山海经·海经·海内经

东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜。

天毒,其人水居,偎人爱之。

西海之内,流沙之中,有国名曰壑市。

西海之内,流沙之西,有国名曰氾叶。

流沙之西,有鸟山者,三水出焉。

爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁,皆流于此中。

又有淮山,好水出焉。

流沙之东,黑水之西,有朝云之国、司彘之国。

黄帝妻嫘祖,生昌意。

昌意降处若水,生韩流。

韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。

流沙之东,黑水之间,有山名曰有死之山。

华山青水之东,有山名曰肇山。

有人名曰柏高,柏高上下于此,至于天。

西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。

爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。

鸾鸟自歌,凤鸟自舞,灵寿实华,草木所聚。

爰有百兽,相群爰处。

此草也,冬夏不死。

南海之外,黑水青水之间,有木名曰若木,若水出焉。

有禺中之国。

有列襄之国。

有灵山,有赤蛇在木上,名曰蠕蛇,木食。

有盐长之国。

有人焉鸟首,名曰鸟氏。

有九丘,以水络之:名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。

有木,青叶紫茎,玄华黄实,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。

大皞爰过,黄帝所为。

有窫窳,龙首,是食人。

有青兽,人面,名是曰猩猩。

西南有巴国。

大皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏,其域中方三百里,其出是尘土。

有巴遂山,渑水出焉。

又有朱卷之国。

有黑蛇,青首,食象。

南方有赣巨人,人面长臂,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,唇蔽其面,因即逃也。

又有黑人,虎首鸟足,两手持蛇,方啖之。

有嬴民,鸟足,有封豕。

有人曰苗民。

有神焉,人首蛇身,长如辕,左右有首,衣紫衣,冠旃冠,名曰延维,人主得而飨食之,伯天下。

有鸾鸟自歌,凤鸟自舞。

凤鸟首文曰“德”,翼文曰“顺”,膺文曰“仁”,背文曰“义”,见则天下和。

又有青兽如菟,名曰菌狗,有桂山。

有翠鸟。

有孔鸟。

南海之内,有衡山,有菌山,有桂山。

有山名三天子之都。

南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中。

北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。

有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。

又有不距之山,巧倕葬其西。

北海之内,有反缚盗械、带戈常倍之佐,各曰相顾之尸。

伯夷父生西岳,西岳生先龙,先龙是始生氐羌,氐羌乞姓。

北海之内,有山,名曰幽都之山,黑水出焉。

其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。

有大玄之山。

有玄丘之民。

有大幽之国。

有赤胫之民。

有钉灵之国,其民从厀以下有毛,马蹄善走。

炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇,缘妇孕三年,是生鼓、延、殳。

始为侯,鼓、延是始为钟,为乐风。

黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。

帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。

番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。

少皞生般,般是始为弓矢。

帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。

帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。

帝俊有子八人,是为歌舞。

帝俊生三身,三身生义均,义均是始为巧倕,是始作下民百巧。

后稷是播百谷。

稷之孙曰叔均,是始作牛耕。

大比赤阴,是始为国。

禹、鲧是始布土,均定九州。

炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。

祝融降处于江水,生共工。

共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。

共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。

洪水滔天。

鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。

帝命祝融杀鲧于羽郊。

鲧复生禹。

帝乃命禹卒布土,以定九州。



译文、注释、简介、赏析

译文

在东海以内,北海的一个角落,有个国家名叫朝鲜。还有一个国家叫天毒,天毒国的人傍水而居,怜悯慈人。 在西海以内,流沙的中央,有个国家名叫壑市国。 在西海以内,流沙的西边,有个国家名叫氾(fàn)叶国。 流沙西面,有座山叫鸟山,三条河流共同发源于这座山。这里所有的黄金、璿玉瑰石、丹货、银铁,全都产于这些水中。又有座大山叫淮山,好水就是从这座山发源的。 在流沙的东面,黑水的西岸,有朝云国、司彘国。黄帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住,生下韩流。韩流长着长长的脑袋、小小的耳、人的面孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着双腿、小猪的蹄子,娶淖子族人中叫阿女的为妻,生下帝颛顼。 在流沙的东面,黑水流经的地方,有座山名叫不死山。 在华山青水的东面,有座山名叫肇山。有个仙人名叫柏子高,柏子高由这里上去下来的,直至到达天上。 在西南方黑水流经的地方,有一处叫都广野,后稷就埋葬在这里。这里出产膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,各种谷物自然成长,冬夏都能播种。鸾鸟自由自在地歌唱,凤鸟自由自在地舞蹈,灵寿树开花结果,丛草树林茂盛。这里还有各种禽鸟野兽,群居相处。在这个地方生长的草,无论寒冬炎夏都不会枯死。 在南海以内,黑水青水流经的地方,有一种树木名叫若木,而若水就从若木生长的地底下发源。 有个盐长国。这里的人长着鸟一样的脑袋,称作鸟民。 有九座山丘,都被水环绕着,名称分别是陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。有一种树木,青色的叶子紫色的茎干,黑色的花朵黄色的果实,叫做建木,高达一百仞的树干上不生长枝条,而树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝,树底下有九条盘旋交错的根节,它的果实像麻子,叶子像芒树叶。大皞凭借建木登上天,黄帝栽培了建木。 有一种窫窳(yàyǔ)兽,长着龙一样的脑袋,能吃人。还有一种野兽,长着人一样的面孔,名叫猩猩。 西南方有个巴国。大皞(hào)生了咸鸟,咸鸟生了乘厘,乘厘生了后照,而后照就是巴国人的始祖。 有个国家名叫流黄辛氏国,它的疆域方圆三百里,这里出产一种大鹿。还有一座巴遂山,渑水从这座山发源。 又有个朱卷国。这里有一种黑颜色的大蛇,长着青色脑袋,能吞食大象。 南方有一种赣巨人,长着人的面孔而嘴唇长长的,黑黑的身上长满了毛,脚尖朝后而脚跟朝前反长着,看见人就发笑,一发笑而嘴唇便会遮住他的脸面,人就趁此立即逃走。 还有一种黑人,长着老虎一样的脑袋禽鸟一样的爪子,两只手握着蛇,正在吞食它。 有一种人称作苗民。这地方有一个神,长着人的脑袋蛇的身子,身躯长长的像车辕,左边右边各长着一个脑袋,穿着紫色衣服,戴着红色帽子,名叫延维,人主得到它后加以奉飨祭祀,便可以称霸天下。 有鸾鸟自由自在地歌唱,有凤鸟自由自在地舞蹈。凤鸟头上的花纹是「德」字,翅膀上的花纹是「顺」字,胸脯上的花纹是「仁」字,脊背上的花纹是「义」字,它一出现就会使天下和平。 又有一种像兔子的青色野兽,名叫【上山下囷】狗。又有翡翠鸟。还有孔雀鸟。 在南海以内,有座衡山,又有座菌山,还有座桂山。还有座山叫做三天子都山。 南方有一片山丘叫苍梧丘,还有一个深渊叫苍梧渊,在苍梧丘和苍梧渊的中间有座九嶷山,帝舜就葬埋在这里。九嶷山位于长沙零陵境内。 在北海以内,有座山叫蛇山,蛇水从蛇山发源,向东流入大海。有一种长着五彩羽毛的鸟,成群地飞起而遮蔽一乡的上空,名叫翳鸟。还有座不距山,巧倕便葬在不距山的西面。 在北海以内,有一个反绑着戴刑具、带着戈而图谋叛逆的臣子,名叫相顾尸。 伯夷父生了西岳,西岳生了先龙,先龙的后代子孙便是氐羌,氐羌人姓乞。 北海以内,有一座山,名叫幽都山,黑水从这座山发源。山上有黑色鸟、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎,有毛蓬蓬尾巴的黑色狐狸。有座大玄山。有一种玄丘民。有个大幽国。有一种赤胫民。 有个钉灵国,这里的人从膝盖以下的腿部都有毛,长着马的蹄子而善于快跑。 炎帝的孙子叫伯陵,伯陵与吴权的妻子阿女缘妇私通,阿女缘妇怀孕三年,这才生下鼓、延、殳三个儿子。殳最初发明了箭靶,鼓、延二人发明了钟,作了乐曲和音律。 黄帝生了骆明,骆明生了白马,这白马就是鲧。 帝俊生了禺号,禺号生了淫梁,淫梁生了番禺,这位番禺最初发明了船。番禺生了奚仲,奚仲生了吉光,这位吉光最初用木头制做出车子。 少皞生了般,这位般最初发明了弓和箭。 帝俊赏赐给后羿红色弓和白色矰箭,用他的射箭技艺去扶助下界各国,后羿便开始去救济世间人们的各种艰苦。 帝俊生了晏龙,这位晏龙最初发明了琴和瑟两种乐器。 帝俊有八个儿子,他们开始创作出歌曲和舞蹈。 帝俊生了三身,三身生了义均,这位义均便是所谓的巧倕,从此开始发明了世间的各种工艺技巧。后稷开始播种各种农作物。后稷的孙子叫叔均,这位叔均最初发明了使用牛耕田。大比赤阴,开始受封而建国。大禹和鲧开始挖掘泥土治理洪水,度量划定九州。 炎帝的妻子,即赤水氏的女儿听訞生下炎居,炎居生了节并,节并生了戏器,戏器生了祝融。祝融降临到江水居住,便生了共工。共工生了术器。术器的头是平顶方形,他恢复了祖父祝融的土地,从而又住在江水。共工生了后土,后土生了噎鸣,噎鸣生了一年中的十二个月。 洪荒时代到处是漫天大水。鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水,而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就命令禹最后再施行土工制住了洪水,从而能划定九州区域。


注释

朝鲜:就是现在朝鲜半岛上的朝鲜和韩国。 天毒:据古人解说,即天竺国,有文字,有商业,佛教起源于此国中。而天竺国就是现在的印度。但印度在南,朝鲜在北,一南一北,相距很远,记在一处,不合情理,则文字上似有讹误或脱遗。 丹货:不详何物。 流:淌出。这里是出产、产生的意思。 嫘祖:相传是教人们养蚕的始祖。 擢:引拔,耸起。这里指物体因吊拉变成长竖形的样子。 谨:慎重小心,谨慎细心。这里是细小的意思。 渠股:即今天所说的罗圈腿。 取:通「娶」。 膏:这里是味道美好而光滑如膏的意思。 菽:豆类植物的总称。 稷:谷子。 播琴:即播种。这是古时楚地人的方言。 灵寿:即上文所说的椐树,所生枝节像竹节,粗细长短都正好合于拐杖,不必人工制做,所以古代老人常利用这种天然拐杖。也有一种说法,认为灵寿是一种生长在昆仑山及其附近地方的特殊树木,人吃了它结的果实就会长生不死,所以叫灵寿树。 仞:古时以八尺为一仞。 欘:树枝弯曲。 枸:树根盘错。 大皞:又叫太昊、太皓,即伏羲氏,古史传说中的上古帝王,姓风。他开始画八卦,教人们捕鱼放牧,用来充作食物。又是神话传说中的人类始祖。 衣紫衣:前一个「衣」是动词,穿的意思。后一个「衣」是名词,即衣服。冠旃冠:前一个「冠」是动词,戴的意思。后一个「冠」是名词,即帽子。旃:纯红色的曲柄旗。这里仅是红色的意思,与上一句的紫色相对。延维:即上文所说的委蛇,就是双头蛇。 人主:君主,一国之主。 飨:祭献。 伯:通「霸」。 菟:通「兔」。 翠鸟:即翡翠鸟,形状像燕子。古人说雄性的叫翡,羽毛是红色;雌性的叫翠,羽毛是青色。实际上,翡翠鸟的羽毛有好多种颜色,不止红、青二色,所以自古以来就做装饰品用。孔鸟:即孔雀鸟。 翳鸟:传说是凤凰之类的鸟。 巧倕:相传是上古帝尧时代一位灵巧的工匠。 盗械:古时,凡因犯罪而被戴上刑具就称作盗械。 戈:古代一种兵器。 倍:通「背」。背弃。 佐:辅助帝王的人。 相顾之尸:也是上文所说贰负之臣一类的人。 伯夷父:相传是帝颛顼(zhuānxū)的师傅。 厀:同「膝」。 走:跑。 炎帝:即神农氏,传说中的上古帝王。 同:通「通」。通奸。 吴权:传说中的人物。 侯:练习或比赛射箭时用的箭靶。 鲧:相传是大禹的父亲。 帝俊:这里指黄帝。 淫梁:即上文所说的禺京。 少皞:即上文所说的少昊号称金天氏,传说中的上古帝王。 彤:朱红色。 矰:一种用白色羽毛装饰并系着丝绳的箭。恤:体恤,周济。 帝俊:这里指帝舜。 帝俊:这里也是指帝舜。 义均:就是上文所说的叔均,但说是帝舜的儿子,这里却说是帝舜的孙子,属于神话传说的不同。 叔均:上文曾说叔均是后稷之弟台玺的儿子,这里又说是后稷的孙子,而且和前面说的义均也分成了二人,神话传说分歧,往往有所不同。大比赤阴:意义不明。也有学者认为可能是后稷的生母姜嫄。「比」大概为「妣」的讹文。 妣:母亲。「赤阴」的读音与「姜嫄」相近。据古史传说,后稷被封于邰地而建国,姜嫄即居住在这里,所以下面说「是始为国」。 布土:传说鲧与大禹父子二人相继治理洪水,鲧使用堵塞的方法,大禹使用疏通的方法,都需要挖掘泥土。布即施予,施行。土即土工,治河时填土、挖土工程。 均:平均,均匀。引申为度量、衡量。 九州:相传大禹治理了洪水以后,把中原划分为九个行政区域,就是九州。 颠:头顶。 滔:漫。 息壤:神话传说中的一种能够自生自长、永不耗损的土壤。复生:相传鲧死了三年而尸体不腐烂,用刀剖开肚腹,就产生了禹。「复」即「腹」的同声假借字。


简介

《山海经·海内经》是创作于战国时期的一篇散文,出自《山海经》,作者不详。



卜居

〔屈原〕 〔周〕

屈原既放,三年不得复见。

竭知尽忠而蔽障于谗。

心烦虑乱,不知所从。

乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。

”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之?

” 屈原曰:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?

宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?

宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?

宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?

宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?

宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?

宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?

宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎?

此孰吉孰凶?

何去何从?

世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻。

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。

谗人高张,贤士无名。

吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞!

” 詹尹乃释策而谢曰:“夫尺有所短,寸有所长。

物有所不足,智有所不明。

数有所不逮,神有所不通。

用君之心,行君之意。

龟策诚不能知此事。

鬼谷子·飞钳

〔鬼谷子〕 〔周〕

凡度权量能,所以征远来近。

立势而制事,必先察同异之计,别是非之语,见内外之辞,知有无之术。

决安危之计,定亲疏之事。

然后乃权量之。

其有隐括,乃可征、乃可求、乃可用。

引钩钳之辞,飞而钳之。

钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。

其不可善者:或先征之,而后重累。

或先重以累,而后毁之。

或以重累为毁。

或以毁为重累。

其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵墟。

将欲用之于天下,必度权量能,见天时之盛衰,制地形之广狭,阻险之难易,人民货财之多少,诸侯之交孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑怀,审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。

用之于人,则量智能、权材力、料气势,为之枢机以迎之随之,以钳和之,以意宜之,此飞钳之缀也。

用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

可钳而纵,可钳而横。

可引而东,可引而西。

可引而南,可引而北。

可引而反,可引而覆。

虽覆,能复不失其度。

鬼谷子·忤合

〔鬼谷子〕 〔周〕

凡趋合倍反,计有适合。

化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制。

是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也。

必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化。

世无常贵,事无常师。

圣人无常与,无不与。

无所听,无不听。

成于事而合于计谋,与之为主。

合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。

反于是,忤于彼。

忤于此,反于彼。

其术也,用之于天下,必量天下而与之。

用之于国,必量国而与之。

用之于家,必量家而与之。

用之于身,必量身材气势而与之。

大小进退,其用一也。

必先谋虑计定,而后行之以飞钳之术。

古之善背向者,乃协四海,包诸侯忤合之地而化转之,然后求合。

故伊尹五就汤,五就桀,而不能所明,然后合于汤。

吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王,此知天命之钳,故归之不疑也。

非至圣达奥,不能御世。

非劳心苦思,不能原事。

不悉心见情,不能成名。

材质不惠,不能用兵。

忠实无实,不能知人。

故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短远近孰不知,乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横。

孙子兵法·始计篇

〔孙武〕 〔周〕

孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。

道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

天者,阴阳、寒暑、时制也。

地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。

将者,智、信、仁、勇、严也。

法者,曲制、官道、主用也。

凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。

故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?

将孰有能?

天地孰得?

法令孰行?

兵众孰强?

士卒孰练?

赏罚孰明?

吾以此知胜负矣。

将听吾计,用之必胜,留之。

将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。

势者,因利而制权也。

兵者,诡道也。

故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。

利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。

攻其无备,出其不意。

此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也。

未战而庙算不胜者,得算少也。

多算胜,少算不胜,而况于无算乎!

吾以此观之,胜负见矣。

孙子兵法·作战篇

〔孙武〕 〔周〕

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。

则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。

故兵闻拙速,未睹巧之久也。

夫兵久而国利者,未之有也。

故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

国之贫于师者远输,远输则百姓贫。

近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。

力屈、财殚,中原、内虚于家,百姓之费,十去其七。

公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。

故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟。

萁秆一石,当吾二十石。

故杀敌者,怒也。

取敌之利者,货也。

车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。

车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

故兵贵胜,不贵久。

故知兵之将,民之司命。

国家安危之主也。

山海经·海经·大荒北经

〔无名氏〕 〔周〕

东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。

爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。

有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?

瑰、瑶碧,皆出卫于山。

丘方员三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟。

竹南有赤泽水,名曰封渊。

有三桑无枝。

丘西有沉渊,颛顼所浴。

有胡不与之国,烈姓,黍食。

大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎氏之国。

蜚蛭,四翼。

有虫,兽身蛇身,名曰琴虫。

有人名曰大人。

有大人之国,厘姓,黍食。

有大青蛇,黄头,食麈。

有榆山。

有鲧攻程州之山。

大荒之中,有山名曰衡天。

有先民之山。

有盘木千里。

有叔歜国,颛顼之子,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。

有黑虫如熊状,名曰猎猎。

有北齐之国,姜姓,使虎、豹、熊、罴。

大荒之中,有山名曰先槛大逢之山,河济所入,海北注焉。

其西有山,名曰禹所积石。

有阳山者。

有顺山者,顺水出焉。

有始州之国,有丹山。

有大泽方千里,群鸟所解。

有毛民之国,依姓,食黍,使四鸟。

禹生均国,均国生役采,役采生修【革台】,修【革台】杀绰人。

帝念之,潜为之国,是此毛民。

有儋耳之国,任姓禺号子,食谷。

北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。

大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。

有神,九首人面鸟身,名曰九凤。

又有神衔蛇衔操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。

大荒之中,有山名曰成都,载天。

有人,珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。

后土生信,信生夸父。

夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。

将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。

应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。

又有无肠国,是任姓。

无继子,食鱼。

共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。

其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。

禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷。

其地多水,不可居也。

禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。

在昆仑之北。

有岳之山。

寻竹生焉。

大荒之中,有名山曰不句,海水入焉。

有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北射。

有人衣青衣,名曰黄帝女魃。

蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水。

蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。

魃不得复上,所居不雨。

叔均言之帝,后置之赤水之北。

叔均乃为田祖。

魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!

”先除水道,决通沟渎。

有人方食鱼,名曰深目民之国,盼姓,食鱼。

有钟山者。

有女子衣青衣,名曰赤水女子献。

大荒之中。

有山名曰融父山,顺水入焉。

有人名曰犬戎。

黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎,肉食。

有赤兽,马状无首,名曰戎宣王尸。

有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。

有人一目,当面中生。

一曰是威姓,少昊之子,食黍。

有继无民,继无民任姓,无骨子,食气、鱼。

西北海外,流沙之东,有国曰中【车扁】,颛顼之子。

有国名曰赖丘。

有犬戎国。

有神,人面兽身,名曰犬戎。

西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。

颛顼生欢头,欢头生苗民,苗民厘姓,食肉。

有山名曰章山。

大荒之中,有衡石山、九阴山、洞野之山,上有赤树,青叶赤华,名曰若木。

有牛黎之国。

有人无骨,儋耳之子。

西北海之外,赤水之北,有章尾山。

有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。

是烛九阴,是烛龙。

山海经·海经·大荒西经

〔无名氏〕 〔周〕

西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。

有水曰寒署之水。

水西有湿山,水东有幕山。

有禹攻共工国山。

有国名曰淑士,颛顼之子。

有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野。

横道而处。

有人名曰石夷,来风曰韦,处西北隅以司日月之长短。

有五采之鸟,有冠,名曰狂鸟。

有大泽之长山。

有白氏之国。

西北海之外,赤水东,有长胫之国。

有西周之国,姬姓,食谷。

有人方耕,名曰叔均。

帝俊生后稷,稷降以谷。

稷之曰台玺,生叔均。

叔均是代其父及稷播百谷,始作耕。

有赤国妻氏。

有双山。

西海之外,大荒之中,有方山者,上有青树,名曰柜格之松,日月所出入也。

西北海之外,赤水之西,有先民之国,食谷,使四鸟。

有北狄之国。

黄帝之孙曰始均,始均生北狄。

有芒山。

有桂山。

有榣山,其上有人,号曰太子长琴。

颛顼生老童,老童生祝融,祝融生太子长琴,是处榣山,始作乐风。

有五采鸟三名:一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟。

有虫状如菟,胸以后者裸不见,青如猨状。

大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。

有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。

西有王母之山,壑山、海山。

有沃之国,沃民是处。

沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。

凡其所欲其味尽存。

爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。

鸾凤自歌,凤鸟自舞,爰有百兽,相群是处,是谓沃之野。

有三青鸟,赤首黑目,一名曰大鵹,一曰少鵹,一名曰青鸟。

有轩辕之台,射者不敢西向射,畏轩辕之台。

大荒之中,有龙山,日月所入。

有三泽水,名曰三淖,昆吾之所食也。

有人衣青,以袂蔽面,名曰女丑之尸。

有女子之国。

有桃山。

有虻山。

有桂山。

有于土山。

有丈夫之国。

有弇州之国,五采之鸟仰天,名曰鸣鸟。

爰有百乐歌舞之凤。

有轩辕之国。

江山之南栖为吉。

不寿者乃八百岁。

西海郩中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。

大荒之中,有山名曰日月山,天枢也。

吴姖天门,日月所入。

有神,人面无臂,两足反属于头山,名曰嘘。

颛顼生老童,老童生重及黎,帝令重献上天,令黎邛下地。

下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。

有人反臂,名曰天虞。

有女子方浴月。

帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。

行玄丹之山。

有五色之鸟,人面有发。

爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟,其所集者其国亡。

有池,名孟翼之攻颛顼之池。

大荒之中,有山名曰鏖鏊钜,日月所入者。

有兽,左右有首,名曰屏蓬。

有巫山者。

有壑山者。

有金门之山,有人名曰黄姖之尸。

有比翼之鸟。

有白鸟,青翼,黄尾,玄喙。

有赤犬,名曰天犬,其所下者有兵。

西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。

有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之。

其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。

有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。

此山万物尽有。

大荒之中,有山名曰常阳之山,日月所入。

有寒荒之国。

有二人女祭、女囗。

有寿麻之国。

南岳娶州山女,名曰女虔。

女虔生季格,季格生寿麻。

寿麻正立无景,疾呼无响。

爰有大暑,不可以往。

有人无首,操戈盾立,名曰夏耕之尸。

故成汤伐夏桀于章山,克之,斩耕厥前。

耕既立,无首,走厥咎,乃降于巫山。

有人名曰吴回,奇左,是无右臂。

有盖山之国。

有树,赤皮枝干,青叶,名曰朱木。

有一臂民。

大荒之中,有山,名曰大荒之山,日月所入。

有人焉三面,是颛顼之子,三面一臂,三面之人不死。

是谓大荒之野。

西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥两青蛇,乘两龙,名曰夏后开。

开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。

此天穆之野,高二千仞,开焉得始歌《九招》。

有互人之国。

炎帝之孙名曰灵恝生百互人,是能上下于天。

有鱼偏枯,名曰鱼妇。

颛顼死即复苏。

风道北来,天及大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇。

颛顼死即复苏。

有青鸟,身黄,赤足,六首,名曰鸀鸟。

有大巫山。

有金之山。

西南,大荒之中隅,有偏句、常羊之山。

山海经·海经·大荒南经

〔无名氏〕 〔周〕

南海之外,赤水之西,流沙之东,有兽,左右有首,名曰䟣踢。

有三青兽相并,名曰双双。

有阿山者。

南海之中,有泛天之山,赤水穷焉。

赤水之东,有苍梧之野,舜与叔均之所葬也。

爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。

有荣山、荣水出焉。

黑水之南,有玄蛇,食麈。

有巫山者,西行黄鸟。

帝药,八斋。

黄鸟于巫山,司此玄蛇。

大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉。

有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟。

有渊四方,四隅皆送,北属黑水,南属大荒。

北旁名曰少和之渊,南旁名曰从渊,舜之所浴也。

又有成山,甘水穷焉。

有季禺之国,颛顼之子,食黍。

有羽民之国,其民皆生毛羽。

有卵之国,其民皆生卵。

大荒之中,有不姜之山,黑水穷焉。

又有贾山,汔水出焉。

又有言山。

又有登备之山。

有恝恝之山。

又有蒲山,澧水出焉。

又有隗山,其西有丹,其东有玉。

又南有山,漂水出焉。

有尾山。

有翠山。

有盈民之国,于姓,黍食。

又有人方食木叶。

有不死之国,阿姓,甘木是食。

大荒之中,有山名曰去痓。

南极果,北不成,去痓果。

南海渚中,有神,人面,珥两青蛇,践两赤蛇,曰不廷胡余。

有神名曰因因乎--南方曰因乎,夸风曰乎民--处南极以出入风。

有襄山。

又有重阴之山。

有人食兽,曰季厘。

帝俊生季厘,故曰季厘之国。

有缗渊。

少昊生倍伐降处缗渊。

有水四方,名曰俊坛。

有臷民之国。

帝舜生无淫,降臷处,是谓巫臷民。

巫臷民盼姓,食谷,不绩不经,服也。

不稼不穑,食也。

爱歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。

爰有百兽,相群爰处。

百谷所聚。

大荒之中,有山名曰融天,海水南入焉。

有人曰凿齿,有蜮山者,有蜮民之国,桑姓,食黍,射蜮是食。

有人方扞弓射黄蛇,名曰蜮人。

有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。

有木生山上,名曰枫木。

枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木。

有人方齿虎尾,名曰祖状之尸。

有小人,名曰焦侥之国,几姓,嘉谷是食。

大荒之中,有山名㱙涂之山,青水穷焉。

有云雨之山,有木名曰栾。

禹攻云雨。

有赤石焉生栾,黄本,赤枝,青叶,群帝焉取药。

有国曰颛顼,生伯服,食黍。

有鼬姓之国。

有苕山。

又有宗山。

又有姓山,又有壑山。

又有陈州山,又有东州山。

又有白水山,白水出焉,而生白渊,昆吾之师所浴也。

有人名曰张宏,在海上捕鱼。

海中有张宏之国,食鱼,使四鸟。

有人焉,鸟喙,有翼,方捕鱼于海。

大荒之中,有人名曰欢头。

鲧妻士敬,士敬子曰琰融,生欢头。

头人面鸟喙,有翼,食海中鱼,杖翼而行。

维宜芑苣,穋是食。

有欢头之国。

帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。

爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹。

朱木、青华,玄实。

有申山者。

大荒之中,有山名曰天台高山,海水入焉。

东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。

羲和者,帝俊之妻,生十日。

有盖犹之山者,其上有甘柤,枝干皆赤,黄叶,白华,黑实。

东又有甘华,枝干皆赤,黄叶。

有青马,有赤马,名曰三骓。

有视肉。

有小人,名曰菌人。

有南类之山。

爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。

百谷所在。

山海经·海经·大荒东经

〔无名氏〕 〔周〕

东海之外大壑,少昊之国。

少吴孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。

有甘山者,甘水出焉,生甘渊。

大荒东南隅有,名皮母地丘。

东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。

有波谷山者,有大人之国。

有大人之市,名曰大人之堂。

有一大人踆其上,张其两耳。

有小人国,名靖人。

有神,人面兽身,名曰犂。

有潏山,杨水出焉。

有蒍国,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。

大荒之中,有山名曰合虚,日月所出。

有中容之国。

帝俊生中容,中容人食兽、木实,使四鸟:豹、虎、熊、罴。

有东口之山。

有君子之国,其人衣冠带剑。

有司幽之国。

帝俊生晏龙,晏龙生司幽,司幽生思土,不妻。

思女,不夫。

食黍,食兽,是使四鸟。

有大阿之山者。

大荒中有山,名曰明星,日月所出。

有白民之国。

帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟:豹、虎、熊、罴。

有青丘之国,有狐,九尾。

有柔仆民,是维嬴土之国。

有黑齿之国。

帝俊生黑齿,姜姓,囗食,使四鸟。

有夏州之国。

有盖余之国。

有神人,八首人面,虎身十尾,名曰天吴。

大荒之中,有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀,日月所出。

名曰折丹--东方曰折,来风曰俊--处东极以出入风。

东海之渚中,有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺䝞。

黄帝生禺䝞,禺䝞生禺京。

禺京处北海,禺䝞处东海,是惟海神。

有招摇山,融水出焉。

有国曰玄股,黍食,使四鸟。

有困民国,勾姓而食。

有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。

王亥托于有易、河伯仆牛。

有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。

帝舜生戏,戏生摇民。

海内有两人,名曰女丑。

女丑有大蟹。

大荒之中,有山名曰孽摇頵羝。

上有扶木,柱三百里,其叶如芥。

有谷曰温源谷。

汤谷上有扶木,一曰方至,一曰方出,皆载于乌。

有神,人面、犬耳、兽身,珥两青蛇,名曰奢比尸。

有五采之鸟,相乡弃沙。

惟帝俊下友。

帝下两坛,采鸟是司。

大荒之中,有山名曰猗天苏山,日月所生。

有壎民之国。

有綦山。

又有摇山。

有䰝山,又有门户山,又有盛山。

又有待山。

有五采之鸟。

东荒之中,有山名曰壑明俊疾,日月所出。

有中容之国。

东北海中,又有三青马、三骓、甘华。

爱有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤。

百谷所在。

有女和月母之国。

有人名曰䳃--北方曰䳃,来之风曰【犭炎】--是处东极隅以止日月,使无相间出没,司其短长。

大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。

应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。

旱而为应龙之状,乃得大雨。

东海中有流波山,入海七千里。

其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。

黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。

山海经·海经·海内东经

〔无名氏〕 〔周〕

海内东北陬以南者。

钜燕在东北陬。

国在流沙中者埻端、玺㬇,在昆仑虚东南。

一曰海内之郡,不为郡县,在流沙中。

国在流沙外者,大夏、竖沙、居繇、月支之国。

西胡白玉山在大夏东,苍梧在白玉山西南,皆在流沙西,昆仑虚东南。

昆仑山在西胡西。

皆在西北。

雷泽中有雷神,龙首而人头,鼓其腹。

在吴西。

都州在海中。

一曰郁州。

琅邪台在渤海间,琅邪之东。

其北有山,一曰在海间。

韩雁在海中,都州南。

始鸠在海中,辕厉南。

会稽山在大楚南。