金刚经·第三十一品·知见不生分

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类可任兮。

纷缊宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，不终失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

式微式微，胡不归？

微君之故，胡为乎中露！

式微式微，胡不归？

微君之躬，胡为乎泥中！

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。

终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。

相鼠有皮，人而无仪。

人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止。

人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼。

人而无礼，胡不遄死？

猗与那与！

置我鞉鼓。

奏鼓简简，衎我烈祖。

汤孙奏假，绥我思成。

鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。

既和且平，依我磬声。

于赫汤孙！

穆穆厥声。

庸鼓有斁，万舞有奕。

我有嘉客，亦不夷怿。

自古在昔，先民有作。

温恭朝夕，执事有恪， 顾予烝尝，汤孙之将。

“须菩提！

若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？

是微尘众宁为多不？

” “甚多，世尊！

何以故？

若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。

所以者何？

佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。

” “世尊！

如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。

何以故？

若世界实有者，则是一合相。

如来说一合相，则非一合相，是名一合相。

” “须菩提！

一合相者，则是不可说。

但凡夫之人贪著其事。

”

“须菩提！

若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。

若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。

何以故？

须菩提！

以诸菩萨不受福德故。

” 须菩提白佛言：“世尊！

云何菩萨不受福德？

” “须菩提！

菩萨所作福德，不应贪著。

是故说不受福德。

”

“须菩提！

汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。

’ 须菩提！

莫作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。

’” “须菩提！

汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。

莫作是念！

何以故？

发阿耨多罗三藐三菩提心者。

于法不说断灭相。

”

“须菩提！

于意云何？

汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。

’须菩提！

莫作是念。

何以故？

实无有众生如来度者。

若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。

须菩提！

如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。

’ 须菩提！

凡夫者，如来说则非凡夫。

”

“须菩提！

于意云何？

可以三十二相观如来不？

” 须菩提言：“如是！

如是！

以三十二相观如来。

” 佛言：“须菩提！

若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。

” 须菩提白佛言：“世尊！

如我解佛所说义。

不应以三十二相观如来。

” 尔时，世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

”