井木也。

庚为金，故言阳井金也。

余皆仿此。

曰：《十变》言，五脏六腑荥，合，皆以井为始者，何也？

然：井者，东方春也，万物之始生。

诸蚑行喘息，蚏飞蠕动，当生之物，莫不以春生。

故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。

曰：脏井、荥有五，腑独有六者，何谓也？

然：腑者，阳也。

三焦行于诸阳，故置一俞，名曰原。

腑有六者，亦与三焦共一气也。

曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。

何谓也？

然：望而知之者，望见其五色，以知其病。

闻而知之者，闻其五音，以别其病。

问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。

切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。

经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。