乌氏庙碑铭

孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。

欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。

忆求无何乡，了在赤谷村。

仙人居其中，将往问所存。

日入蒙汜宿，石烟抱山门。

明月久不下，半峰照啼猿。

堂上白鹤翁，神清心无烦。

斋心侍席前，跪请长生恩。

云昔崆峒老，何词受轩辕。

从星使变化，任日张乾坤。

若到旧乡里，宛如曾讨论。

风移岩花气，珠贯金经言。

凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。

自唯腥膻体，难久留其藩。

几世身在梦，百年云无根。

悠悠竟何事，愚智相忧冤。

叹息几晚寤，蒙师招其魂。

至今瑶华心，每想清水源。

吾何归乎！

吾将既行而后思。

诚不足以自存，苟有食其从之。

出国门而东鹜，触白日之隆景。

时返顾以流涕，念西路之羌永。

过潼关而坐息，窥黄流之奔猛。

感二鸟之无知，方蒙恩而入幸。

惟进退之殊异，增余怀之耿耿。

彼中心之何嘉？

徒外饰焉是逞。

余生命之湮厄，曾二鸟之不如？

汩东西与南北，恒十年而不居。

辱饱食其有数，况荣名于荐书。

时所好之为贤，庸有谓余之非愚？

昔殷之高宗，得良弼于宵寐。

孰左右者为之先？

信天同而神比。

及时运之未来，或两求而莫致。

虽家到而户说，只以招尤而速累。

盖上天之生余，亦有期于下地。

盍求配于古人，独怊怅于无位？

惟得之而不能，乃鬼神之所戏。

幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。

若知牛乎？

牛之为物，魁形巨首。

垂耳抱角，毛革疏厚。

牟然而鸣，黄钟满胆。

抵触隆曦，日耕百亩。

往来修直，植乃禾黍。

自种自敛，服箱以走。

输入官仓，己不适口。

富穷饱饥，功用不有。

陷泥蹶块，常在草野。

人不惭愧，利满天下。

皮角见用，肩尻莫保。

或穿缄滕，或实俎豆。

由是观之，物无逾者。

不如羸驴，服逐驽马。

曲意随势，不择处所。

不耕不驾，藿菽自与。

腾踏康庄，出入轻举。

喜则齐鼻，怒则奋踯。

当道长鸣，闻者惊辟。

善识门户，终身不惕。

牛虽有功，于己何益！

命有好丑，非若能力。

慎勿怨尤，以受多福。

仁者乐山，智者乐水。

即云深山大泽，龙蛇为得性之场。

广汉巨川，珠贝是有殊之地。

岂徒茂林修竹，王右军山阴之兰亭。

流水长堤，石季伦河阳之梓泽？

下官天性任真，直言淳朴。

拙容陋质，眇小之丈夫。

蹇步穷途，坎壈之君子。

文史足用，不读非道之书。

气调不羁，未被可人之目。

颍川人物，有荀家兄弟之风。

汉代英奇，守陈氏门宗之德。

乐天知命，一十九年。

负笈从师，二千馀里。

有宏农公者，日下无双，风流第一。

仁崖知宇，照临明日月之辉。

广度冲襟，磊落压乾坤之气。

王夷甫之瑶林琼树，直出风尘。

嵇叔夜之龙章凤姿，混同人野。

雄谈逸辩，吐满腹之精神。

达学奇才，抱填胸之文籍。

簪裾见屈，轻脱履于西阳。

山水来游，重横琴于南涧。

百年奇表，开壮志于同明。

千里心期，得神交于下走。

山人对兴，即是桃花之源。

隐士相逢，不异菖蒲之涧。

黄精野馔，赤石神脂。

玉案金盘，徵石髓于蛟龙之窟。

山樽野酌，求玉液于蓬莱之峰。

溪横燕尾，岩竖龙头。

锻野老之真珠，挂幽人之明镜。

山腰半折，溜王烈之香膏。

洞口横开，滴严遵之芳乳。

藤牵赤絮，南方之物产可知。

粉渍青田，外域之谣风在即。

人高调远，地爽气清。

抱玉策而登高，出琼林而更远。

汉家二百所之都郭，宫殿平看。

秦树四十郡之封畿，山河坐见。

班孟坚骋两京雄笔，以为天地之奥区。

张平子奋一代宏才，以为帝王之神丽。

珠城隐隐，阑干象北斗之宫。

清渭澄澄，滉漾即天河之水。

长松茂柏，钻宇宙而顿风云。

大壑横溪，吐江河而悬日月。

凤凰神岳，起烟雾而当轩。

鹦鹉春泉，杂风花而满谷。

望平原，荫丛薄。

山情放旷，即沧浪之水清。

野气萧条，即崆峒之人智。

摇头坐唱，顿足起舞。

风尘洒落，直上天池九万里。

邱墟雄壮，傍吞少华五千仞。

裁二仪为舆盖，倚八荒为户牖。

荣者吾不知其荣，美者吾不知其美。

下官以词峰直上，振笔札而前驱。

高明以翰苑横开，列文章于后殿。

情兴未已，即令樽中酒空。

彩笔未穷，须使山中兔尽。

余取友于天下，将岁行之两周。

下何深之不即，上何高之不求？

纷扰扰其既多，咸喜能而好修。

宁安显而独裕，顾厄穷而共愁。

惟知心之难得，斯百一而为收。

岁癸未而迁逐，侣虫蛇于海陬。

遇夫人之来使，辟公馆而罗羞。

索微言于乱志，发孤笑于群忧。

物何深而不镜，理何隐而不抽？

始参差以异序，卒烂漫而同流。

何此欢之不可恃，遂驾马而回辀？

山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎。

雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。

知来者之不可以数，哀去此而无由。

倚郭郛而掩涕，空尽日以迟留。

秋塞雪初下，将军远出师。

分营长记火，放马不收旗。

月冷边帐湿，沙昏夜探迟。

征人皆白首，谁见灭胡时。

【其一】 枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。

凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。

【其二】 水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。

而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。

【其三】 玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。

公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。

【其四】 嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。

君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。

【其五】 微黄才绽未成阴，绣户珠帘相映深。

长恨早梅无赖极，先将春色出前林。

【其六】 隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。

只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。

【其七】 陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。

黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。

愈既从陇西公平汴州，其明年七月，有负薪之疾，退休于居，作《复志赋》，其辞曰： ​ 居悒悒之无解兮，独长思而永叹。

​岂朝食之不饱兮，宁冬裘之不完？

​昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难。

当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。

凌大江之惊波兮，过洞庭之漫漫。

​至曲江而乃息兮，逾南纪之连山。

嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋。

值中原之有事兮，将就食于江之南。

始专专于讲习兮，非古训为无所用其心。

​ 窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。

既识路又疾驱兮，孰知余力之不任？

考古人之所佩兮，阅时俗之所服。

忽忘身之不肖兮，谓青紫其可拾。

​自知者为明兮，故吾之所以为惑。

​择吉日余西征兮，亦既造夫京师。

君之门不可径而入兮，遂从试于有司。

​惟名利之都府兮，羌众人之所驰。

竞乘时而附势兮，纷变化其难推。

全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。

欲奔走以及事兮，顾初心而自非。

​朝骋骛乎书林兮，夕翱翔乎艺苑。

谅却步以图前兮，浸近而愈远。

哀白日之不与吾谋兮，至今十年其犹初！

岂不登名于一科兮，曾不补其遗余。

进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。

​排国门之东出兮，慨余行之舒舒。

时凭高以回顾兮，涕泣下之交如。

​戾洛师而怅望兮，聊浮游以踌躇。

假大龟以视兆兮，求幽贞之所庐。

​甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。

​非夫子之洵美兮，吾何为乎浚之都？

小人之怀惠兮，犹知献其至愚。

固余异于牛马兮，宁止乎饮水而求刍？

​伏门下而默默兮，竟岁年以康娱。

时乘间以获进兮，颜垂欢而愉愉。

仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？

昔余之约吾心兮，谁无施而有获？

嫉贪佞之洿浊兮，曰吾其既劳而后食。

惩此志之不修兮，爱此言之不可忘。

情怊怅以自失兮，心无归之茫茫。

​苟不内得其如斯兮，孰与不食而高翔？

抱关之厄陋兮，有肆志之扬扬。

伊尹之乐于畎亩兮，焉贵富之能当？

恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。

往者不可复兮，冀来今之可望。

有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。

日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。

以是人多谪过、疾疠、夭死。

” [文言文翻译/解释]：　有道士说：“人都有三条尸虫，呆在腹中，等待人有隐蔽细小的过错，就用本子记下来。

到庚申那天，趁人昏睡的时候，在玉帝那进谗言来要求食物。

这样人们多般会因为过失被贬谪、得疾病、会夭折。

” 柳子特不信，曰：“吾闻‘聪明正直者为神’。

帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也，安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？

其为不宜也殊甚。

吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝也。

” [文言文翻译/解释]：　我柳某就不信，说：“我听说‘聪明正直的人是神’。

玉帝，神之中最杰出的，他的聪明正直应当是最高的了，又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫，纵容它们的奸诈狡猾，放任它们的机变狡诈，去危害万物，还取悦它们提供食物呢？

这种行为也太不合适了。

我想这虫如果真的做这种事，那么玉帝必然发怒而杀它，丢到地下去，灭绝它们这一种类，使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生，这样才是玉帝啊。

”