孟子·第八卷·离娄下·第一节

子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。

孟子曰：“惠而不知为政。

岁十一月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。

君子平其政，行辟人可也。

焉得人人而济之？

故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

”

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足。

则臣视君如腹心。

君之视臣如犬马，则臣视君如国人。

君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

” 王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？

” 曰：“谏行言听，膏泽下于民。

有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往。

去三年不反，然后收其田里。

此之谓三有礼焉。

如此，则为之服矣。

今也为臣。

谏则不行，言则不听。

膏泽不下于民。

有故而去，则君搏执之，又极之于其所往。

去之日，遂收其田里。

此之谓寇雠。

寇雠何服之有？

”

孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去。

无罪而戮民，则士可以徙。

”

孟子曰：“君仁，莫不仁。

君义，莫不义。

”

孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。

”

孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。

不得乎亲，不可以为人。

不顺乎亲，不可以为子。

舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。

”

孟子曰：“仁之实，事亲是也。

义之实，从兄是也。

智之实，知斯二者弗去是也。

礼之实，节文斯二者是也。

乐之实，乐斯二者，乐则生矣。

生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。

”

孟子曰：“不孝有三，无后为大。

舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。

”

孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。

我不意子学古之道而以餔啜也。

”

乐正子从于子敖之齐。

乐正子见孟子。

孟子曰：“子亦来见我乎？

” 曰：“先生何为出此言也？

” 曰：“子来几日矣？

”曰：“昔者。

” 曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎？

” 曰：“舍馆未定。

” 曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？

” 曰：“克有罪。

”