句其一

对花何似？

似吴宫初教，翠围红阵。

欲笑还愁羞不语，惟有倾城娇韵。

翠盖风流，牙签名字，旧赏那堪省。

天香染露，晓来衣润谁整。

最爱弄玉团酥，就中一朵，曾入扬州咏。

华屋金盘人未醒，燕子飞来春尽。

最忆当年，沉香亭北，无限春风恨。

醉中休问，夜深花睡香冷。

一种浓华别样妆，留连春色到秋光。

解将天上千年艳，翻作人间九日黄。

凝薄雾，傲繁霜，东篱恰似武陵乡。

有时醉眼偷相顾，错认陶潜作阮郎。

从宦元知漫浪，还家更觉清真。

兰亭道上多修竹，随处岸纶巾。

泉冽偏宜雪茗，粳香雅称丝莼。

翛然一饱西窗下，天地有闲人。

又向荆州住半年，西风催放五湖船。

来时露菊团金颗，去日池荷叠绿钱。

斟别酒，扣离弦，一时宾从最多贤。

今宵拼醉花迷坐，后夜相思月满川。

傍池阑倚遍，问山影、是谁偷。

但鹭敛琼丝，鸳藏绣羽，碍浴妨浮。

寒流。

暗冲片响，似犀椎、带月静敲秋。

因念凉荷院宇，粉丸曾泛金瓯。

妆楼。

晓涩翠罂油。

倦鬓理还休。

更有何意绪，怜他半夜，甁破梅愁。

红裯。

泪乾万点。

待穿来、寄与薄情收。

只恐东风未转，误人日望归舟。

霜风渐紧寒侵被。

听孤雁、声嘹唳。

一声声送一声悲，云淡碧天如水。

披衣起。

告雁儿略住，听我些儿事。

塔儿南畔城儿里。

第三个、桥儿外。

濒河西岸小红楼，门外梧桐雕砌。

请教且与，低声飞过，那里有、人人无寐。

君讳平，字秉之，姓许氏。

余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。

君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。

宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。

贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。

君亦常慨然自许，欲有所为。

然终不得一用其智能以卒。

噫！

其可哀也已。

士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。

若夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。

辩足以移万物，而穷于用说之时。

谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！

嗟乎！

彼有所待而不遇者，其知之矣。

君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原。

夫人李氏。

子男瓌，不仕。

璋，真州司户参军。

琦，太庙斋郎。

琳，进士。

女子五人，已嫁二人，进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。

铭曰：有拔而起之，莫挤而止之。

呜呼许君！

而已于斯，谁或使之？

游妓散，独自绕回堤。

芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。

九陌未沾泥。

桃李下，春晚未成蹊。

墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。

无处不凄凄。

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。

女，色而已。

宦者之害，非一端也。

盖其用事也，近而习。

其为心也，专而忍。

能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。

待其已信，然后惧以祸福而把持之。

虽有忠臣硕士，列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食，前后左右之亲，为可恃也。

故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。

势孤则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。

安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。

患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。

虽有圣智，不能与谋。

谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。

故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。

此前史所载，宦者之祸常如此者，非一世也。

夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。

夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。

使其一悟，捽而去之可也。

宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。

唐昭宗之事是已。

故曰：「深于女祸」者，谓此也。

可不戒哉！

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡。

择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。

日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。

以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。

仕而家居俟代者与焉。

仕而居官者罢其给。

此其大较也。

初公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。

公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

公既位充禄厚，而贫终其身。

殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。

」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者。

母之族，无不足于衣食者。

妻之族，无冻馁者。

齐国之士，待臣而举火者，三百馀人。

如此而为隐君之赐乎？

彰君之赐乎？

」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。

予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。

又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。

先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。

孟子曰「亲亲而仁民，仁民而爱物。

」晏子为近之。

观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼！

世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己。

而族之人不得其门而入者，岂少哉！

况于施贤乎！

其下为卿大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己。

族之人瓢囊为沟中饥者，岂少哉？

况于他人乎！

是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。

独高其义，因以遗于世云。