绿头鸭·七夕

译文

叹息流亡的飘零。离别如此频繁，令人惊讶。再怎么争辩，天人之间难得真正的信任，与这浮世之中的人们不同，难以依靠。初秋的时候，桂花般的晶莹久久飘散，长夜如此冷清，银河无声。凤凰驾着云彩催促时光，红色的帷幔卷起明月，清冷的水面上会聚起双星。素白的织机冷冷地悬挂着，临风不再织造，深刻地诉说着隔年的诚挚之意。 飞舞的光芒浅浅地闪烁着，青年童子笑着轻言细语，踏上丹鹊桥过了平坦的彩丝桥面。看这人世间，彼此争求新奇的技艺，纷纷女伴欢迎着。当躲避着灯光的时候，彩丝还未整理好，拜月的地方，蛛网已经先堆积成形。谁会想起监州，萧条的官舍，烛火的摇摆在秋风中的中庭上。笑看这个夜晚，金钗无处可依仗，满怀遗憾沉入茫茫的蓬瀛之中。斜靠在高大的枕头上，倾听梧桐树上的细雨，就像是天明已经到来了。

注释

绿头鸭：词牌名。《钦定词谱·卷三十七》，曰：「（《多丽》，）一名《鸭头绿》，周格非词名《陇头泉》。此调有平韵、仄韵两体。」牛真人道淳词名《跨金鸾》。唐·杜少陵《丽人行》诗有「三月三日天气新，长安水边多丽人」，「多丽」一词本此。一说「多丽」本为妓女名。清毛稚黄《填词名解·卷三》：「《多丽》，张均妓，名多丽善琵琶，词采以名。一名《多丽曲》，一名《绿头鸭》。然《绿头鸭》是唐教坊曲名。今词本亦有分属者，以平韵者为《绿头鸭》，仄韵者为《多丽》。卓人月曰：『多丽，张均妓名善琵琶者也。』」故调名之本意为咏歌妓。另说《多丽》本唐教坊曲名，传入北宋，用为词牌。《历代诗馀·复斋漫录》：「蔡君谟时知泉州，寄良定公书云新传《多丽》词，述宴游之娱，使病夫举首增叹耳！又近者有客至自京师言，诸公春日多会于元伯园池，因念昔游辄形篇咏，『绿渠春水走潺湲，画阁峰峦映碧鲜。酒令已行多盏侧，乐声初以翠裙圆。清游胜事传都下，《多丽》新词到海边。曾是尊前沉醉客，天涯回首重依然。』」以晁次膺《绿头鸭·咏月》为正体。双调一百三十九字，前阕十四句六平韵，后阕十二句五平韵。另有诸平韵变体，双调一百三十九字，前阕十三句六平韵，后阕十一句五平韵。又仄韵变格，双调一百四十字，前阕十四句六仄韵，后阕十二句五平韵。 「离多会少堪惊」句：宋·张宛丘《七夕歌》：「七月七夕河边渡，别多会少知奈何。」 「又争如、天人有信，不同浮世难凭」句：谓牛女虽一年一会，然终有凭准，不似人世之反覆无常也。 桂花：指月光。宋·周美成《解语花·高平元宵》词：「桂华流瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。」 银汉无声：宋·苏东坡《阳关曲·中秋月》：「暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。」 「泠泠一水会双星。素杼冷，临风休织，深诉隔年诚。飞光浅，青童语款，丹鹊桥平」句：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：「天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。」《风俗记》：「织女七夕当渡河，使喜鹊为桥。相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女故也。」青童喻牛郎。陈邵《通幽记》载天女青童与赵旭欢娱事。 「看人间、争求新巧，纷纷女伴欢迎。避灯时、彩丝未整，拜月处、蛛网先成」句：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：「七月七日，为牵牛织女聚会之夜。……是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧，有蟢子网于瓜上，则以为符应。」 监州：即通判。 「笑此夕、金钗无据，遗恨满蓬瀛」句：唐·白乐天《长恨歌》：「含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。……唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。」 梧桐听雨：唐·温飞卿《更漏子》词：「梧桐树，三更雨，不道离情最苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。」