折杨柳七首（第一、二、四首一作王贞白诗）

秋塞雪初下，将军远出师。

分营长记火，放马不收旗。

月冷边帐湿，沙昏夜探迟。

征人皆白首，谁见灭胡时。

余取友于天下，将岁行之两周。

下何深之不即，上何高之不求？

纷扰扰其既多，咸喜能而好修。

宁安显而独裕，顾厄穷而共愁。

惟知心之难得，斯百一而为收。

岁癸未而迁逐，侣虫蛇于海陬。

遇夫人之来使，辟公馆而罗羞。

索微言于乱志，发孤笑于群忧。

物何深而不镜，理何隐而不抽？

始参差以异序，卒烂漫而同流。

何此欢之不可恃，遂驾马而回辀？

山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎。

雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。

知来者之不可以数，哀去此而无由。

倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。

元和五年，天子曰：“卢从史始立议用师于恒，乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言，其执以来！

”其四月，中贵人承璀即诱而缚之。

其下皆甲以出，操兵趋哗，牙门都将乌公重胤当军门叱曰：“天子有命，从有赏，敢违者斩！

”于是士皆敛兵还营，卒致从史京师。

壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫、河阳军节度使，兼御史大夫，封张掖郡开国公。

居三年，河阳称治，诏赠其父工部尚书，且曰：“其以庙享。

”即以其年营庙于京师崇化里。

军佐窃议曰：“先公既位常伯，而先夫人无加命，号名差卑，于配不宜。

”语闻，诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。

八年八月，庙成，三室同宇，祀自左领府君而下，作主于第。

乙巳，升于庙。

乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存，在齐有余、枝鸣，皆为大夫。

秦有获，为大官。

其后世之江南者，家鄱阳。

处北者，家张掖，或入夷狄为君长。

唐初，察为左武卫大将军，实张掖人。

其子曰令望，为左领军卫大将军。

孙曰蒙，为中郎将。

是生赠尚书，讳承玼，字某。

乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显。

及武德已来，始以武功为名将家。

开元中，尚书管平卢先锋军，属破奚、契丹。

从战捺禄，走可突干。

渤海扰海上，至马都山，吏民逃徙失业，尚书领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里，深高皆三丈，寇不得进，民还其居，岁钱三千万余。

黑水、室韦以骑五千来属麾下，边威益张。

其后与耿仁智谋说史思明降。

思明复叛，尚书与兄承恩谋杀之。

事发，族夷，尚书独走免。

李光弼以闻，诏拜“冠军将军”，守右威卫将军，检校殿中监，封昌化郡王、石岭军使。

积粟厉兵，出入耕战。

以疾去职。

贞元十一年二月丁巳薨于华阴告平里，年若干，即葬于其地。

二子：大夫为长，季曰重元，为某官。

铭曰： 乌氏在唐，有家于初。

左武左领，二祖绍居。

中郎少卑，属于尚书。

不偿其劳，乃相大夫。

授我戎节，制有？

？

墟。

数备礼登，以有宗庙。

作庙天都，以致其孝。

右祖左孙，爰飨其报。

云谁无子，其有无孙。

克对无羞，乃惟有人。

念昔平卢，为艰为瘁。

大夫承之，危不弃义。

四方其平，士有迨息。

来觐来斋，以馈黍稷。

孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。

欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。

忆求无何乡，了在赤谷村。

仙人居其中，将往问所存。

日入蒙汜宿，石烟抱山门。

明月久不下，半峰照啼猿。

堂上白鹤翁，神清心无烦。

斋心侍席前，跪请长生恩。

云昔崆峒老，何词受轩辕。

从星使变化，任日张乾坤。

若到旧乡里，宛如曾讨论。

风移岩花气，珠贯金经言。

凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。

自唯腥膻体，难久留其藩。

几世身在梦，百年云无根。

悠悠竟何事，愚智相忧冤。

叹息几晚寤，蒙师招其魂。

至今瑶华心，每想清水源。

愈既从陇西公平汴州，其明年七月，有负薪之疾，退休于居，作《复志赋》，其辞曰： ​ 居悒悒之无解兮，独长思而永叹。

​岂朝食之不饱兮，宁冬裘之不完？

​昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难。

当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。

凌大江之惊波兮，过洞庭之漫漫。

​至曲江而乃息兮，逾南纪之连山。

嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋。

值中原之有事兮，将就食于江之南。

始专专于讲习兮，非古训为无所用其心。

​ 窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。

既识路又疾驱兮，孰知余力之不任？

考古人之所佩兮，阅时俗之所服。

忽忘身之不肖兮，谓青紫其可拾。

​自知者为明兮，故吾之所以为惑。

​择吉日余西征兮，亦既造夫京师。

君之门不可径而入兮，遂从试于有司。

​惟名利之都府兮，羌众人之所驰。

竞乘时而附势兮，纷变化其难推。

全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。

欲奔走以及事兮，顾初心而自非。

​朝骋骛乎书林兮，夕翱翔乎艺苑。

谅却步以图前兮，浸近而愈远。

哀白日之不与吾谋兮，至今十年其犹初！

岂不登名于一科兮，曾不补其遗余。

进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。

​排国门之东出兮，慨余行之舒舒。

时凭高以回顾兮，涕泣下之交如。

​戾洛师而怅望兮，聊浮游以踌躇。

假大龟以视兆兮，求幽贞之所庐。

​甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。

​非夫子之洵美兮，吾何为乎浚之都？

小人之怀惠兮，犹知献其至愚。

固余异于牛马兮，宁止乎饮水而求刍？

​伏门下而默默兮，竟岁年以康娱。

时乘间以获进兮，颜垂欢而愉愉。

仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？

昔余之约吾心兮，谁无施而有获？

嫉贪佞之洿浊兮，曰吾其既劳而后食。

惩此志之不修兮，爱此言之不可忘。

情怊怅以自失兮，心无归之茫茫。

​苟不内得其如斯兮，孰与不食而高翔？

抱关之厄陋兮，有肆志之扬扬。

伊尹之乐于畎亩兮，焉贵富之能当？

恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。

往者不可复兮，冀来今之可望。

有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。

日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。

以是人多谪过、疾疠、夭死。

” [文言文翻译/解释]：　有道士说：“人都有三条尸虫，呆在腹中，等待人有隐蔽细小的过错，就用本子记下来。

到庚申那天，趁人昏睡的时候，在玉帝那进谗言来要求食物。

这样人们多般会因为过失被贬谪、得疾病、会夭折。

” 柳子特不信，曰：“吾闻‘聪明正直者为神’。

帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也，安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？

其为不宜也殊甚。

吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝也。

” [文言文翻译/解释]：　我柳某就不信，说：“我听说‘聪明正直的人是神’。

玉帝，神之中最杰出的，他的聪明正直应当是最高的了，又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫，纵容它们的奸诈狡猾，放任它们的机变狡诈，去危害万物，还取悦它们提供食物呢？

这种行为也太不合适了。

我想这虫如果真的做这种事，那么玉帝必然发怒而杀它，丢到地下去，灭绝它们这一种类，使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生，这样才是玉帝啊。

”

入夜思归切，笛声清更哀。

愁人不愿听，自到枕前来。

风起塞云断，夜深关月开。

平明独惆怅，落尽一庭梅。

蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。

差池伴黄菊，冷澹过清秋。

晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。

故溪归不得，凭仗系渔舟。

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。