贺新郎·韩仲止判院山中见访，席上用前韵

译文

听我三章说：有人谈功夫，谈名声而舞蹈，谈经书深思饮酒。写赋诗像相如一样，认识字的孩子们投身书阁。算白费精力，精神耗尽。这样的会议不如公荣者，不要召唤他来，打乱人们的乐趣。治疗普通人民生活问题的专家，却常常没有医治之药。 当年众鸟看见孤独的鹰。意识漂浮，横穿天空直接攻击，像曹操吞噬刘备一样。老我在山中谁来陪伴？必然相信穷尽的忧愁有尽头。像修剪枝叶一样，还会发芽。自己断去这个生命，天自会结束问询，希望坐上仙鹤与谁说话。我有志向，在这山丘壑中。

注释

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。 韩仲止：韩淲字仲止，韩南涧子，自号涧泉，甚有诗名，时人与赵昌甫并称，所谓「信上二泉」也。戴石屏《石屏集》有《挽韩仲止诗》云：「雅志不同俗，休官二十年，隐居溪上宅，清酌涧中泉。」《东南纪闻·卷一》撰著者为元人，姓名已佚：「韩淲字仲止，上饶人，南涧尚书之子，以荫补京官，清苦自持。史相当国，罗致之，不少屈。一为京局，终生不出，人但以韩判院称。南涧晚年有宅一区，伏猎粗给，至仲止贫益甚，客至不能具胡床，只木杌（wù）子而已。」宋·刘后村《后村大全集·卷九十七·赵庭原诗序》：「上饶郡为过江文献所聚，南涧 方斋之文，稼轩之词皆名世。至章泉 涧泉又各以其诗号为大家数，然世之所以共尊翊二公，帖然无异论者，岂真以其诗哉！其人皆唾涕荣利，老死闲退，槁而不可荣，贫而不可贿，有陶长官、刘遗民之风，虽无诗亦传，况其诗自妙绝一世乎！」 「听我三章约」句：南朝 宋·刘义庆《世说新语·排调》：「魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦，当出，虞存嘲之曰：『与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。』魏怡然而笑，无忤于色。」按：此句「约」字下原注「用《世说》语」，《六十家词》本全脱。 「作赋相如亲涤器」句：《汉书·卷五十七上·司马相如传》：「相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。」 「识字子云投阁」句：《汉书·卷八十七下·〈扬雄传·赞〉》：「王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后，欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻（Fēn） 复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此？」閒请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：「惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。」」唐·杜少陵《醉时歌》：「相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。」 「此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐」句：南朝 宋·刘义庆《世说新语·简傲》：「王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：『偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。』二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：『胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。』」《世说新语·排调》：「嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：『俗物已复来败人意！』王笑曰：『卿辈意，亦复可败邪？』」《晋书·卷四十九·向秀传》：「向秀，字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好《老》《庄》之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此书讵复须注，正是妨人作乐耳。』及成，示康曰：『殊复胜不？』又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。」 「医俗士，苦无药」句：宋·苏东坡《于潜僧绿筠轩》：「人瘦尚可肥，士俗不可医。」 「当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把，曹呑刘攫」句：《后汉书·卷八十下·〈文苑列传·祢衡传〉》：「祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。……唯善鲁国 孔融及弘农 杨脩。常称曰：『大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。』融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰： 『……鸷鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。……』融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟古代鼓角吏所戴之帽子。牟，通『鍪』。帽锐上，故称、单绞暗黄色之薄衣之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀躞而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏呵之曰：『鼓史何不改装，而轻敢进乎？』衡曰：『诺。』于是先解衵衣，次释馀服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』孔融退而数之曰：『正平大雅，固当尔邪？』因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏曰：『外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。』操怒，谓融曰：『祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。』于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：『祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。』及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰：『坐者为冢，卧者为尸。尸冢之间，能不悲乎！』 刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之。」「横空直把，曹呑刘攫」当指其辱曹孟德及侮刘景升事。 「自断此生天休问」句：唐·杜少陵《曲江三章章五句·其三》：「自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。」 乘轩鹤：《左传·闵公二年》：「冬，十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：『使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？』」